482 matches
-
delicateții sale, are defecte ; 56 p. 73, r. 4 5: „atunci să vezi ce pot babele și cât îi de credincioasă femeia”bătrânele pot influența multe prin înțelepciune și viclenie, iar femeia tentată cu multe lucruri cedează și poate deveni necredincioasă; p. 75, r. 27: „Bărbatu-meu e cum îi pânea cea bună” - comparație ce atrage atenția asupra caracterului bun al soțului, privit admirativ de către soție; p. 76, r. 20: „pesemne așa a fost să fie de la Dumnezeu” acceptarea destinului ca
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
secol mai devreme au aparținut familiilor lor, fuseseră distribuite de babilonieni celor pe care astăzi i-am putea numi proletariatul urban și agricol. Nimic neobișnuit, așadar, că exilul babilonian fusese înțeles ca o judecată a lui Dumnezeu asupra poporului său necredincios. Această infidelitate consta în faptul că, înainte de reforma regelui Iosia, poporul și în special suveranii s-au lăsat seduși să adore divinitățile străine, adică zeii cananeenilor, în loc să rămână devotați propriului Dumnezeu, Yhwh (vezi 3.2.b). Vom vedea că realitatea
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
doua epistolă a lui Pavel către corinteni, la 4,3-4, Saul își ridică în slăvi fă-cătura, spurcîndu-i vîrtos pe eseni și acuzindu-i: Și dacă Evanghelia noastră este acoperită, este acoperită pentru cei ce sînt pe Calea pierzării, a căror minte necredincioasă a orbit-o Dumnezeul veacului acestuia, ca să nu vadă strălucind lumina Evangheliei slavei lui Cristos, care este chipul lui Dumnezeu.” Adică întunecatul Iahwe era un nimica pe lîngă ,,Dumnezeul veacului acestuia” la care se închina mare parte din populația imperiului
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
de început ne scrie A doua epistolă a lui Pavel către corinteni, unde la 4,3 ridică puțin vălul îndobitocirii: ,, Și dacă evanghelia noastră este acoperită, este acoperită pentru cei ce sînt pe Calea pierzării, 4,4 ,,a căror minte necredincioasă a orbit-o Dumnezeul veacului acesta, ca să nu vadă strălucind lumina evangheliei slavei lui Cristos care este chipul lui Iahwe.” Că minte șăgalnicul ivrit cînd pretinde că Iisus Cristos este turbarea, ura, fanatismul și lăcomia lui Iahwe, o dovedește fără
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
scufundate” sau Orașul în mare, la E. A. Poe), în care s-au salvat de pângărire fecioarele-călugărițe. Sirena lacului (variantă a Rusalkăi) mizează pe credințe străvechi despre metamorfozele între regnuri - zâna apelor, pește, sirenă -, dar și pe ideea sancțiunii, aplicată bărbatului necredincios. În Moșii, mântuirea sufletelor dezlegate, într-o panoramă a fantasticului nocturn: ateistul, paricidul, sinucigașul, „vânzătorul patriei sale”, se face prin practici ritualice populare. Disciplina poetică și virtuozitatea tehnică în prelucrarea motivelor universale ale romantismului îl apropie pe A. de capodoperă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285464_a_286793]
-
lui J.J. Rousseau. Ca un corolar al despotismului, statul va avea sub control și conștiințele, pentru că opiniile cetățenilor trebuie să fie în conformitate cu cele ale statului, iar în baza convenției civile (profesiune de credință) orice individ poate fi izgonit, nu ca necredincios ci ca nesociabil, iar pedeapsa să fie cu moartea dacă după abjurarea convingerilor sale se comportă la fel. Marele istoric și critic al Revoluției franceze Henri Taine definește din această perspectivă statul ca fiind facțiunea sau individul care deține puterea
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
mai autentic mod cavaleresc, își mărturisește pasiunea cântând elegii, rondeluri, balade. Dorigena, fidelă soțului, nu răspunde tuturor acestor avansuri, nu dă glas ispitei de a ceda unui alt bărbat („Dar jur pe Dătătorul meu de viață/ Că nu voi fi necredincioasă soață/ Cu fapta sau cuvântul niciodată,/ Ci-a lui voi fi, de care sunt legată”822), dar acceptă supunerea înflăcăratului pretendent unei probe, la prima vedere imposibil de realizat: pentru a o câștiga deplin, îndrăgostitul trebuia să facă să dispară
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
în apă. Și l-au adus pe dânsul la ucenicii Tăi, și n-au putut să-l vindece”. Domnul, văzând cumplita suferință a copilului, l-a vindecat. Din această pericopă se înțelege că tatăl copilului făcea parte dintr-un „neam necredincios și îndărătnic”, care îl înconjura pe Iisus. Dar în prezența Mântuitorului, o lumină puternică de credință năpădește în sufletul tatălui și îi dă o stare de liniște, de pace și bucurie pentru că s-a regăsit pe sine în puterea adevărului
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
pericole pentru noi sau pentru urmașii noștri. Slăbirea sentimentului religios și a percepției spirituale, ca și anemierea atitudinii morale ni se pare tot atât de dăunătoare ca și slăbirea inteligenței. Aceste rânduri se adresează deci tuturor - atât celor credincioși, cât și celor necredincioși -, deoarece viața ne impune, deopotrivă, aceleași obligații. Ea ne cere să ne comportăm în conformitate cu structura noastră umană. Iată de ce nimeni nu trebuie să ignore cerințele cele mai subtile ale naturii noastre omenești. Nouă, apusenilor, rațiunea ni se pare a fi
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
prezent, de către chirurgi sau fiziologi prin practica lor medicală. Pentru ca aceste fenomene să se producă nu e necesar ca bolnavul să rostească rugăciuni. La Lourdes s-au vindecat și copii mici, care nu știau încă să vorbească, și chiar oameni necredincioși. în preajma lor, însă, acolo, cineva se ruga. Se spune că rugăciunea pe care o face altcineva este întotdeauna mai eficientă decât cea făcută pentru sine. Efectul rugăciunii pare să depindă de intensitatea și calitatea ei. La Lourdes, minunile sunt mai
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
după dispariția simțului sfințeniei. Omul nu a reușit să construiască - așa cum vroia Socrate - un sistem de morală independent de orice doctrină religioasă. Societățile în care dispare nevoia de rugăciune sunt sortite degenerării. îată de ce toți oamenii „civilizați” - credincioși și necredincioși - trebuie să manifeste interes pentru această importantă problemă a dezvoltării fiecărei activități de bază, de care ființa omenească este capabilă. Care este motivul pentru care simțământul sfințeniei joacă un rol atât de important în reușita vieții? Prin ce mecanism acționează
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
p. 79. 278 Ibidem. 279 Ibidem. 280 Dragoș Ilinca, op. cît., p. 111. 281 Doctrina Jihadului este legată de numele unui învățat arab, Abu-Yusuf-Jakab. 282 Cuprindea întregul teritoriu locuit de musulmani, fiind o entitate politico-teritorială. 283 Era populată de comunități necredincioase, care trebuiau aduse pe calea dreptei credințe musulmane, "pentru a li se arătă superioritatea islamului". Pentru mai multe detalii a se vedea Dragoș Ilinca, op. cît., p. 112. 284 Este vorba despre Războiul Sfânt al creștinilor. 285 Dragoș Ilinca, op.
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
necesare luminării aspectului titular, adică al discuțiilor pe marginea nuvelei, să dăm citire documentelor În ordinea producerii lor. „Stă scris În minunata poveste a Halimei - Începe Ovid S. CROHMĂLNICEANU 65 - cum șahul Riar, stăpân peste Împărăția Indiei, aflându-și muierea necredincioasă a hotărât să pedepsească tot neamul femeiesc și fiecare fată ce-i era o noapte soață, vedea În zori sabia gâdelui. (Ă). Nu avem deloc pornirile sângerosului șah (de altfel șahii și sultanii din critica noastră au fost dați peste
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
asta, căci toți oamenii au îndoieli și mulți tăgăduiesc, dar pe lîngă îndoieli sau tăgade, numai puțini au intuiții, îndoieli despre toate cele pămînești și intuiții despre unele lucruri cerești - iată o combinație care nu te face nici credincios, nici necredincios, ci un om care privește cu un ochi egal și pe unele și pe celelalte. Capitolul LXXXV COADA Alți poeți au cîntat laude ochiului galeș al antilopei și frumosului penaj al păsării care nu se așează niciodată pe pămînt; mai
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
pășește în gol, are nevoie numaidecât de un razim pe ce să-și pună piciorul: îi trebuie neapărat o societate, pentru liniștea lui, pentru asigurarea față cu el însuși că existența lui are o rațiune mai temeinică decât norocul, poate necredincios, al câtorva momente. Neavând așadar pe cine să-i impună lui reforme, se gândește el mereu la dânsele; nea-vînd o societate care să-i ceară ceva după nevoile ei, închi-puiește el niște nevoi sociale, cărora le decretează pe dibuite satisfacerea
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
interpretare sistematizatoare a sensurilor și semnificațiilor lumii, așa cum le construiește o comunitate; el include și reprezentarea exemplarității, dar și pe cea a contrară, atunci când sunt încălcate principiile etice sau normele moralei (tipuri precum "monarhi trădători ai religiei creștine" sau "supuși necredincioși" etc.). Imaginarul are relevanță în planul politicului, pentru că participă la configurarea strategiei după care comunitatea și instituțiile organizează împreună vieții cetății. Interpretarea principiilor după care puterea, societatea și individul ar trebui să-și ghideze activitatea publică, astfel încât toate părțile să
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
Viteazul în Letopisețul Cantacuzinesc sau a lui Ion-vodă la Cahul, în letopisețul lui Ureche), imaginarul a fixat și o altă tipologie domnească, aflată sub incidența anti-modelelor creștine, situate așadar în relație cu imaginarul păcatului și al implicitei puniții divine: voievodul necredincios, ucigașul păgân, veneticul, ambițiosul supus Porții, vicleanul, uneltitorul, imoralul etc. Principiul etic funcționează atât în cazul "intransigenților" cărturari moldoveni, cât și în subiectivele cronici de familie ale muntenilor. Credința și datoria față de domn, la rându-i "supus țării și lui
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
a deșertat pe Sine chip de rob luând (Filip. 2, 7), unind-o pe aceasta cu Sine după ipostas. Astfel S-a făcut întreg ca noi, din noi, pentru noi, făcându-Se atât de mult om, cât să pară celor necredincioși că nu e Dumnezeu; dar a rămas totuși atât de mult Dumnezeu cât poate să cugete rațiunea negrăit, adevărată și binecredincioasă a celor credincioși. Și aceasta a făcut-o ca să surpe lucrurile diavolului și, redând firii puterile neprihănite, să reînnoiască
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
desfrânatul să nu mai desfrâneze, iar ucigașul să nu mai ucidă, cel ce nedreptățea să nu mai nedreptățească și cei lipsiți de dreapta credință să se facă dreptcredincioși? Cum, dacă n-a înviat, ci e mort, pe cei numiți de necredincioși zei mincinoși și pe dracii cărora li se aduce închinare, îi alungă, îi urmărește și-i surpă?” (Sf. Atanasie cel Mare, Tratat despre întruparea Cuvântului și despre arătarea Lui nouă, prin trup, cap. IV, XXX, în PSB, vol. 15, p.
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
răsăriteni și musulmani a fost constant neglijată, iar imaginea apuseană asupra Islamului a rămas în principiu cea din vremea Cruciadelor, cum tot pe experiența Cruciadelor se bazează și imaginea musulmanilor fundamentaliști de astăzi asupra Apusului, pe care-l socotesc imoral, necredincios și doritor de a supune lumea întreagă. Total neinspirată este prezentarea luptei antiteroriste internaționale de către G. Bush drept o "cruciadă", dovadă că lumea occidentală încă ignoră experiența răsăritenilor. De-a lungul istoriei, oamenii au intrat în contact unii cu alții
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
a francezilor. Și unii și ceilalți se tem de expansiunea țaristă din momentul în care forța decrepită a turcilor începe să slăbească. În fapt, sub presiunea opiniilor publice ale acestora se va desfășura prima și ultima cruciadă ecumenică împotriva barbarilor necredincioși. Începutul se declanșează în Peloponez în 1821, la inițiativa episcopului de Patras. Represiunea a fost feroce; patriarhul Constantinopolului a fost spînzurat în fața catedralei, locuitorii insulei Chios, masacrați sau vînduți ca sclavi; situația insurgenților a devenit dramatică, fără ca puterile europene să
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Dumnezeu este cu francezii. "Eu sînt aici", va spune Henri Lavedan în cronica sa. "Eu nu aparțin acestui Attila care crede că dispune de mine după bunul său plac [...]. Brațul meu nu s-a mișcat pentru a conduce și binecuvînta necredincioasa-i spadă. Brațele mele sînt larg deschise pentru Franța care este fiica mai mare supusă protecției mele, pentru Franța din toate timpurile."301 Germania va fi în curînd disprețuită, decăzută la nivelul unei "națiuni de perfizi, lipsiți de rafinament", mai
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Dumnezeu. Semnificație de bază: călăuzitor (pe calea mântuirii). 2.1.12.2. al-Mubn, desi apare foarte des în Coran, nu îi este aplicat lui Dumnezeu decât o singură dată, la v. 24, 25, în care se spune că cei necredincioși își vor lua plata și vor ști că Dumnezeu este al-′aqq al-Mubn: SOI „adevărul răzvedit”; ASM „Adevărul cel limpede”; GG „Limpedele Adevăr”; Marr „Veritas manifestă”; RB și DM „la Vérité évidente”; YA „that (very) Truth that makes all
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
rău!” Dumnezeu rămâne credincios chiar și când oamenii sunt necredincioși: „Vrednic de încredere este cuvântul: daca murim împreună cu El, împreună vom și trăi; dacă răbdam, vom și domni împreună cu El; dacă îl tăgăduim, și El ne va tăgădui; dacă suntem necredincioși (apisto¤men), El rămâne credincios (pistós), căci nu se poate tăgădui pe sine însuși.” (2Tim 2,13 - t.n.) El îi mântuiește până la capăt pe cei peste care este rânduit că Mare Preot: „De aceea a trebuit să se facă
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
divin. 4.3.11. al-Mubn (2.1.12.2.), luat că nume divin și nu doar atribut al lui al-Haqq, cu sensul de „Cel care vădește” (sens sugerat de contextul v. 24, 25, în care se spune că cei necredincioși își vor lua plata și vor ști că Dumnezeu este al-Haqq al-Mubn) vorbește despre o acțiune a divinității care se manifestă și în Biblie. Unul dintre pasajele cele mai sugestive este cuvântarea lui Isus după Cină cea de Taină
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]