791 matches
-
ne edifica asupra conținutului lor - aproape „universal” -, am apelat la prevederile cuprinse de Regulamentul orașului Piatra Neamț (1896): „Primăria, cu concursul Poliției și al Medicului comunal, va veghia: ca în strade, locuri publice și în locuri deschise publicului să nu se ofenseze morala și decența prin provocațiune directă ori indirectă la prostituțiune; ca să se oprească lățirea bolelor venerice prin căutarea urgentă și gratuită a persoanelor de ambe sexe, afectate de asemenea boli. (...) Este interzis persoanelor de ambe sexe invitațiunea ori provocarea directă
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
acestora, percepțiile reciproce rămân pasive. Flora & Flora (apud. Archie, M. et al., 199518) subliniază faptul că membrii comunității au tendința de a menține starea de staus quo în consecință, ei dezvoltă o aversiune față de conflict pentru a nu-i ofensa pe alții, știind că "riscă prea multe relații dacă nu sunt de acord în public". O serie de studii întreprinse în spații cu tradiția localismului (Statele Unite și Anglia, spre exemplu) demonstrează că, în timp ce capacitățile publice (guvernamentale) și private (profesioniști/specialiști
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
Giordano, maestrul general al Predicatorilor, a spus că diavolul, apărându-i o dată, i-a spus că această expresie «mea culpa» distrugea tot ceea ce el crezuse că reușise să smulgă de la frații minori, fiindcă își mărturiseau vina în mod reciproc imediat ce ofensau un confrate. 28. Frații erau întotdeauna atât de amabili și de veseli, încât cu greu se abțineau să nu râdă atunci când se întâlneau. Dar fiindcă frații tineri de la Oxford râdeau prea des, i-a fost poruncit unuia dintre ei că
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
refuzat în mod categoric și nici măcar nu s-a mișcat de la locul său, spunându-i: «Dacă eu aș accepta, ei m-ar trage cu hamurile lor în infern». 120. Robert Grosseteste, episcopul de Lincoln, s-a simțit odată atât de ofensat, deoarece ministrul provincial nu-i permisese unui frate să locuiască în casa sa, așa cum făcuse și în alte ocazii, încât nu a mai vrut să vorbească cu niciun frate, nici măcar cu confesorul său. Atunci, fratele Petru i-a spus că
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
vorbindu-se atât de bine despre acest venerabil părinte Ioan din Parma, încât nu aș refuza să mă arunc la picioarele sale mărturisindu-mi vina și sperând în bunătatea sa. Dar sunt îngrijorat de miniștrii provinciali, pe care i-am ofensat, să nu mă înșele, aruncându-mă legat în închisoare, și să mă hrănească doar cu pâine uscată și puțină apă (cf. Is 30,20). În afară de aceasta, știind că am ofensat Curia Romană, cu siguranță cardinalul protector al Ordinului s-ar
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Dar sunt îngrijorat de miniștrii provinciali, pe care i-am ofensat, să nu mă înșele, aruncându-mă legat în închisoare, și să mă hrănească doar cu pâine uscată și puțină apă (cf. Is 30,20). În afară de aceasta, știind că am ofensat Curia Romană, cu siguranță cardinalul protector al Ordinului s-ar implica în stabilirea pocăinței mele. De asemenea, nu vreau să pierd nici protecția împăratului, de care mă bucur în acest moment». Fratele Gerard s-a oprit la Chilii pentru o
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
întregime cu cruci, iar apoi le-a spus celor prezenți: «Chemați-l acum pe acel om, ce pare a fi un creștin adevărat. Dacă pentru a veni la mine va călca pe covor peste cruci, îi vom spune că îl ofensează pe Domnul său; dacă însă va refuza să treacă, îl voi acuza de lipsă de respect fiindcă nu vine le mine». După ce l-au chemat pe acel om, care era plin de Dumnezeu și din această plinătate era bine pregătit
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
din această plinătate era bine pregătit cu privire la ceea ce trebuia să facă și să spună, trecând peste acel covor, s-a apropiat de sultan. Acesta, considerând că avea un motiv suficient pentru a-l certa pe omul lui Dumnezeu fiindcă îl ofensase pe Domnul Cristos, îi spuse: «Voi creștinii adorați crucea, ca semn special al Dumnezeului vostru; de ce atunci nu ți-a fost teamă să calci peste aceste cruci?». Fericitul Francisc a răspuns: «Trebuie să știți că împreună cu Domnul nostru au fost
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
în fiecare zi - fie împotriva prelaților, fie a clericilor, pe care, din respect pentru Religie (Ordin), considerăm potrivit să-i trecem sub tăcere. Prin ei, fără îndoială, se lezează dreptul enoriașilor, este încălcat dreptul anumitor biserici, se insultă religia, este ofensat chiar și Dumnezeu și, ceea ce este mai periculos, sunt târâte sufletele credincioșilor în lațul morții și în groapa pierzaniei. 8. De aceea, noi, care, prin oficiul apostolatului primit, avem misiunea de a face dreptate tuturor, aceasta fiind datoria noastră, considerând
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
error, nu ca scelus, iar în alte versuri a fost numit culpa, crimen, stultitia, simplicitas, imprudentia, săvârșit din întâmplare, în nici un caz intenționat. Acest delict, necunoscut nouă, a lezat cercul imperial (Tristia 4, 10, 98 și 2, 108) și a ofensat pe Augustus. Poetul putea să fie pedepsit, cum spune singur, mai dur (Tristia 2, 125; 5, 11, 10; Pontica 3, 3, 76). În privința culpei sale față de împărat, Ovidiu nu poate să se apere, ci încearcă să se scuze (Tristia I
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
sau mai puțin gravă, după voia lui Augustus. Ovidiu e conștient de acest lucru, din moment ce, în repetate rânduri, afirmă că pedeapsa lui este inferioară vinii lui101. În consecință, marea greșeală a lui Ovidiu a fost aceea de a-l fi ofensat pe Împărat: e vorba de o ofensă directă, nu indirectă, fiindcă altfel poetul ar fi avut grijă să ne dea de înțeles acest lucru. Astfel, prin această recunoaștere explicită și categorică a lui Ovidiu, avem fără îndoială genus proximum, adică
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
pe femeile de rasă străină"452. Nec tamen ingenuam ius est servare puellam; Hic metus externae corpora gentis agat! În concluzie, o nouă săgeată la adresa neamului lui Augustus, potrivit tradiției acceptate de Vergiliu: "E prea necioplit cel care se simte ofensat de adulterul soției și nu cunoaște îndeajuns obiceiurile Urbei, în care nu s-au născut fără de vină progeniturile lui Marte, Romulus, fiul Iliei și fiul Iliei, Remus" (v. 37-40). Făcând trimitere la cea care a fondat neamul lui Augustus, vestala
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
lumea cealaltă din cauză că unul, cu o cărămidă, îl milui în creștetul capului de vreo zece ori, deoarece respectivul mort i-a insultat pechinezu'. Îl chema Enda Tiron. Iată lumea noastră, poți muri oricum, din cauza unui pechinez pe care l-ai ofensat sau din oricare alt motiv. Pușcăriile sunt goale, trăim o epocă de adânc umanism, ce să-i faci! Tu, care ești dincolo, dacă e adevărat că spiritul tău mai sălășluiește cu noi, viețuitorii pământului, caută să ne dai îndrumări, prin
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
curățat grajdurile lui Augias? N-a fost această osteneală socotită printre cele douăsprezece munci care l-au așezat pe vigurosul lucrător în rândul nemuritorilor?" Astfel că n-a lipsit nimic, nici sfaturile, nici citatele, nici exemplele; totuși aceste scrisori au ofensat mai multe orgolii decât au reunit simpatii. "Occidentalii să-și vadă de treburile lor, se spunea; să se aranjeze cum le-o plăcea: dar să fim lăsați în pace!" Reprezentanții autorității au declarat că li se provocau noi încurcături; lovitura
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
apa care doarme • Cum se corectează neascultarea • Un spintecător al străzii • Stăpân și valet pe un vas • Bastonul poliției • Un birjar prea discret, un copil care nu e mai puțin astfel; asta îi costă scump • Buza smulsă • Pericol de a ofensa prejudecățile locale • Superstiții În general, moravurile românilor sunt blânde sau par a fi astfel. Mânia, cruzimea sunt rare, la țărani mai ales; sunt puțin ospitalieri, puțin serviabili; mai degrabă reci, apatici, refractari la entuziasm; dar nici agresivi, nici răi. Aceste
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
din Berlin. N-ar privi tabloul. Ar închide doar ochii să revadă pajiștea smălțuită de flori, din care crește Venus goală, odihnindu-se, lângă Marte, gol și el. Pânza pe care o citează atâtea dicționare și antologii și care a ofensat prin unele detalii mai puțin cucernice sensibilitatea unui vestit critic ? Ar pândi reacțiile fiului. Să-l înțeleagă măcar în acest moment, să-l dezvăluie în legătură cu reperul pe care, întâmplător, i l-a pus în cale. Fiul s-a apropiat singur
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
nu vom atinge perfecțiunea, dar curajul cu care mergem spre ea e impresionant. Cậtă vreme suntem tineri, avem pretenții trufașe față de puterile care ne conduc viața și le cerem să ni se dezvăluie. Vălul tainic ce învăluie forțele lor ne ofensează, fiindcă vrem cu orice preț să controlăm și să reparăm chiar marele mecanism al lumii! - Cật e de atunci, Yoane? Au trecut rậnd pe rậnd anii și eu am trăit sorbind aureola de vise matinale fără de tine și am ucis
Yon by Luminita Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91711_a_92875]
-
în închisoare. Afirmația mi se pare hazardată... Pușcăria n-a fost edenul literaturii niciodată. Disensiuni în familie România s-a ales cu un blam În urma abordării crizei din Irak. Oferta de a-l sprijini pe Unchiul Sam, L-a cam ofensat pe vărul Jaques. Numărul de pe tricou Jucătorul nu poartă, pe tricou, o cifră oarecare, Ci o istorie sportivă, scrisă cu sudoare. Prestația lui e doar o verigă, Care-l onorează, dar îl și obligă. Definiție Epigrama este, în sine, Un
Parfum de spini by VASILE FETESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91814_a_92973]
-
în mintea participanților tot felul de imagini romantice și lipsite de vină, iar această abundență de imagini stimulează ambianța contactului sexual. De asemenea, acest lucru le-a permis poeților și scriitorilor să discute relațiile sexuale pe larg fără a-i ofensa pe cititorii conservatori sau a încălca vreuna dintre convențiile literare stabilite. De exemplu, să luăm expresia „norii și ploaia”, care este termenul poetic chinezesc folosit pentru a denota actul sexual. „Norii” simbolizează furtuna esenței feminine care se acumulează, în timp ce „ploaia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
pentru a denota actul sexual. „Norii” simbolizează furtuna esenței feminine care se acumulează, în timp ce „ploaia” se referă la eliminarea spermei prin ejaculare, la bărbați. Așadar, scriitorii chinezi puteau folosi acești termeni pentru a descrie actul sexual în detaliu fără a ofensa pe nimeni, prin intermediul unor metafore foarte creative, cum ar fi: „norii s-au adunat dar ploaia nu a mai venit”, „după căderea ploii, norii s-au împrăștiat”, „ușoare averse”, „ploi torențiale bruște” și așa mai departe. Cititorii occidentali cărora le
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
astrologie à travers de l'ambivalence fascination/rejet dans les sociétés postmodernes. Fără a aduce în prim-plan mari descoperiri în domeniu, lucrarea a reușit să încingă spiritele în "bastionul culturii" franceze. Spiritul științific, pozitivist prin excelență, a fost profund ofensat de îndrăzneala unei doamne astrolog de a pleda, deschis și fără o argumentare solidă (științifică), utilitatea introducerii astrologiei ca disciplină științifică în universitate. Urmarea? Conducătorul tezei, cunoscutul profesor Michel Maffesoli, a fost discreditat, susținerea tezei, respinsă pe moment, plus un
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
nu este adevărată; dacă ascultătorul sau cititorul interpretează afirmația conform altui cod, s-ar putea să se simtă înșelat. Astfel, de exemplu Bailey (1991:6) notează că atunci cînd și-a început cariera etnografică în India am fost uimit și ofensat de tineri indieni politicoși care au răspuns la o întrebare asigurîndu-mă că "se va face tot ce este necesar", cînd de fapt (după cum mi-am dat seama mai tîrziu) nu aveau nici o intenție să acționeze astfel. De atunci, numeroși etnografi
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
228 În 1904, cu mai bine de trei decenii în urmă, Arghezi publicase, în Linia Dreaptă, un articol incisiv la apariția Istoriei lui Ștefan cel Mare, o "dare de seamă" cum a numit-o poetul Agatelor negre, care l-a ofensat pe Iorga și a constituit, astfel, punctul de plecare al unui lung șir de polemici între cei doi. 229 Cornel Munteanu, op. cit., p. 224. 230 Tudor Arghezi, "Un răspuns", în Scrieri 41, p. 168. 231 Tudor Arghezi, "Pârțotina boșoroagă", în
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
simpatii consideră că nu se pot extirpa amintirile unei legitimități fără a distruge imaginile în care aceasta s-a depus. "Poporul francez nu vrea să mai vadă ceea ce nu mai există fiindcă tocmai l-a distrus: privirea lui ar fi ofensată și tulburată." Dar această distrugere a bucăților de lemn, piatră sau pânză nu are nimic alegoric, este un "sacrificiu răzbunător", un holocaust "expiator". Cuvintele scrise sunt inerte, dar imaginile păstrează în ele ceva viu. Ele amenință, provoacă, apără, stimulează sau
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Andromeda, expusă unui monstru marin, să fi fost scutită de acest pericol de un cavaler zburător, care avea aripi la picioare, dar este o ficțiune pe care Antichitatea a primit-o și așa cum ne-a fost transmisă, nimeni nu se ofensează văzând-o pe scenă." Corneille pune la îndoială eficacitatea scenică a verosimilului obișnuit în materie de tragedie. El admite că acesta s-ar potrivi comediei care pune în scenă umanitatea medie, și nu tragediei, populată de ființe ieșite din comun
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]