1,021 matches
-
conchide că, invers, Spiritul Liber manifestă puterea omului asupra lumii, că el desemnează inteligența și rațiunea omului aplicate realității și că, astfel, el explicitează ceea ce în ochii altora trece drept mistere. Și el ar contribui la a-i atașa pe noii aderenți de doctrină... Un anti-Sfânt-Duh care coboară cerul pe pământ și-l instalează pe fiecare om în relație cu mișcările milenariste, îndeosebi cu cea a lui Ioachim din Flora, un mistic italian din secolul al XII-lea pentru care Istoria
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
deși a fost gândită să reducă inegalitățile dintre partide și să conducă la creșterea competiției, finanțarea publică poate avea efectul invers. Astfel acumularea de fonduri publice de către partidele politice participante la alegeri poate crea o falie între actorii existenți și noii veniți, descurajând astfel intrarea partidelor noi în sistem (Birnir 2005, 918). În acest sens, alocarea diferențiată a fondurilor de stat partidelor parlamentare în funcție de voturile primite sau diferențiată între acestea și partidele extraparlamentare ar fi creat bariere suplimentare pentru actorii politici
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
unor cercetări sistematice nu conving pe deplin, însă, pentru restul teritoriului est-carpatic și chiar mai departe, în spațiul pruto-nistrean, aceste idei sunt susținute arheologic. Similar ultimului spațiu amintit și în cel carpato-danubian, s-a observat o coabitare a localnicilor cu noii veniți și, implicit, acest efect s-a oglindit în obiceiurile funerare, varietatea lor fiind argumentul principal. 2.1. Rituri și ritualuri funerare Pentru secolele VIII-IX, numărul descoperirilor funerare din Bazinul Bârladului este redus, fiind identic celui din etapa precedentă, când
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
bazinului, doar două aparțin localnicilor (mormântul dublu de la Dumeștii Vechi și cimitirul de la Bârlad-Prodana, ambele pe teritoriul județului Vaslui). Amprenta migratorilor turanici se reflectă în celelalte inventare funerare, ale acestui areal geografic, situație ce denotă intensele contacte dintre băștinași și noii veniți. Analiza comparativă a ritului și ritualului funerar, din mormintele autohtonilor creștinați și mormintele alogenilor păgâni, a dorit să evidențieze diferențele culturale și spirituale ale celor implicați, pe de o parte vechea populație românească, iar de cealaltă migratorii turanici, de
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
în mediul social și sunt foarte diferite între ele. Recrutarea externă prezintă numeroase avantaje: permite identificarea și atragerea unui număr mai mare de candidați potențiali; permite îmbunătățirea procesului de recrutare datorită posibilității oferite de a compara candidaturile interne și externe; noii angajați constituie o sursă potențială de idei și cunoștințe noi; se diminuează cheltuielile cu pregătirea personalului, fiind mai avantajos să se angajeze personal calificat din afara firmei; permite satisfacerea necesităților suplimentare de personal determinate de extinderea sau dezvoltarea rapidă a firmei
MANAGEMENTUL RESURSELOR UMANE by TATIANA PUIU () [Corola-publishinghouse/Science/1676_a_2964]
-
fi cei dintâi, toată lumea e binevenită etc.), repetarea Cinei cea de Taină în care noii apostoli văd pâinea și vinul multiplicându-se. Un sens escatologic poate fi asociat acestor îngeri păzitori și acestei zeițe ale Americii care îi salută pe noii sosiți. Dar asocierea rămâne problematică, fiindcă dacă numeroase semne biblice și cristice parcurg povestirea, nimic nu spune că acestea trebuie luate la gradul întâi, cu atât mai mult cu cât accesoriile teatrului din Oklahoma sunt accesorii de carton iar concertul
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
și 1958, au fost deschise plantații de o parte și de alta a satului (est și vest), pe versanții colinei pe care este construit Okelataka, fiecare situându-și plantația în spatele colibei personale; în 1958, valea mlăștinoasă a fost atinsă, și noii plantatori s-au îndreptat spre nord și spre sud, de-a lungul rutei Etoumbi-Ewo. În fața soiurilor aduse de serviciile agricole, reacția sătenilor constă în două momente: • arbuștii sunt plantați în apropierea colibelor, în cea mai apropiată zonă a satului, deja
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
în rudindu-se cu personaje importan te din alaiul domnului și in vers, dar care de cele mai multe ori nu au origini sociale nobile. Nu toți boierii sunt de acord cu această strategie matrimonială, mulți dintre ei văzându-și pozițiile amenințate de noii par veniți. Pentru a prezer va clasa boierească și mai ales pentru a-și conserva dregătoriile din administrație, ei cer ajutor domnului Ștefan vodă Racoviță. În acest context ar putea fi explicată emiterea actului de la 30 iulie 1764. Prima parte
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
stat, apoi pentru a fi complet asimilați se însoară cu fete de boier, de la care preiau numele, intrând prin aceste mijloace „în rândul boierilor cu dregătorie“. Boierii autohtoni, aflați în spatele acestui document, îșimanifestă indignarea față de această concurență manifestă, considerând că noii veniți „ne cinstesc“ dregătoriile achiziționate în acest mod, „iar neamul boierilor pământeni se ocărăște“. Concomitent, parveniții preiau dregătoriile, eliminându-i pe boieri de la o importantă sursă devenit. Această practică devine res pon sabi lă pentru toate „relele“ și stricăciunile pe
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
ostilitatea făt... de sovietici persist.... Aceștia g...sesc cu greu cadre de naționalitate baltic... loiale URSS-ului. La Începutul anului 1946, doar 29% din membrii Comitetului Central al Partidului Comunist lituanian erau lituanieni. Apare un puternic antagonism Între baltici și noii veniți: baltici dispersați pe teritoriul sovietic, dar și ruși și belaruși Încurajați s... se stabileasc... În mas... În cele trei noi republici. Conduc...torii acestora Încearc... s... joace un joc dublu, ap...rînd drepturile limbilor naționale sau Încercînd s... evite
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
anii imediat posteriori r...zboiului. În Ungaria, de exemplu, efectivele comuniste au s...riț de la 3000 (1945) la 1 200 000 (1949); În Polonia, de la 20 000 (1939) la 1 300 000 (1948). Intrați În Partid În perioada fronturilor populare, noii veniți au fost cel mai adesea sensibili la declarațiile conduc...torilor, care anunțau instaurarea unui comunism specific fiec...rei ț...ri. Credulitatea această le-a fost fatal.... Dup... epurare, efectivele Partidului Comunist cehoslovac, care ajungeau la 2 000 000 În
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
Ungaria. Revoluția sîngeroas...: Ungaria 1956 În Ungaria, ca și În Polonia, evenimentele din 1956 au fost foarte strîns legate de destalinizare, care, Început... mai devreme la Budapesta decît la Varșovia, a dat multe speranțe forțelor progresiste. La 4 iulie 1953 noii conduc...tori sovietici au obligat aripa stalinist... maghiar..., În fruntea c...ruia se află Mátyás Rákosi, s... cedeze locul reformiștilor, numindu-l pe Imre Nagy, protejatul lui Malenkov, În funcția de prim-ministru. Acesta din urm..., Într-un Raport secret
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
a se face văzut, personal. În toate locurile publice (restaurant, teatru, avion etc.), prioritatea chipului deja văzut undeva față de cel nevăzut nicăieri devine de drept. Vizibilitatea drept criteriu al unei societăți a ordinilor: de o parte, cei vizibili, care sunt noii nobili, emițători de opinii autorizate; de cealaltă, ignobilii, sau necunoscuții, care nu au acces la ecrane. Democratic este regimul care organizează și canalizează conflictele. E de dorit ca acest clivaj între indivizii cu imagine ca, odinioară, cei cu particulă de
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
În fiecare zi, peste un miliard de oameni își întemeiază judecata de valoare în materie de evenimente internaționale pe informațiile oferite de Associated Press"). Pretutindeni, atât în Nord cât și în Sud, ziarele aparțin vechilor bogați și "familiilor bune". Dar noii îmbogățiți, magnați cheltuitori, ocolesc tiparul și investesc în imagine. Din "meniul" zilnic propus la scară mondială de marile grupuri, fiecare e liber să aleagă à la carte. Privirile sunt mai naționale decât imaginile, iar identitățile culturale marchează atât programele generaliste
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
socială. Cei ce rămân sunt adesea nevoiți să se sedentarizeze, meseriile lor fiind suprasolicitate și În Vest. Dar mult mai mulți sunt cei care n-au altă șansă decât să Își conserve pozițiile și puterea de aici prin atașament față de noii bogați și noii dominanți, prin oportunism. Avem exemple vizibile În clasa politică: e formată adesea din tineri fără valoare, cu studii precare, incapabili să se realizeze În profesia lor (dacă o au); mediocri care nu au nici măcar șansa de a
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
rămân sunt adesea nevoiți să se sedentarizeze, meseriile lor fiind suprasolicitate și În Vest. Dar mult mai mulți sunt cei care n-au altă șansă decât să Își conserve pozițiile și puterea de aici prin atașament față de noii bogați și noii dominanți, prin oportunism. Avem exemple vizibile În clasa politică: e formată adesea din tineri fără valoare, cu studii precare, incapabili să se realizeze În profesia lor (dacă o au); mediocri care nu au nici măcar șansa de a se rata. Pentru că
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
un lider În care se puseseră speranțe. „Dă-i dracului, n-am Încredere În nici unul, votez cu cine-mi dă de băut mai bine”, mi-a Împărtășit „opțiunea” sa, acum un timp, un megieș de la Bârnova. Este exact ce urmăresc noii „formatori de opinie”: amețește l pe individ, fă-l să se Îndoiască de tot și de toate, sapă-i Încrederea În simțul său de orientare, schimbă-i structura cognitivă și apoi du-l unde dorești sau unde ți se plătește
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
un parc minunat, În care am petrecut mulți ani fericiți. țipenie de om În tot satul, era după-amiază, toți se odihneau, fuseseră dimineața la cimitir să comemoreze pe cei dispăruți. Și deodată am Întâlnit două persoane: unul din sat, dintre noii ridicați, altul străin de portul și obiceiurile de acolo. „Ce faceți voi aici, ce fotografiați, cine v-a dat voie?” Ne iau aparatul, Îl examinează, ne chestionează, Între timp se apropie părinții noștri. Nu mai știu ce discuții s-au
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
În funcție de proiectul său de viață. Unii pliindu-se decent, alții ținând distanța. După ce toți am câștigat libertatea, tot ei au fost mai activi, mai viguroși, mai informați, mai dotați pentru asaltul societății. Și au cucerit-o - econo mic, politic, psihosociologic. Noii dominanți, beneficiarii libertății, au impus noi reguli, standarde, ierarhii, cutume. În primul rând s-au debarasat de rigorile bunului-simț, o povară care nu le dădea libertate de mișcare. Având experiența de clan, s-au organizat În grupări În care și-
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
contează. Reperele tradiționale s-au diluat, ierarhiile minții și spiritului au fost abandonate, mândria de a aparține unei categorii (intelectuali, muncitori, țărani) a dispărut; acestor criterii le-a luat locul lupta individualistă pentru a reuși cu orice preț, imitând adesea noii Îmbogățiți, rezultat al unei anxietăți colective și al fricii de sărăcie și anonimat. Au apărut forme exacerbate ale bătăliei pentru vizibilitate (prin mașini, haine, case, bijuterii și alte formule care exclud orice formă de eticitate), soluții care se Întemeiază pe
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
anchet( intitulat( L'Echec d'une prophétie (Eșecul unei profe(îi) [Festinger et al., 1956 (i 1993]. Studiul urm(re(te pas cu pas difuzarea credin(ei (n cadrul unei mici comunit((i (i arăt( cum credincioșii îi converteau pe noii veni(i. Ace(tia din urm( ((i abandonau pu(în cîte pu(în modul de via(( (i sarcinile profesionale. Potopul atît de mult a(teptat nu sose(te (i sectă trebui să se descurce cu situația dată. Cei mai convin
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
Aceasta se petrece în registrul identității și caracteristicilor culturale vitale (limba, religia, obiceiurile cotidiene etc.). Asimilarea constituie, de fapt, un proces unidirecțional, care include adoptarea limbii, a obiceiurilor, a valorilor și apoi a modului de viață al grupului dominant de către noii veniți care sînt, astfel, înglobați în societatea-gazdă. Conceptul dobîndește, prin urmare, conotații negative, fiind asociat cu noțiunea de pierdere și/sau renunțare la cultura proprie originară: individul sau grupul este integrat total în cultura dominantă, iar identitatea culturală inițială este
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
care formele culturale erau predominant elenistice și organizarea politică era romană. Având în vedere poruncile Vechiului Testament cu privire la creșterea copiilor, sarcina lor educativă avea două aspecte: 1) de a da învățături care să-i inițieze pe copiii lor și pe noii convertiți în doctrina creștină, în concepția despre lume și modul de viață creștin; și 2) de a-i ajuta să evalueze și să reunească viața lor creștină cu ceea ce este mai bun din cultura seculară adunată în studiile retorice și
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
ideal, prin urmare, educația era dată acasă de către părinți. Pe măsură ce copiii deveneau adulți, doreau să urmeze învățăturile Mântuitorului; ei aveau nevoie să fie educați. În primele secole Biserica a experimentat câteva abordări ale educației creștine. Școlile catehumenice se ocupau de noii convertiți, pregătindu-i pentru primirea botezului și pentru viața în biserică, în timp ce școlile catehetice asigurau o pregătire avansată. II.2. Catehumenatul Începutul misiunii învățătorești, pentru noi, îl face Mântuitorul Iisus Hristos. El „a învățat prin viu grai” mulțimea care-L
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
didactice în contextul educației contemporane care urmărește să asigure o nouă direcție dezvoltării plenare a personalității umane, pentru a evidenția faptul că pedagogia creștină patristică merită toată atenția întrucât era o școală activă, formativă prin excelență, care nu interesa pe noii veniți prin mulțimea cunoștințelor religioase, ci mai mult prin noua viață creștină: „Această școală creștină patristică, era școala vie a vieții creștine. Era școala activă, care nu rămâne la simpla idee creștină, ci pășea eroic la transformarea ei în acțiune
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]