2,316 matches
-
găsim că funcțiunea cugetărei se poate repărți sub patru titule, din care fiecare cuprinde câte trei momente. Pot fi reprezentate cu dreptul în următoarea tablă: 1. Cantitatea județelor Generale (Communia) (judicium singulare) Particulare ( " commune) Singulare {EminescuOpXIV 395} 2. Calitate Afirmative Negative Infinite 3. Relațiune Categorice Ipotetice Disjunctive [4. ] Modalitate Problematice Asertorice Apodictice Fiindcă împărțeala aceasta pare a diferi în unele privințe, deși neesențiale, de la tehnica logicilor, următoarele prevențiuni contra unei interpretări false nu vor fi fără folos: 1. Logicii spun, cu
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
raționale sînt în general negative, aici e hiba. Sînt cele care vă împing să sfătuiți pe cineva să nu facă un lucru sau altul, să nu creadă, să nu etc. Lucru care nu-l entuziasmează deloc. Inconștientul din noi respinge negativul, și nu ne plac cei care ne fac un serviciu și ne conving să nu facem ceva de care avem chef, chiar dacă știm că au dreptate: inconștientul vrea să viseze după plac, cu latura pozitivă. Daniel Bougnoux a explicat constantele
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
colaps, șoc, varice. Jugulograma reprezintă deci înregistrarea presiunii venoase sistemice “centrale” (presiunea din atriul drept reflectată ca modificări de calibru la nivel jugular, captate cu traductor piezoelectric). In cursul ciclului cardiac apar trei deflexiuni pozitive (a, c, v) și două negative (x, y), care corespund modificărilor de presiune în atriul drept determinate de următoarele: a sistola atrială, c bombarea planșeului AV spre atriu în sistola ventriculară isovolumică, x coborârea imediată a planșeului atrioventricular în timpul ejecției, v restabilirea poziției inițiale a planșeului
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2284]
-
analfabetismul. Vulcănescu considera însă că afirmația inferiorității culturale era și ea neîntemeiată, atât timp cât țăranul stăpânește în întregime orizontul său spiritual, orășeanul fiind specializat, orientat doar către anumite aspecte. În plan juridic, obiceiurile strămoșești, iraționale, complicate și greoaie marcau de asemenea negativ. Inferioritatea politică ar fi fost observabilă în dezinteresul față de treburile publice, rezistența la schimbare și lipsa conștiinței cetățenești. Dintre toate acestea, Vulcănescu îi acordă o relativă întemeiere doar inferiorității tehnice. Arată însă că, dacă privim tehnica drept modalitatea prin care
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
chiar rușine); ocupația corelează negativ cu gradul identificării față de sat, regiune, națiune (cei cu ocupații de bază ca agricultorii sau muncitorii se simt mai atașați de sat, spre deosebire de cei cu ocupații medii sau cu studii superioare); educația corelează de asemenea negativ cu identitatea etno-culturală, religioasă, regională și națională (pe măsură ce crește nivelul educației, oamenii se identifică tot mai puțin cu acestea); iar sexul corelează negativ doar cu identificarea regională și națională (bărbații se identifică mai puternic cu regiunea și națiunea). Tabel 5
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
tip medie Atitudinile, fiind fenomene latente inobservabile în mod direct, pot fi măsurate rareori printr-o singură întrebare, de obicei folosindu-se un set de întrebări. Orice scală cuprinde un set de enunțuri care alcătuiesc un spațiu unidimensional gradat (de la negativ la pozitiv). Funcție de răspunsurile individului la fiecare enunț în parte se obține un scor general care indică orientarea si intensitatea atitudinii. Dacă acest scor este obținut prin însumarea răspunsurilor indicele se numește sumativ. Indicii sumativi se construiesc cu ajutorul comenzii COMPUTE
Statistică aplicată în științele sociale by Claudiu Coman () [Corola-publishinghouse/Science/1072_a_2580]
-
voia întâmplării, globalizarea putea consolida decalajele dintre lumea dezvoltată și cea în curs de dezvoltare. Întrebarea care s-a pus este cum ar putea fi optimizat procesul din perspectiva "beneficiarului", cum ar putea fi amplificate efectele pozitive și diminuate cele negative. Sunt două tipuri de analize diferite, cea efectuată de inițiator, preocupat să accelereze evoluția, să câștige, să controleze, și cea dezvoltată de primitor, interesat să convertească noul proces, să-l ia în stăpânire, să-l folosească și, dacă se poate
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
Atunci când supradimensionăm elementele și intensificăm tonurile obținem senzația de real și pregnant. Dacă la supradimensionare diluăm culorile, se pierde forța val orației. Obiectele închise par mai mici decât cele deschise. Claritatea întregului și detaliilor acestuia înseamnă valorație. Inversarea tonurilor prin negativul lor, dă efect de valorație. Apariția elementelor de opoziție, lumină, umbră, dau valorație chiar când aparent sunt puse artificial. Pregnanța formei și culorii este valorație. A face valorație înseamnă a dirija logic, conștient lumina și materia cu ajutorul gradațiilor culorii pe
CULOAREA SENS ŞI SENSIBILITATE by ANGELA VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/263_a_496]
-
determina statul să asigure locuri de muncă celor mai școliți dintre cetățeni, în condițiile în care structura economică nu era capabilă să asimileze forța de muncă educată (Zeletin, 1991). O asemenea politică de ocupare poate avea efecte economice și instituționale negative: salariile plătite funcționarilor angajați în sinecuri sărăcesc guvernul, iar eficiența instituțiilor publice scade ca urmare a umflării structurilor birocratice și a diminuării credibilității sectorului public. 2. Ratele de creștere a cererii pentru forța de muncă educată au sporit în mod
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
obiectivele acesteia. Prin prisma acestei relații, cultura organizațională poate fi considerată „bună” sau „rea”. O cultură organizațională „bună” este cea care corespunde așteptărilor stakeholder-ilor în ceea ce privește performanța și îndeplinirea obiectivelor propuse. Totuși, teoria nu face o departajare netă de tip pozitiv/negativ, ci creează tipologii care se raportează la un anumit context. La momentul actual nu există o taxonomie standard, dar sunt elemente taxonomice și autori de referință. Aceștia sunt citați în manualele uzuale de management și servesc drept sursă de inspirație
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
antrenează spre contrara ei), și precum tipurile de politeia înspre oligarhie”. Fragmentul conține două puncte de vedere asupra logicii schimbării formelor politice. a. Mai întâi se amintește cazul în care o formă pozitivă (politeia sau aristocrația) trece în corelatul ei negativ, datorită unei hipertrofii. Aceast declin este efectul „înclinației” logice către corelatul negativ. O formă politică pozitivă, în trecerea la negativul ei, antrenează caracteristica sa definitorie, care se schimbă și ea, deși (paradoxal, în fond) corelatele negative nu sunt altceva decât
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
conține două puncte de vedere asupra logicii schimbării formelor politice. a. Mai întâi se amintește cazul în care o formă pozitivă (politeia sau aristocrația) trece în corelatul ei negativ, datorită unei hipertrofii. Aceast declin este efectul „înclinației” logice către corelatul negativ. O formă politică pozitivă, în trecerea la negativul ei, antrenează caracteristica sa definitorie, care se schimbă și ea, deși (paradoxal, în fond) corelatele negative nu sunt altceva decât „creșteri” ale trăsăturilor constituțiilor pozitive. Remarca este ușor stranie, pentru că, de obicei
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
formelor politice. a. Mai întâi se amintește cazul în care o formă pozitivă (politeia sau aristocrația) trece în corelatul ei negativ, datorită unei hipertrofii. Aceast declin este efectul „înclinației” logice către corelatul negativ. O formă politică pozitivă, în trecerea la negativul ei, antrenează caracteristica sa definitorie, care se schimbă și ea, deși (paradoxal, în fond) corelatele negative nu sunt altceva decât „creșteri” ale trăsăturilor constituțiilor pozitive. Remarca este ușor stranie, pentru că, de obicei, „creșterea” ca atare nu duce la transformarea caracteristicii
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
trece în corelatul ei negativ, datorită unei hipertrofii. Aceast declin este efectul „înclinației” logice către corelatul negativ. O formă politică pozitivă, în trecerea la negativul ei, antrenează caracteristica sa definitorie, care se schimbă și ea, deși (paradoxal, în fond) corelatele negative nu sunt altceva decât „creșteri” ale trăsăturilor constituțiilor pozitive. Remarca este ușor stranie, pentru că, de obicei, „creșterea” ca atare nu duce la transformarea caracteristicii definitorii, dacă ne gândim la alte exemple. Un om, de pildă, atunci când crește nu declină de la
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
ei negativă, ci la o formă negativă contrară. Aristocrația trece la democrație, iar politeia trece în oligarhie. Schimbarea „contra constituției” existente (pros ten politeian), adică trecerea la contrariu, are de fapt două sensuri: unul deja menționat anterior (de la pozitiv la negativul contrar) și un al doilea, în care trecerea la contrariu se face fie pe verticala pozitivă, fie pe cea negativă: de la oligarhie la democrație sau de la aristocrație la democrație. În ambele sensuri, trecerea se poate face de la pozitiv la negativ
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
și un al doilea, în care trecerea la contrariu se face fie pe verticala pozitivă, fie pe cea negativă: de la oligarhie la democrație sau de la aristocrație la democrație. În ambele sensuri, trecerea se poate face de la pozitiv la negativ, de la negativ la pozitiv; de la inferior la superior și de la superior la inferior. c. Ultima posibilitate de schimbare este schimbarea prin violență, chiar dacă Aristotel nu o numește ca atare. Totuși, el menționează că o constituție se destramă inevitabil în fața uneia opuse care
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
regăsit în Banchetul, 211a-b. Înaintea acestui loc, Diotima atrage atenția lui Socrate: „încearcă acum să mă asculți cu cea mai mare luare aminte”. Urmează apoi textul invocat adineauri care, în opinia lui Vlastos, cuprinde patru argumente (mai curând descriptori): două negative, două afirmative. Primul segment negativ ne spune că Forma nu există în vreun lucru (corporal) sau în vreun proces (știința ca proces/produs al gândirii). Al doilea segment negativ vine să-l augmenteze pe cel dintâi, doar că lipsește spectrul
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
nu se află (în segmentul doi avem sufletul aici și dincolo; Forma nu se află în suflet), ceea ce se reduce la a afirma că ea, Forma, transgresează orice ekstază de aici sau de aiurea. Segmentele afirmative conchid în felul celor negative (doar că la capătul celălalt, se înțelege): Forma (aceea a Frumosului în cazul de față) există în sine, prin sine, cu sine. În, prin, cu nu fac decât să arate că Forma nu are nevoie de ceva din afara ei pentru
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
enumeră modalități interesante și neobișnuite de întrebuințare a unei cutii de carton; cercuri: subiectul desfășoară câteva cercuri goale pentru a le integra în diferite desene și le intitulează. Revoluția psihometrică a măsurării creativității a avut atât efecte pozitive, cât și negative în domeniu. Sub aspect pozitiv, testele au facilitat cercetarea furnizând un sistem de măsurare obiectiv, eficient și ușor de administrat. În plus, studiile au putut fi întreprinse pe subiecți obișnuiți (eșantioane de indivizi fără abilități speciale). În ce privește aspectele negative, critica
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
presupunerea inițială a lui Watson și Crick că molecula este spiralată, care reprezintă un transfer pozitiv de la cercetările lui Pauling, s-ar fi progresat puțin sau deloc. Într-un astfel de caz nu este posibilă cuantificarea transferului pozitiv în raport cu cel negativ, dar se pot culege unele informații relevante din comportamentul pe care l-a avut în aceeași perioadă Rosalind Franklin, altă cercetătoare ce se ocupa de structura ADN-ului. Conform mai multor surse (de exemplu, Olby, 1974; Watson, 1968), Franklin a
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
credința, critica legea, își bate joc de interdicții și îndeamnă la o contramorală, singura în stare să restaureze ordinea lucrurilor: împotriva răului, a se alege binele definit exact de inversul virtuților propovăduite de alții, vinovați că ignoră faptul că profesează negativul, încrustați de la începutul lumii în negativitate. Nicio nevoie să crezi în false valori. Cum ar fi adevărul. Pentru care motive trebuie oare să mori pentru ideile sale? în fața persecuțiilor, atunci când un torționar îți cere să te lepezi de o credință
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
și decocturi utilizate pe atunci pentru a împiedica fecundarea. Tehnicile erau puse la punct; prostituatele recurgeau la ele în mod curent. Când spermatofagiile - mijloace contraceptive eficace... - nu erau considerate ca suficiente și nici precauțiile medicale, gnosticii mergeau până la capătul ontologiei negativului realizat pentru a-l suprima: ei extrăgeau manual fătul din pântecele barbelognosticei însărcinate. După ce recuperau avortonul, ei îl pisau într-o piuă, îl amestecau cu miere, cu condimente, cu piper și cu uleiuri parfumate pentru a face astfel un fel
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
asta dintotdeauna. Moartea, bătrânețea, trădarea, încercările sorții umplu scrierile istoricilor și analele încă din cea mai îndepărtată Antichitate. De ce să ne imaginăm că ce-i mai rău a ales exact casa noastră și a scutit-o pe-a altora? Pentru că negativul se împarte, într-adevăr, inechitabil, dar nimeni nu scapă. Vom câștiga așadar măsurându-ne durerea cu una mai mare ca a noastră. A te plânge nu ajută la nimic, nici a vărsa lacrimi, iar a te văita, nici atât. Bucuria vine
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
de pace, de calmul dinaintea furtunii. Hipparh ne furnizează așadar un veritabil vademecum al gândirii hedoniste: să iubim ce ni se întâmplă; să nu ne pierdem în trecut sau în viitor; să ne bucurăm de clipa de față; să transformăm negativul în ocazie a pozitivității; să evităm viziunea egocentrică asupra lumii și a lucrurilor; să ne măsurăm suferința cu cea a aproapelui nostru. La toate acestea se adaugă practicarea filosofiei ca șansă de purificare, de înțelepțire și de reconciliere cu sine
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
pulsiunii de viață. Pe cei care se plâng de neajunsul de a se fi născut, Epicur îi învață că ține numai de ei să pună capăt calvarului. Sinuciderea astfel sugerată și justificată ca un mod de a scăpa de tirania negativului arată în ce sens și-ar orienta Epicur gândirea dacă ar trebui s-o practice într-o epocă în care condițiile morții, creșterea considerabilă a speranței de viață și noul raport cu suferința conturează un peisaj intelectual diferit. Totuși, metoda
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]