3,146 matches
-
adevărat, a fost vestit de cuvântoâătorii de Dumnezeu ca unul ce poate fi descris prin cuvinte și zugrăvit. Pentru că cele ce cuvântul le înfățișează istoriei prin auz, acelea pictura tăcând le arată prin imitare”. Sfântul Teodor Studitul vede implicată în negarea icoanei, negarea întregii opere de mântuire a lui Iisus Hristos, a patimii, morții etc. El constată paralelismul între cuvântul despre Iisus Hristos și icoana Lui. Căci și cuvântul zugrăvește în mintea ascultătorilor un chip al lui Iisus Hristos... A nega
„ANUL OMAGIAL AL SFINTELOR ICOANE, AL ICONARILOR ŞI AL PICTORILOR BISERICEŞTI” DESPRE SFINTELE ICOANE – ADEVĂR AL ÎNVĂŢĂTURII DESPRE IISUS HRISTOS DOMNUL, STĂPÂNUL ŞI MÂNTUITORUL... de STELIAN GOMBOŞ [Corola-blog/BlogPost/382857_a_384186]
-
fost vestit de cuvântoâătorii de Dumnezeu ca unul ce poate fi descris prin cuvinte și zugrăvit. Pentru că cele ce cuvântul le înfățișează istoriei prin auz, acelea pictura tăcând le arată prin imitare”. Sfântul Teodor Studitul vede implicată în negarea icoanei, negarea întregii opere de mântuire a lui Iisus Hristos, a patimii, morții etc. El constată paralelismul între cuvântul despre Iisus Hristos și icoana Lui. Căci și cuvântul zugrăvește în mintea ascultătorilor un chip al lui Iisus Hristos... A nega lui Iisus
„ANUL OMAGIAL AL SFINTELOR ICOANE, AL ICONARILOR ŞI AL PICTORILOR BISERICEŞTI” DESPRE SFINTELE ICOANE – ADEVĂR AL ÎNVĂŢĂTURII DESPRE IISUS HRISTOS DOMNUL, STĂPÂNUL ŞI MÂNTUITORUL... de STELIAN GOMBOŞ [Corola-blog/BlogPost/382857_a_384186]
-
obiect de cercetare și cunoaștere științifică. Pentru mulți oameni Iubirea pur și simplu există. Argumentul științific folosit de noul ateism, nu știință per se, este procedeul reducționist de deificare a raționalului și a voinței conștiente, este „cultul rațiunii”, încercarea de negare a existenței a tot ceea ce este non-rațional, non-corporal și dincolo de capacitatea noastră de cunoaștere și înțelegere. În ultimă instanță, obiectul științelor naturale îl constituiesc evaluările cantitative și nicidecum realitatea mistica, non-corporala, transcedentală. Deocamdată însă și omul de știință și cel
ARGUMENTUL ŞTIINŢIFIC de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2205 din 13 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/382929_a_384258]
-
de „libertate”, „drepturi”, „valoare”, discriminare, care sunt înlocuite de aceeași termeni dar cărora l-i se dau conotații noi, umanist-seculare, avându-se mare grijă de toate „sensibilitățile verbale” și cele ale corectitudinii politice. În realitate însa, post-creștinismul este de fapt negarea liberului arbitru, a libertății spirituale. Omului i s-a dat darul libertății pentru a-și depăși condiția naturală, pentru a deveni un animal social, moral, spiritual, eliberat de jugul și servitutea păcatelor. Ceea ce își dorește creștinul este dreptul la libertate
ISPITELE NOULUI EON POST-CREŞTIN de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2256 din 05 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/382930_a_384259]
-
perfect, fiindcă o lume creată „ab initio”, dintru început, din geneză, perfectă este lipsită de cauză, direcție, de teleologie, de creștere din slavă în slavă. O lumea creată perfectă dintru început ar fi o contradicție căreia îi lipsesc termenii, o negare în sine. Dumnezeu ar fi putut crea o lume unde răul nu există, dar din acea lume n-am fi putut face noi parte, care suntem amalgam, amestecătură de bine și de rău. O lume unde nu există decât binele
MARIN MIHALACHE [Corola-blog/BlogPost/382951_a_384280]
-
perfect, fiindcă o lume creată „ab initio”, dintru început, din geneză, perfectă este lipsită de cauză, direcție, de teleologie, de creștere din slavă în slavă. O lumea creată perfectă dintru început ar fi o contradicție căreia îi lipsesc termenii, o negare în sine. Dumnezeu ar fi putut crea o lume unde răul nu există, dar din acea lume n-am fi putut face noi parte, care suntem amalgam, amestecătură de bine și de rău. O lume unde nu există decât binele
MARIN MIHALACHE [Corola-blog/BlogPost/382951_a_384280]
-
am îndoit eu în privința bărbaților? nici a femeilor prea mult până la M., dar acum nu mă mai îndoiesc... Pare fi un plus că știu acum, dar e destul de dramatică constatarea, chiar dezamăgitoare..marea constatare și descoperire a adevărului interior, dar negarea lui din start.. fără nicio asumare...să ști că ține cineva la tine așa, dar să facă tot astfel încât să te scoată de la inimă..și, pentru ce că am tot debitat cu mesaje de dragoste? Așa știam eu, plus că
FILE DE JURNAL de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1992 din 14 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/385274_a_386603]
-
Lăsând la o parte războiul sulfuros dintre Balda, care a recunoscut că a transmis documentele, dar a afirmat că a acționat sub presiunea unei Chaouqui manipulatoare - care ar fi mers până acolo încât l-a atras în patul ei - și negările vehemente ale acesteia (spre deliciul tabloidelor), un fapt grav rămâne: scandalul care a izbucnit la sfârșitul anului trecut, în legătură cu aceste documente aflate la originea a două cărți scrise de Nuzzi și Fittipaldi, „Calea Crucii” și „Avariția”, despre persistența disfuncționalităților și
Investigaţie până în… pragul condamnării [Corola-blog/BlogPost/92361_a_93653]
-
simboluri fasciste, legionare, rasiste ori xenofobe. Cu aceeași pedeapsă se sancționează și utilizarea în public a simbolurilor fasciste, legionare, rasiste sau xenofobe”. Cea mai mare pedeapsă prevăzută prin noua lege este între 6 luni și 5 ani de închisoare pentru „negarea, contestarea, aprobarea, justificarea sau minimalizarea în mod evident, prin orice mijloace, în public, a genocidului, a crimelor contra umanității și a crimelor de război”. „Dacă a-l cita pe părintele Dumitru Stăniloae va costa de la 3 luni la 3 ani
Cãlugãrii lui Iustin Pârvu, cu jalba la preşedintele Iohannis: „Un acatist cãtre pãrintele Arsenie Boca va costa 5 ani de închisoare“ [Corola-blog/BlogPost/93335_a_94627]
-
Despre libertate și ordine 144 Despre sensibilitate 150 Despre frică 157 Despre violență 166 Despre făurirea de imagini 174 Despre conduită 183 ÎI. CUVÂNTĂRI ȚINUTE PROFESORILOR 191 Despre educația bună 191 Despre perspectiva largă 201 Despre acțiune 208 Despre adevărată negare 215 Despre competiție 223 Despre frică 230 Despre instruire și învățare 239 Despre o minte bună 249 Despre abordarea negativă 257 Despre meditație și educație 267 Despre înflorire 273 Școli, Maeștri și Discipoli Probabil dintotdeauna, oamenii cei mai învățați dintr-
ARTICOL PRELUAT DE PE NET de GIGI STANCIU în ediţia nr. 1086 din 21 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/383130_a_384459]
-
mine. Și nu e vorba doar de asta. Știi ce face în ultima vreme? Se strecoară în camera lui Judy noaptea târziu ca să i se plângă cât sunt de îngrozitoare. O amăgește. Claire a făcut un gest în semn de negare. — Nu e atras de ea. Dar el are mereu nevoie de atenție feminină și dacă nu o primește de la mine o caută prin alte surse. Nu sex caută el, facem destul, ci să fie adorat. Ea se ține după el
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1980_a_3305]
-
separate, loc pentru cămar și baie. Intervin elemente de modernitate: lumina electrică (1964-1965), pietruirea oselei, televiziunea, folosirea aragazului, accesul la oraș cu autobuzele, câștiguri bănești din alte activități decât cele agricole. După evenimentele politice din 1989 care au însemnat o negare, uneori violentă (să n-o numim distrugere) și a ceea ce s-a făcut bun în anii dictaturii, procesul de modernizare, prin construirea unor locuințe după planuri și reguli noi, a început să prindă contur. Cei care, lucrând în țările Uniunii
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
și să-și impună normele statelor, dacă mercenarii privați vor înlocui armatele, dacă monedele întreprinderilor se vor substitui principalelor devize, înseamnă că hiperimperiul a triumfat. în contextul în care statele sunt tot mai slăbite, agonizează și chiar devin volatile, al negării dreptului și a impunității pe care le va implica hiperimperiul, se vor dezvolta două noi categorii de întreprinderi: întreprinderile-pirat și cele relaționale. Primele care se vor întări vor fi întreprinderile pe care statele nu vor mai fi în măsură să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
ca de ciumă, altele se manifestă exact în acel moment al operației care constă în a te feri de pasiunile nefaste. De unde o dietetică nu a dorințelor, cum se va întâmpla mai târziu la Epicur, ci chiar a plăcerilor. Din negarea anumitor plăceri apare o altă plăcere mai fină, mai subtilă, mai densă: doar filosoful o poate cunoaște. -4Plăceri care țin de a avea, plăceri care țin de a fi. Compararea anumitor texte permite o mai bună înțelegere a funcționării interioare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
glorificare a sufletului, nu pasiune pentru pulsiunea de moarte, nu desconsiderare a cărnii senzuale, ci o poziție ontologică și metafizică cu totul diferită. Ceea ce se cunoaște ca esențial pentru înțelegerea articulării acestor două opțiuni filosofice a priori contradictorii constă în negarea de către Eudoxiu a separației dintre o lume sensibilă și o lume inteligibilă. Pentru filosoful hedonist, Forma este imanentă lucrurilor sensibile. Aceasta nu rezidă în afara materialității sale, ci în ea. Nicio participare a sensibilului terestru la inteligibilul celest, nicio degradare a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
conturează un peisaj intelectual diferit. Totuși, metoda care ne permite să ne obișnuim cu această idee și să evităm să-i suportăm efectele zi de zi își păstrează incredibila eficacitate... -7- Sfințenia zeilor nepăsători. în mod obișnuit, ateismul definește simpla negare a zeilor - ori a lui Dumnezeu - sau chiar afirmarea inexistenței lor. în cazul lui Epicur, contrar celor susținute de păzitorii templului universitar, am putea vorbi de un ateism liniștit. Expresia este luată din Pericle și Verdi de Gilles Deleuze și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
dinamică, catastematică? în mod obișnuit, istoria filosofiei reține faptul că Epicur opta pentru o plăcere imobilă, statică, în repaus, pe când Aristip din Cirene practica o plăcere dinamică. De o parte, Epicur și ataraxia sa: absența tulburărilor, lipsa suferinței, a durerii, negarea negației - în termeni tehnici: aponia; de cealaltă parte, Aristip și plăcerea permanentă stipulată de el, fără limite, activă, voluntară. O plăcere definită negativ în Grădină: să nu suferi, să nu te temi, să nu duci lipsă, să nu pătimești; o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
Epicurismul se structurează în jurul acestei evidențe: vom muri. Adevăr banal, desigur, dar ocultat de cei mai mulți oameni, care se mint, se iluzionează, trăiesc ca și cum ar fi eterni, se îmbată în existență zbenguindu-se ca niște ludioni fără moarte, deformează realitatea, practică negarea, se lasă duși în voia bovarismului, excelează în rea-credință, fac orice numai să nu privească moartea în față. în Scrisoarea către Meneceu, Epicur oferă farmacopeea eficace și astăzi, douăzeci și trei de veacuri mai târziu, pentru abordarea cu seninătate a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
cetatea. Epicurismul campanian se emancipează așadar de sub tutela doctrinei lui Epicur. în privința poeziei, a retoricii, a funcției culturii, a utilității muzicii - și a tot ceea ce constituie sursa unor plăceri indiscutabile -, ideile se schimbă. Plăcerea devine în mai mică măsură rezultatul negării durerilor, temerilor și suferințelor, ea încetează să mai fie definită în mod pur reactiv - absența tulburărilor - și dobândește o nouă dimensiune, pozitivă, constructivă, voluntaristă: o dorim pentru satisfacția pe care ne-o procură, în măsura în care aceasta nu scade capitalul de pace
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
povești. Pentru a nu privi în fața mizeria propriei lor existențe, tragismul destinului lor, ridicolul oricărui divertisment social și ineluctabilitatea dispariției lor anunțate. De unde și delirul lor de invenții, tehnicile puse la punct pentru a evita să privească ceea ce trebuie văzut. Negare, rea credință, refulări, proiecții, bovarism, tot atâtea mecanisme de apărare organizate timp de secole de către oameni pentru a evita cruzimea evidenței. Tot atâtea ficțiuni, fabulații, mituri care împovărează inteligența și stânjenesc înaintarea către adevărata filosofie - cea care produce înțelepciunea, pacea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
pe cealaltă, și viceversa... Dragostea și războiul își împart lumea. Mai mult: Lucrețiu prezintă cu destulă cruzime iubirea ca voință de a da morții, pentru ca oamenii să înțeleagă că lucrurile nu par chiar așa de pure, ele cunosc și amestecul. Negarea în cadrul afirmării, sfârșitul înscris în începuturi, dispariția anunțată încă din procesul creației, Thanatos în acțiune chiar în patul lui Eros, procesul vital al descompunerii declanșat încă din ceasul morții, nimic nu tranșează clar, totul oscilează, toate se duc și vin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
fie subordonată culturii, fie ea națională sau universală, pentru ași regăsi bunăstarea , armonia și adevăratul sens al vieții. Orice inversare a acestei ordini spirituale în lucruri și ființe lăsată de Dumnezeu pe pământ, conduce, mai devreme sau mai tarziu, la negarea omului. Această piață economică, sau economie de piață liberă, globalizata, mai mult sau mai putin, este rezultatul culturii și nu invers Democrația pe care o suportam azi nu este interesată de artă adevărată. Artă este un bun colectiv doar în măsura în care
CULTURA IN SUBORDINEA LUMII MATERIALE de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 233 din 21 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/361546_a_362875]
-
șoptindu-vă că nu este nici o epopee decupată, e doar sărutul. Samuel Butler spunea undeva: '' Viața este ca și iubirea; întreaga rațiune este împotriva ei și toate instinctele sănătoase pentru''. Poate și pentru că uneori trancedentul se anulează prin simpla lui negare. Amintire versus uitare. Amintirea ca materializare a timpului. Natura ca hierofanie. Metafizic. Interior. Bergsonian. Sunt în cele citite tăceri și transcendența unor îndărătnicii lirosofice. Un soi de transfigurare în care poetul arde pentru a mai ucide puțin din întuneric. Există
SEMN DE ADMIRATIE PENTRU VASILE BURLUI DINTR-UN TEATRU AL MINTII de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1071 din 06 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363042_a_364371]
-
Community College din Tucson (1995-1997); din 1997 este asistent universitar de matematică la University of New Mexico (Gallup), în 2003 devine conferențiar universitar, iar în 2008 profesor universitar. Între 2007-2009 este Șef de Departament. În matematică a introdus gradul de negare al unei axiome ori teoreme (vezi geometriile smarandache care pot fi parțial euclidiene și partian neeuclidiene, 1969, http://fs.gallup.unm.edu/geometries.htm) , multi-structurile (vezi n-structurile smarandache unde o structură mai slabă conține insule de structuri mai puternice
60 de ADRIANA ELENA RĂDUCAN în ediţia nr. 1440 din 10 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/363280_a_364609]
-
Acasa > Poezie > Oglindire > UN TIMP AL NEGĂRII... Autor: Valentina Becart Publicat în: Ediția nr. 1070 din 05 decembrie 2013 Toate Articolele Autorului Tu, neștiut și Mare Creator, cu ce te mai ocupi în zilele de lucru când omenirea orbecăie prin labirintul istoriilor, (vai! ce istorii...) inventate cu
UN TIMP AL NEGĂRII... de VALENTINA BECART în ediţia nr. 1070 din 05 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/362504_a_363833]