985 matches
-
nevoie de multă forță sufletească, dacă nu și de o mare propensiune utopică, pentru a închipui o ieșire din letargie. Cum să se înfrângă exasperantul imobilism? Lancea lui Horea a fost una dintre soluții: protestul radical și fără întoarcere contra opresiunii. Luminarea sistematică a poporului prin școală și biserică definea o altă linie de conduită. Alăuta și Albina lui Asachi deveneau simboluri ale noului tip, alături de sabia Vladimirescului, de școala lui Lazăr, de Curierul heliadesc, și de atâtea noi instrumente ale
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
Mansfield Park. Mai mult decât o adaptare, regizoarea și scenarista de origine canadiană a recurs la o reinterpretare a românului lui Jane Austen, bazată pe criticile recente aduse românului, care au scos în evidență importantă aspectelor legate de sclavie și opresiunea femeilor, în special în cazul comportamentului lui Șir Bertram față de Fanny Price. Până recent, criticii moderni îl caracterizau pe Șir Thomas Bertram ca fiind un barbat onorabil, cu principii înalte și bine intenționat. Deși a făcut greșeli în educația copiilor
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
de gramatică a limbajului audiovizual. Termeni de film și televiziune. Vocabular morfologic și sintactic, Editura Fundației PRO, București, 2002). 129 Punctele de vedere plonjate "aplatizează perspectiva, turtind-o. Creează senzația de: "distanțare", "privire de sus", de micșorare, de apăsare, de opresiune, stări tensionate, stări anormale, depresive" (Ovidiu Druga și Horea Murgu, op. cît. p. 20). 130 Ovidiu Druga, Horea Murgu, op. cît.,. p. 18. 131 Fernando Arrabal, Le cimetière des voitures, Christian Bourgois Editeur, la collection 10/18, Paris, 1968, pp.
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
internațională. Trecerea la economia de piață și-a spus cuvântul în România și în ceea ce privește avalanșa de traduceri de titluri cunoscute în domeniile socio-umaniste în primul rând (incluzând aici științele economice)128, știut fiind că acestea au făcut obiectul unei puternice opresiuni prin prisma pericolului potențial reprezentat pentru anterioara societate comunistă. Nu negăm însă meritul aceleiași perioade în ceea ce privește științele exacte, precum și traducerile autorilor specializați în astfel de științe. Cu alte cuvinte, dacă cercetarea-dezvoltarea-inovarea au progresat în perioada comunistă în România sub aspectul
Europiaţa cercetării-dezvoltării-inovării. Inserţia României by Roxana-Elena Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/1439_a_2681]
-
înțelege adevărata măsură și strălucire a lumii comuniste dintre cele două războaie, dacă nu ținem cont de această multitudine de organizații care au nume: Internaționala sindicală roșie, Ajutorul muncitoresc internațional (SOI), Ajutorul roșu internațional (SRI), Liga împotriva imperialismului și a opresiunii coloniale, Comitetul mondial al femeilor împotriva războiului și a fascismului, ... toate organizații ce privesc medii specifice în registrul solidarității și al protestului. Cuvintele internațional, mondial, prezente de fiecare dată, contribuie la mobilizarea psihologică, exaltă sentimentul de apartenență la această armată
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
a treia drepte, dureri care trec, pentru ca în anul următor, să reapară din nou mai puternic, dar de această dată și în coloana vertebrală, care este foarte dureroasă la presiune; umărul și brațul stâng,de asemenea dureroase; are senzație de opresiune în mușchii abdomenului. După un an începe să-l doară altă coastă și simte dureri de-a lungul nervilor; în urină, se constată albumina Bence-Jones. În anii următori apar dureri în extremități, cu parestezii, artralgii, accese de astm, cardialgii, fioruri
MIELOMUL MULTIPLU (PLASMOCITOM –BOALA KAHLER RUSTITZKI ) by MIHAI BULARDA MOROZAN () [Corola-publishinghouse/Science/1667_a_2959]
-
al autorului. Sinele (în care, repetăm, inconștientul coexistă cu conștiința) se închide către subconștientul creator (inconștient obiectivat prin situarea sub tutela aceleiași conștiințe) și, fără a ignora irizările imaginarului, se ajunge la individuație, deci ființă devenită sine însăși (sineificare), dacă opresiuni sociale sau carențe psihice nu acționează ca factori frenatori. Considerăm că aceasta este schema creativității lui Camil Petrescu (și, parțial, a personalității sale!). Spre individuația scriitorului nu se poate ajunge decât pe cale empirică. În absolut e imposibil. Cine ar putea
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
Ion Al. Lapedatu, în ,,Universul”, an 53, nr. 324, București, 23 noiembrie 1936, p. 252. 16 Ioan Opriș, Alexandru Lapedatu în cultura..., p. 14. 17 Ion I. Lapedatu, op.cit., p. 30. 11 dincolo de Carpați, luptând cu adversitatea unor regimuri de opresiune, străine ce puneau piedici în calea progresului economico-social al acestora 18 . Fiii lui Ion Al. Lapedatu și ai Mariei Amaliei Circa aveau să fie gemenii Alexandru si Ion Lapedatu(Fig.2), botezați cu prenumele bunicului, respectiv al tatălui lor, atât
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3063]
-
Ion Al. Lapedatu, în ,,Universul”, an 53, nr. 324, București, 23 noiembrie 1936, p. 252. 16 Ioan Opriș, Alexandru Lapedatu în cultura..., p. 14. 17 Ion I. Lapedatu, op.cit., p. 30. 11 dincolo de Carpați, luptând cu adversitatea unor regimuri de opresiune, străine ce puneau piedici în calea progresului economico-social al acestora 18 . Fiii lui Ion Al. Lapedatu și ai Mariei Amaliei Circa aveau să fie gemenii Alexandru si Ion Lapedatu(Fig.2), botezați cu prenumele bunicului, respectiv al tatălui lor, atât
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3042]
-
comunități globale a intereselor împărtășite și concentrarea pe tulburările globale ce se manifestă la nivel regional într-o varietate de moduri și realizarea unei alianțe a democrațiilor care să trateze cauzele respectivelor tulburări, în primul rînd sărăcia și nedreptatea socială, opresiunea etnică și fundamentalismul religios. Ce te faci însă cînd la conducerea Băncii Mondiale, principală instituție globală menită să combată sărăcia, pui un Paul Wolfovitz, care, după ce a fundamentat ideologic la Pentagon "războiul împotriva terorismului", umblă cu șosetele rupte prin moschei
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
acum este poezie autentică, meritul acestei generații fiind și acela de a relaționa din punct de vedere estetic cu marea tradiție a scrisului românesc interbelic. Pornim de la demonstrația a ceea ce înseamnă să faci cultură într-o astfel de societate supusă opresiunii, urmând să prezentăm, apoi, pe îndelete, obiectivele și conținuturile pe care le urmărim pe parcursul acestui studiu. Supusă unei acute contuziuni ideologice, iritând prin curaj, prin sinceritate, dar și prin inaccesibilitatea pentru cei neinițiați, cultura va constitui, în antedecembrism, pricina unei
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
fără să vreau [sublinierea lui M. C.], rezistând, pur si simplu, cauzelor care, de fiecare dată, voiau să mă îndepărteze de destinul meu"64. Completarea, cu referire la importanța metaforei subversive, în întreaga Europă de scriitori, care se aflau sub opresiune ideologică, o aduce tot ea : "În toate țările din Est, metafora a fost folosită ca o bombă, care făcea explozie, la mijlocul drumului dintre scriitor și cititor, atunci când adevărul, pe jumătate rostit al unuia, se înțelegea cu jumătatea trăită de celălalt
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
orientată spre interior a subiectului liric, acesta reflectând structura adâncurilor ontologice"79. Firește, criza identitară, care se regăsește în poezia Anei Blandiana și care o face solidară Generației sale, se naște dintr-un fond tragic al existenței exterioare, marcată de opresiunile ideologiei comuniste, care pun stăpânire pe scrierile acesteia, subminându-le prin forța cenzurii. Cred că, dacă încerc să mă gândesc cum am parcurs eu, ca scriitor și ca persoană particulară, această epocă, din punctul de vedere al cenzurii, există două
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
la ceea ce Îi este fundamental opus. Ori, opusul toleranței este violența nu - așa cum s-ar putea crede - intoleranța. Toleranța Însăși poate fi, Într-o exprimare numai aparent paradoxală, intolerantă: de pildă, față de manifestări inadmisibile, care aparțin subumanului cum ar fi opresiunea barbară a unor comunități de către altele, abuzul asupra persoanelor defavorizate sau fără apărare, În special asupra copiilor (pedofiliaă. Un raport al UNESCO indica exigența ca față de astfel de situații să se manifeste „toleranță zero”! Ea Încetează acolo unde drepturile celorlalți
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
Regulamentului obștesc al Moldovei din anul 1827, în Regulamentul Organic al Moldovei, editori Dumitru Vitcu și Gabriel Bădărău, cu sprijinul lui Corneliu Istrati, Editura Junimea, Iași, 2004, pp. 71-94. 12 Gh. Platon, Regulamentul Organic: operă de progres sau instrument de opresiune socială și națională, în vol. De la constituirea națiunii la Marea Unire. Studii de istorie modernă, III, Editura Universității "Al. I. Cuza", Iași, 2000, p. 41. 13 Dumitru Vitcu, Gabriel Bădărău, Moldova sub regimul ocupației rusești (1828-1834). Orizont politic, în vol
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
eterată a elitei apar deodată ca derizorii și criminale în lumina succesiunii evenimentelor pînă la dezastrul final. A vrut să fie ca ei. Oamenii în negru. Inspectorii. Anchetatorii. Cei care cred că stăpînesc o fărîmă din mecanismele formidabilului instrument de opresiune al Conducătorului, cei însărcinați cu hărțuirea și pedepsirea celor slabi, bătrîni sau prea independenți. Pe urmele tatălui său, și el fost cadru în Organizația condusă de semizeul Vojd, Ivan își pune treptat ambițiile, apoi visele și întreaga viață în slujba
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
desigur). Dacă economic și politic (cum își dorea Hrușciov) nu a reușit prin numărul victimelor și prin gama mijloacelor de "reeducare" în cei 70 de ani de autoritarism armat, s-ar putea ca Estul să fi întrecut cu mult victimele opresiunilor Vestului comise prin Inchiziție și prin cuceririle extinse, începute cu marile descoperiri geografice și continuate azi cu piețele de desfacere ori sursele energetice. O alternativă la tendințele contrapunerii modernității față de tradiție, în varianta de mai sus a lui Guénon, a
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
personalității. Vestul rămâne marcat de discriminările oamenilor de culoare și de alte forme de rasism, xenofobie ori iredentism, combinate cu mișcările pentru dezarmare și pace, cu feminismul care s-a reflectat și în filosofie prin critica "androcentrismului", sexismului, rasismului, a opresiunii de clasă. Căci femeile ar fi ca și "proletariatul" din teoria marxistă: o subclasă marginală a societății moderne. Cam așa se prezenta feminismul într-un Dicționar de filosofia cunoașterii, tradus din limba engleză în anii 1999-2000. Susținând că obiectivitatea este
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
la mîna bancherilor, iar tronul atîrna de loialitatea oamenilor de încredere. Astfel, statul a avut, din secolul al XVII-lea pînă la începutul secolului XX, posibilitatea să modeleze o societate astfel încît să pună capăt luptei tuturor împotriva tuturor sau opresiunii nemăsurate a cîtorva, iar societatea civilă a putut, dimpotrivă, să inhibe înclinarea statului către omnipotență. În secolele al XVI-lea și al XVII-lea, statul național devine Suveran absolut cu privire la orice instanță care s-ar fi dorit superioară. De acum
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
urmă Chivotul Legii roșii se pierde undeva între Angola și Abisinia. Lumea a Treia ne dezvăluie nu că va salva lumea, ci că ea are nevoie să fie salvată, de foamete, de sărăcie, de conflictele etnice, de vechile și noile opresiuni. Între timp, visele fantastice din Mai '68 s-au fărîmițat. Începînd așadar din 1977-1980, Soarele-Revoluție nu mai generează colosala Speranță, iar dezamăgirile sînt cu atît mai radicale cu cît speranțele fuseseră infinite. Un astfel de cataclism ideologic constituie de fapt
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
problemele omenești, să asigure fericirea individuală și colectivă, să garanteze Salvarea Socială. O democrație poate rămîne vreme îndelungată la suprafața unei societăți, așa cum s-a întîmplat în Statele Unite. Chiar și astăzi, societatea americană se confruntă cu manifestări rasiste, violențe, inegalități, opresiuni, corupție. Însă nu trebuie să uităm că libertățile și instituțiile democratice au permis combaterea, așadar limitarea, cu mai mult sau mai puțin succes, a exploatării capitaliste, a rasismului alb, a politicii imperiale, a corupțiilor de tot felul. De altfel, democrația
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
înlăturarea regimului de tristă amintire, tratarea problemei rezistenței BOR sub regimul totalitar face obiectul cercetării istorice, dar și al conștiinței și al moralei creștine, poate întâmpina anumite dificultăți din prisma faptului că acoperirea faptică totală a jumătate de secol de opresiune și teroare este un lucru aproape imposibil, deoarece sistemul s-a străduit și a lucrat sistematic nu numai la temelia Bisericii, dar și la ștergerea urmelor ei3. De multe ori, lucrările care fac referire la acest context istoric sunt inserate
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
cel mai eficient de a transmite mesajele politice care îndeamnă direct la acțiune, care mobilizează masele, prin modalități de expresie specifice propagandei"16. Televiziunea însă nu era doar un instrument de propagandă, ci și de susținere a regimului, suportând, pe lângă opresiunile cauzate de funcționarea într-un regim totalitar, și anii "deceniului satanic" (1980-1989). Televiziunea Română a fost obligată să fie părtașă la actele de minciună și manipulare, de falsificare a realității. "Vizitele lui Ceaușescu, scria Ilie Rad în 2003, erau adevărate "potemkiniade
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
categorie"41. Nu e de mirare că filmele lui Andrei Tarkovski lasă o amprentă clară, de neșters în sufletul spectatorilor. "Înainte de 1990 scrie Manuela Cernat pentru spectatorii fostului lagăr sovietic, filmele lui Tarkovski erau superbul simbol al rezistenței spirituale împotriva opresiunii ideologice. Rubliov, Oglinda, Călăuza încifrau, în imagini de o vrăjită frumusețe, taina lumii și triumful credinței asupra dogmei atee. Personajele lor mesianice întrețineau speranța în triumful duhovniciei și al împărăției lui Hristos"42. Iată ce face diferența între un film
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
al rebeliunii, Orc este, mai mult decât orice personaj blakean, expresia Zeitgeist-ului eului creator, care compune într-o epocă obsedată de formule pseudoreligioase, precum subliniază Jon Mee: "Platformă profetica, exprimând nemulțumiri sociale și viziuni utopice în termenii paradigmelor biblice ale opresiunii babiloniene și ale așteptării milenariste, era, de fapt, de mult timp fixată în resursele retorice ale culturii populare în momentul în care Blake scria" (1992, p. 28). The Song of Los conține două secțiuni: prima (Africa) și a patra (Asia
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]