584 matches
-
Fila 586. -În anul 1854 au ars Streza Cârțișoara ulița dela Curte în jos și în anul 1887 au ars toată Oprea Cârțișoara și Streza Cârțișoara dela Curte în sus totu. Dionisie Bucurenci.» b. Fila 113. - « Valere Schiopu cantor albisericii ortodoxe din Streza Cârțișoara din anul 1886 până în anul 1940.» 9. Mineiul lunii aprilie 1854. a. Fila 104. - «În ziua de 13 dechembrie călindarul nou 1904 s-au întâmplat în Budapesta, în dieta țării un scandal între Coșutiști și guvernamentali. Coșutiștii
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
Filocaliei, dar și ca un mare duhovnic și povățuitor, atât al monahilor cât și al laicilor, viețuitori în propria sa obște, apropiați ei sau trăitori de departe. Întocmai ca un nou Apostol Pavel, el și-a povățuit ucenicii din toată lumea ortodoxă pe calea cuvântului scris, purtător de mângâiere și sfat duhovnicesc. Aceste scrisori, păstrate în cea mai mare parte pe teritoriul Republicii Moldova, dar și la Mănăstirea Neamț și în Bibliotecile Academice din Sankt Petersburg și Moscova, au făcut obiectul unui studiu
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
devreme jalea de la Nistru. Facem acest apel în numele umanitarismului universal. Smeritul Gurie Dr. Elena Alistar Romanescu Mitropolitul Basarabiei preș. Grupării femeilor române Henrieta V. Gavrilescu Florica Nitză Doctor în Drept. Avocată preș. Crucei Roșii Iulia Siminel Natalia Dicescu Preș. Soc. Ortodoxe preș. Consiliul Național Rozina Bușilă Eleonora Halipa Preș. Clubului Cultural Președinta Reuniunii f. r. E. Muhanov, E. Dragomir, Dr. E. Isanos, L. Zotta, Preot I. Tocan, Prof. V. Sucevan. Const. Meleghi, Prof. Ev. Lesnic, I. Brostea, Iulia Hașdeu prof., I. ștefănescu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
ce ravajează Bucureștiul (și, bănuiesc, împrejurimile Muscelului ). Căci Sfântul de lângă Cișmigiu va fi devenit, neîndoios, un Baedeker al celor fără idei proprii, gânditorul eminamente rural al unei țări asemenea, al cărei fundament solid nu este dizolvanța cioraniană, ci certitudinea dogmei (ortodoxe, în plus !). Altfel spus, serialul despre Cioran (simplu accident ”exotic” într-o cultură întemeiată pe mutism și rugăciune) ar avea darul de a ne întoarce la ”cele sfinte” que le Diable nous garde ! Și, din fericire, Diavolul (Cioran) este și
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
la Căpâlna și ale sale emblematice fete...). Armand Assante îl joacă așa cum ne imaginăm că trebuie să reacționeze un american într-o situație comparabilă : cu un aer perplex, blocat de absurditatea birocratică și provocat totodată să caute soluții nu tocmai ortodoxe de ieșire din blocaj. Pe lângă povestea geopolitică, există însă și un love story între fiica lui Doiaru, Monica (Maria Dinulescu, făcând cu dezinvoltură un rol care se reține), și adjunctul lui Jones (Jamie Elman), a cărui perplexitate de american se
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
au prevăzut norme speciale pentru Biserica 61 Ibidem, p. V. 62 B.A.R., Fond Alexandru Lapedatu, secția manuscrise, Alexandru Lapedatu în lumina presei (1919-1936...), dosar VI, f. 34. 63 Constantin Schiferneț, op.cit., p. XXI. 64 Ibidem, p. XXV. 60 Ortodoxă Română 65. Cu privire la chestiunea averilor bisericești, el apreciază că trebuie văzută doctrinar, juridic și politic. Fiind un aspect ce ține de dreptul canonic, crede că ar fi o greșeală legiferarea lui, dar sugerează aplicarea dispozițiilor dreptului comun privitor la patrimoniului
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3063]
-
derivate din evoluția rețelei școlilor primare confesionale implică luarea în considerare a structurilor acestor instituții de învățământ, determinate de confesiunea localnicilor susținători. În Banatul antebelic au funcționat permanent, până la sfârșitul primei conflagrații mondiale, șase categorii de școli confesionale: romano-catolice, greco-catolice, ortodoxe, evanghelice, reformate și israelite. Acestea defineau de altfel și principalele structuri confesionale ale populației bănățene. La nivelul anului 1918, școlile confesionale ortodoxe române și sârbe reprezentau 70,5% din totalul școlilor confesionale existente în acel an. Din cele 62 de
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
În Banatul antebelic au funcționat permanent, până la sfârșitul primei conflagrații mondiale, șase categorii de școli confesionale: romano-catolice, greco-catolice, ortodoxe, evanghelice, reformate și israelite. Acestea defineau de altfel și principalele structuri confesionale ale populației bănățene. La nivelul anului 1918, școlile confesionale ortodoxe române și sârbe reprezentau 70,5% din totalul școlilor confesionale existente în acel an. Din cele 62 de școli confesionale, 56% revenea școlilor ortodoxe române și 14% celor sârbe. Important rămâne faptul că în rețeaua școlară confesională ortodoxă, instituția de
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
iunie 1910 remarca insuficienta cunoaștere a prevederilor regulamentului și îndemna autoritățile școlare de la toate nivelurile să studieze și să aplice fără întârziere acest document. El observase că organele parohiale nu acordau suficientă atenție problemelor care priveau ,,ridicarea școalei noastre confesionale ortodoxe române la înălțimea cerută de cerințele moderne ale educațiunii, de legile bisericești și ale țării.” În continuarea acestei circulare, episcopul reitera atribuțiile preotului și ale învățătorului în cadrul școlilor confesionale. O altă observație a episcopului Miron Cristea se referea la catehizare
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
această țară și a acceptat așezarea lor la hotarul Transilvaniei cu Moldova, fapte ce nu a fost de natură să îmbunătățească relațiile cu Moldova. Regele Ungariei nota în 1480: „Alungații au început a se strămuta prin Galiția și Bucovina în ortodoxa Moldavia. Domnul Ștefan (cel Mare, n.a.) i-a primit foarte amical și le-a permis să se așeze toți împreună”. La șase ani după aceste evenimente, regele încă îi îndemna să se întoarcă în Moravia. Pe măsura trecerii timpului, interesul
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
în limba franceză, iar G. Vasiliu în limba română. Era, deci, locul cel mai potrivit, iar alegerea a fost promptă. În catalogul întocmit pe luna mai 1850 îl aflăm înscris la cursul elementar pe Eminovici Gheorghi, vârsta: 5 ani, religia: ortodoxă, intrat în clasa I-a: 10. I. 1850, calitatea părinților: kăminar, locul nașterii: Dumbrăveni. În clasul întâi este înscris și Eminovici Șerban; 9 ani, ort., 10 I. 1850, calitatea părinților: kăminar, Dumbrăveni 46. În iunie și iulie apar aceiași elevi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
în bugetul județului pentru această biserică ce se ridică în satul marelui poet al neamului Mihai Eminescu 27. Același act menționează faptul că clopotnița se va demonta fiind de lemn și împiedică noua construcție 73. Nu toate lucrurile au fost ortodoxe în atitudinea comitetului de construcție; deseori se spunea una și se făcea alta, iar unii oameni erau purtați cu vorba. Iată, de pildă, jalba cărămidarului Costache Chirilă din Botoșani către Prefect, înregistrată la nr. 171/193074, povestește detaliat păsurile meseriașului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
toată lumea era a noastră. Se discutau și lucruri serioase legate de viața profesională. Aflam ce greutăți întâmpinam legate de sănătatea părinților. Ne bucuram de nașterea fiecărui copil, făceam planuri de viitor. Se făceau multe glume și farse. Unele mai puțin ortodoxe, chiar cu o tentă politică. Iătă una dintre ele. La fiecare întâlnire aveam rezervat unul dintre separeurile de la Casa Universitarilor. Într-o sâmbătă, când eram adunați cu toții, iar Sala mare a Casei Universitarilor era plină, unul dintre colegi, Nicolae Bohosievici
Din viaţa, activitatea şi gândurile unui profesor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101007_a_102299]
-
dea motive pentru un exod clerical în masă”. De asemenea, autoarea stabilește o legătură exclusivă între acest grup al „emigrației de proveniență conservatoare” și participarea la viața religioasă. Nu trebuie însă trecut cu vederea faptul că participarea la evenimente religioase ortodoxe sau greco-catolice făcea parte dintre cele mai constante forme de manifestare a solidarității comunității românești în străinătate. De pildă, una dintre cele mai longevive acțiuni culturale ale exilaților a fost posibilă grație Misiunii Greco-Catolice Române de la Paris care a pus
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
în Tot. 4.13. Umbra Papei. La Stambul Papa Francisc I surprinde din nou. Aflat în vizită la Istanbul, într-o întîlnire publică cu Patriarhul ecumenic Bartolomeu I, a propus unirea "urgentă și necondiționată" a celor două biserici: catolică și ortodoxă. Este o provocare uriașă și sunt foarte curios cum va fi ea primită, în ambele medii. Probabil că Papa nu a vorbit în nume propriu, ci în cel al Bisericii Catolice, deci jumătate de problemă pare rezolvată, dar din partea reprezentanților
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
aghiazmă, cădelnițe, străchini de ceramică smălțuită pentru aghiazmă, farfurii cu anafură, prescuri, buchete de busuioc, lingurițe de argint pentru împărtășanie, patrafire, potire ș.a. 4. Naturi moarte cu obiecte din mediul alimentar comestibil, dar având și conotații legate de sărbătorile creștin ortodoxe - pască, cozonac, ouă roșii, ouă încondeiate, carafe cu vin, pahare cu vin, prăjituri, lingurițe, prăjituri diferite. 5. Naturi moarte cu instrumente și materiale folosite de pictor în munca sa - șasiuri, echere, cutii cu culori, pensule de toate felurile, palete, batoane
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
anumite categorii etno teologice care astăzi sunt revolute. A.S.: Pentru că v-am simțit deschis, vreau să vă fac o ultimă provocare. Preot fiind, v-ați gândit vreodată la faptul că monahul Nicolae De la Rohia ar putea fi canonizat de Biserica Ortodoxa Română? R.D.M.: Sincer, nu. A.S.: Vi se pare cumva exagerat lucrul acesta ori scandalos? Vă întreb deoarece, în timpul unei emisiuni a lui Stelian Tănase, de la Realitatea TV, cunoscuta emisiune cu Dinescu, atât Stelian Tanase care se revendică drept un discipol
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
din București, ctitoria să, oseminte ce se află până În zilele noastre. La 20 iunie 1992 Sfanțul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a hotărât proslăvirea Sfanțului și Binecredinciosului Voievod Constantin Brâncoveanu, pentru faptele sale sfinte și Înflorirea vieții spirituale și duhovnicești ortodoxe din Țară Românească. Prăznuirea lui se face pe data de 16 august.
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Geta Marcu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92313]
-
reprezentau un pericol pentru teritoriul românesc (putea fi transformat în teatru de război). o Rusia urmărea să controleze strâmtorile Bosfor și Dardanele și să scoată Imperiul Otoman din Europa, motiv pentru care a sprijinit răscoalele antiotomane ale populațiilor slave și ortodoxe din Peninsula Balcanică, aflate sub autoritatea Porții. o pentru statul român era necesară alianța cu Rusia care: putea înlătura pericolul transformării teritoriului românesc în teatru de război; deschidea drumul spre câștigarea independenței. -În acest context, guvern liberal condus de I.C.
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
cu participarea grecilor la tranzacțiile acestuia, au apărut colonii grecești în marile orașe ale Europei; Londra, Viena, Marsilia și mai tîrziu Odessa aveau să se dovedească extrem de influente în acest sens. Ca și acasă, coloniile grecești erau organizate în jurul bisericii ortodoxe locale; membrii ei își păstrau limba și o conștiință puternică a identității lor religioase și naționale. Emigranții aceștia nu erau țărani. Fiind de obicei prăvăliași sau negustori, ei puteau fi găsiți la toate nivelurile economiei. Unii dintre ei au avut
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
permanente tensiuni la vîrf între biserică și autoritățile civile asupra extinderii zonelor jurisdicției, un conflict care s-a intensificat în secolul al optsprezecelea. Situația era complicată și mai mult de rivalitatea dintre bisericile importante, cea catolică, cea protestantă și cea ortodoxă, mai cu seamă în ținuturile răsăritene ale monarhiei. Reforma înregistrase succese remarcabile în fostele regiuni maghiare, inclusiv în Transilvania. După recucerirea acestora de către biserica catolică, s-a încercat recîștigarea populației printr-o continuă activitate îndreptată împotriva Reformei. Românii și sîrbii
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
marea tradiție a lumii clasicismului antic și capodoperele ei literare. Exista o tentație puternică de a nu se renunța la limba ce fusese vorbită și scrisă în Atena secolului al cincilea. Mai era și moștenirea culturii bizantine și a celei ortodoxe. Problema aceasta trebuia rezolvată în perioada renașterii culturale grecești din secolul al optsprezecelea, care s-a produs în mare parte în afara ținuturilor otomane. În 1783, cînd Joseph al II-lea a permis tipărirea cărților în limba greacă, principalul centru al
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
Mitropolia de la Sremski Karlovci de pe teritoriul monarhiei habsburgice a fost primul centru cultural modern, iar biserica a jucat un rol major în evoluția literaturii. Pe parcursul secolului al optsprezecelea, s-a menținut o strînsă legătură cu Kievul și cu instituțiile lui ortodoxe rusești. Rusia, încă singurul stat ortodox neaflat sub control străin, reprezenta pentru sîrbii habsburgi o atracție mai puternică decît Patriarhia dominată de greci și de otomani. Datorită acestei situații și faptului că mulți studenți teologi sîrbi își făceau studiile la
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
publicate în acest domeniu - Johannes Sommer și Christianus Schesaeus, Scrieri alese (1988), Nicolae Spătarul Milescu, Manual sau Steaua Orientului strălucind Occidentului - Enchiridion sive Stella orientalis splendens occidentali (1997), A. M. Grazianus și Johannes Sommer, Viața lui Despot Vodă (1998), Petru Movilă, Ortodoxa confessio fidei catholicae et apostolicae ecclesiae orientalis (2001) - deschid noi perspective, nu numai istoricilor, ci și istoricilor literari, filosofilor și filologilor. Exegetul se arată preocupat și de teme controversate ale domeniului sau mai puțin abordate (Motivația semantică a cuvântului românesc
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286747_a_288076]
-
Viața lui Despot Vodă. Proza latină din epoca Renașterii despre români, ed. bilingvă, Iași, 1998; Poeți latini postclasici, ed. bilingvă, introd. trad., Iași, 2000; Platon, Gorgias, București, 2000; Petru Movilă, Mărturisirea ortodoxă a credinței universale și apostolice a Bisericii Orientale - Ortodoxa confessio fidei catolicae et apostolicae ecclesiae orientalis, ed. bilingvă, introd. trad., Iași, 2001; Epictet, Manualul și fragmente, București, 2002 (în colaborare); Etnogeneza românilor - The Romanians Ethnogenesis - L' Éthnogenèse du peuple roumain. Noi lecțiuni din istoriografi latini, ed. plurilingvă, Iași, 2003
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286747_a_288076]