1,637 matches
-
înconjurat și i-au măcelărit. William avea să se folosească și mai târziu de acest șirletic. Spre seară, Harold a fost ucis fiind lovit în ochi cu o săgeată, conform legendei. Vestea morții sale s-a raspandit,astfel,multi dintre ostenii săi au luat-o la fugă. Bătălia se încheiase. William a iesit biruitor. După victoria să de la Bătălia de la Hastings, William a mărșăluit prin ținuturile din sudul Angliei,pârjolind totul în cale. El i-a înspăimântat atât de tare pe
Bătălia de la Hastings () [Corola-website/Science/307366_a_308695]
-
viclenia", și adjectivul δόλιος (dolios) care are înțelesul de "fals", "viclean", "înșelător". În "Iliada" lui Homer el a fost trimis ca iscoadă de Hector în tabăra adversă, în cel de-al zecelea an de luptă, pentru a afla dacă aheii, osteniți de luptă, și-au hotărât în fine retragerea. Personajul este descris de Homer drept înstărit, urât la chip și iute de picior, singur fiu la părinți pe lângă cinci surori. În timpul misiunii el a purtat o piele de lup, arme și
Dolon () [Corola-website/Science/305528_a_306857]
-
s-a lăsat biruit nici de grozăvia chinurilor, pe care le-a îndurat cu bărbăție și cu ajutor de sus, rămânând până la sfârșit, ca un tare diamant, neclintit în credința creștină. Văzând, așadar, femeia și prigonitorii că în zadar se ostenesc, au cerut vizirului să-l dea pe tânăr la moarte. Și scoțându-l din temniță, călăii l-au dus spre o margine a Istanbulului, la locul numit pe atunci Parmak-Kapi (adică Poarta Stâlpului), lângă Bezesténi (adică piața marelui bazar al
Sfântul noul mucenic Ioan Valahul () [Corola-website/Science/302642_a_303971]
-
Viteazul de la Miraslău. Cităm: „A doua zi, Mihai, rădicând tabăra de la Alba Iulia, dete poruncă armiei să se așeze la vale de orașul Aiud, în câmpia numită Tinod. Într-aceeași vreme, Basta după ce dete o zi de repaos oștilor sale ostenite de iuțimea cu care veniseră la Torda împreună cu oastea nobililor, ridică tabăra la Keresteș și merseră de o așezară într-o câmpie udată de râul Mureș din ținutul de Maroș-Ujvark, pe care Mihai o dase banului Mihalcea. De aici, în
Stremț, Alba () [Corola-website/Science/300274_a_301603]
-
De pe patul lui de suferință, Șofron încă a fost în stare să-și recunoască soția iubită, căreia i-a mulțumit că a venit să-l mângâie, să-l încurajeze și să-i îndulcească ultimele zile ale vieții cu prezența ei. Ostenit de dureri, și-a dat seama că i se apropie sfârsitul. Drept aceea a spus scumpei lui soții, că dacă o fi să moară în România, să-l aducă să-l înmormânteze acolo unde a trăit timp de 55 de
Stremț, Alba () [Corola-website/Science/300274_a_301603]
-
confiscat ducatul de Gasconia în 1294, Edward a avut nevoie de mulți bani pentru a purta un război cu Franța, astfel a convocat "precedentul de stabilire", cunoscut sub numele de "Parlamentul Model", care era compus din baroni, clerici, cavaleri și osteni. Edward și-a impus autoritatea asupra Bisericii cu ajutorul "Legii Mortmain" care interzicea donarea terenurilor Bisericilor, afirmând drepturile Coroanei în detrimentul privilegiilor tradiționale feudale, promovând administrarea uniformă a justiției, ridicând veniturile și codificând sistemul juridic. A adăugat, de asemenea, rolul Parlamentului și
Casa de Plantagenet () [Corola-website/Science/310961_a_312290]
-
simplitatea execuției și naivitatea compoziției. Biserica are în patrimoniul său un pomelnic pe lemn, în formă de icoană, în care sunt menționați ctitorii lăcașului de cult. Acesta a fost descifrat de folcloristul Simeon Florea Marian: ""Pomelnicul ctitorilor care s-au ostenit și au făcut biserica ce din giosu la Vama, unde se prăznuiește hramul Înălțarea lui Hristos, s-au scris aice ca să pomenească în veci 1787 ...". Parohia Vama de Jos a donat și turnul clopotniță din lemn, construit în anul 1787
Biserica de lemn Înălțarea Domnului din Vama () [Corola-website/Science/317172_a_318501]
-
Sărăcia și discriminarea pot crea condiții propice pentru răspîndirea extremismului, iar buclucurile occidentale în străinătate nu fac, desigur, decît să arunce paie pe foc”. Eufemismul „buclucuri occidentale” este un exemplu limpede pentru felul în care publicații precum The Guardian se ostenesc din greu să menajeze interesele elitei, evitînd descrieri mai precise cum ar fi: „atrocitățile occidentalilor” sau „genocidul comis de Occident”. Un editorial din Times scria cu privire la ucigașii de la Charlie Hebdo: „Victimele știau ce riscuri își asumă dacă sfidează strategia jihadistă
Charlie Hebdo și războiul pentru civilizație () [Corola-website/Science/295814_a_297143]
-
DACICO. PONT. MAX. FEL. B. DICT. XVI. IMP. VI. CONS. VII. P. P. CALPVRINIO PVBLIO. MARCO. C. AVRELIO. RVFO.” Mai tarziu, incepand cu domnia lui Alexandru cel Bun (1400-1432), dar mai ales sub domnia lui Ștefan cel Mare (1457-1504), unii osteni vrednici, care se remarcau în luptă, erau împroprietăriți aici cu scopul de a apăra hotarul sudic al Moldovei. Prima atestare documentara a acestui ținut apare într-un act din 1 septembrie 1435, prin care voievodul Ilias (fiul lui Alexandru cel
Ținutul Covurluiului () [Corola-website/Science/335503_a_336832]
-
în diverse momente, alături de tinerii boieri. Dintre culegerile și creațiile sale muzicale se numără compoziții orientale, romanțe și cântece de lume printre care: "„Bordeiaș, bordei, bordei”", "„Inima mi-e plină”", "„Mugur, mugurel”", "„Până când nu te iubeam”", "„Nu mai poci de ostenit”", "„Leliță săftiță”", "„Și noi la Ilinca”", "„Unde-auz cucul cântând”" sau "„Sub poale de codru verde”". Unele dintre acestea au apărut în volumul „Poezii deosebite sau cântece de lume”, primele în ediția din 1931, iar celelalte în ediția din 1937, în
Anton Pann () [Corola-website/Science/301488_a_302817]
-
grele, tremurau de frig chiar si în fața sobelor încinse, Mawlana urca pe terasa școlii și își făcea rugăciunea nocturnă până în zori. După rugăciunea de dimineață cobora și când i se scoteau cizmele, din călcâie îi curgea sânge. De asemenea se ostenea în posturi rostind :” Odihna îndrăgostiților mistici e de aflat în oboseală; pentru ei, comoara se află în durere, bucuria în căutare.” Dervișii mawlawi nu au fost organizați decât sub conducerea lui Sultan Walad. Primul lor lăcaș, cel din Konya a
Ordinul Mawlawiya () [Corola-website/Science/329370_a_330699]
-
pe care un personaj îl și avertizează: „Vezi că iar îți închid ăștia postul!”), si cu alti corupți de elită. Intrigă neglijent improvizată cu personaje abstracte, denumite „Președintele”, „Consilierul primului ministru” etc. și pe care, ca scenarist, nu se mai ostenește să le individualizeze. Interpreții se joacă, plafonat, pe șine, fără datele psihologice necesare unei compoziții, căutând să afirme doar, conform sloganului de lansare al filmului, „cum banii fac politică și politica face banii”.”"
Ticăloșii (film din 2007) () [Corola-website/Science/328626_a_329955]
-
fără valoare artistică, dar cu un aer de melodramă. În opinia sa, regizorul debutant a ales Transilvania ca decor al filmului său numai pentru că i s-ar fi părut că ar fi o lume arhaică și tradițională, fără a se osteni să observe cum vorbesc și cum se comportă oamenii de acolo. Replicile și costumele purtate de țărani par livrești, dar nu și reale, iar actorii interpretează teatral și nu ca niște țărani autentici. Sunetul este lucrat cu migală, dar aduce
Katalin Varga (film din 2009) () [Corola-website/Science/323741_a_325070]
-
mai pot citi următoarele: "„1773 ... ..migană sama eu ... cu m.. ... [Dumne]zău sau ... noi o mână de ... de 24 de ani.”". Tradiția locală atribuie ridicarea bisericii meșterului Horea. Acesta a locuit în acea perioadă în apropierea satului, pe Valea Gherminu Ostenii, pe domeniul familiei Banffy, familie care avea în posesie și satul Cizer. Tradiția este susținută de inscripția: "„lucrat Ursu H(orea)”", incizata pe o grinda a boltei, un loc neobișnuit pentru o semnătură. Horea însuși menționează în testamentul sau că
Biserica de lemn din Cizer () [Corola-website/Science/308792_a_310121]
-
lumină. Fetița, întremată, a ieșit Din nou, pășind pe iarba din grădină. Și medicul privește-n urma ei Cum sprintenă aleargă prin răzoare, Cum râde către primii ghiocei Uimită de-atât larg și-atâta soare. Și cerul cel tare-o ostenește. Ea s-odihnește, mică, printre flori... Dar azi privirea-i iarăși oglindește Un cer întins și arbori și culori. Bătrâne doctor, te-ai oprit din drum. Se joacă o fetiță-n flori... Ce dacă? Pe ochii tăi, sub ochelari, acum
Încă o poezie inedită a lui Nicolae Labiș by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/5888_a_7213]
-
Ștefan Manciulea în memoriile sale despre Oameni și locuri din Blaj - consemnând tradiția orală potrivit căreia în Grădina Seminarului s-a păstrat multă vreme "movila lui Samuil Micu", un loc liniștit și retras, unde în zilele însorite cărturarul blăjean se ostenea cu tălmăcirea Sfintei Scripturi. Un îndemn, acuma împlinit. Traducerea, de o mare fidelitate și acuratețe, pe care a realizat-o Samuil Micu a avut o influență covârșitoare asupra evoluției limbii române literare și a cristalizării limbajului biblic, fiind utilizată la
Ediția jubiliară a Bibliei de la Blaj (1795) by Ion Buzași () [Corola-journal/Memoirs/15908_a_17233]
-
și a lăuda, a se înfrumuseța. Dania este un impozit perceput musulmanilor înstăriți și oferit persoanelor sărace. Dania rituală are o destinație precisă, așa cumse menționează în Coran: "Milosteniile - din danie- sunt numai pentru săraci, pentru sărmani, pentru cei care ostenesc pentru ele, pentru cei ale căror inimi se adună -întru credință-, pentru slobozirea robilor, pentru cei îndatorați greu, pentru calea lui Dumnezeu și pentru călătorul aflat pe drum". Pentru ca "zakat-ul "să-și atingă scopul pentru care a fost instituit, trebuie
Stâlpii islamului () [Corola-website/Science/312611_a_313940]
-
însuși spune: Ce se poate asemăna cu dragostea? Nimic! Ea este rădăcina, izvorul și mama bunătăților, virtute care nu produce suferință, virtute plină de plăcere și aducând multă bucurie acelora care o exercită 46. Sfântul Ioan Gură de Aur a ostenit neîncetat și a ajutat ca nimeni altul pe toți aceia care erau avizați în 43 Omilia LX, III la Matei, traducere, introducere, indici și note de Pr. D. Fecioru, în col. „Părinți și Scriitori Bisericești”, vol. 23, Editura Institutului Biblic
Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
un pasaj din cronică notarului Anonim despre români, care sunt „cei mai păcătoși oameni din toată lumea, fiindcă sunt vlahi și slavi care nu aveau alte arme decât arcuri și săgeți, iar ducele lor Gelu e putin statornic și n-are osteni buni în jurul său...”. Opinia este împărtășită și de către A. Decei. Anumite opinii asociază numele (V.)N.nd.r. cu alte popoare. V. Minorski socotește că ar fi vorba despre onoghunduri sau onoguri, un trib bulgar creștinat ce și-ar fi
V.n.nd.r. (N.nd.r.) () [Corola-website/Science/308256_a_309585]
-
se află mormântul (poate cenotaful) acestuia. Pe placă de marmură este înscris textul: “Legenda spune că Pîntea Viteazul a cărui viața a fost curmata de uneltirile nobililor din Baia Mare la 7 august 1703 a fost înmormântat în acest loc de către ostenii săi”.
Pintea Viteazul () [Corola-website/Science/300052_a_301381]
-
Sultanul avea dreptul de a numi domni la nord de Dunăre. A încercat să adopte o politică anti-otomană, trimițând solii la principele transilvan Sigismund Bathory și în Polonia. În toamna lui 1592, Moldova este atacată din două direcții: 2000 de osteni intra dinspre răsărit în țară conduși de căpitanul Sibrik iar dinspre sud veneau turcii în frunte cu Aron Tiranul și beglerbegul Greciei, Veli-aga. Domnitorul a lăsat osteni hatmanului Oraș să îi întâmpine pe unguri la Baia. Apoi s-a deplasat
Petru Cazacul () [Corola-website/Science/299268_a_300597]
-
Polonia. În toamna lui 1592, Moldova este atacată din două direcții: 2000 de osteni intra dinspre răsărit în țară conduși de căpitanul Sibrik iar dinspre sud veneau turcii în frunte cu Aron Tiranul și beglerbegul Greciei, Veli-aga. Domnitorul a lăsat osteni hatmanului Oraș să îi întâmpine pe unguri la Baia. Apoi s-a deplasat în sud pentru a-i întâmpină pe turci. Apelase și la cazaci. Dar Sibrik a găsit o altă cale de a intra în Moldova și pe 11-12
Petru Cazacul () [Corola-website/Science/299268_a_300597]
-
anii 1722-1723 ai erei noastre. Pe fața ei se poate citi următoarele: "„Cu vrearia Tatălui, și cu ajutoru Fiului ridicatusau această sf[ă]ntă cruce întru cinstia și slava Uspenie B[ogorodi]țe în zile lui Nicolae voivod și sau ostenit robul lui Dumnezău Ion Mestecăneanu, Toader, Stana, Ion, Ioana, Dobrici, Drăgoi, Zoița, Stan, Stanca, Șărbu, Stoiana, Mihalcea, Voica, Mihalcea”", iar pe latura stângă textul continuă cu: "„Er[o]monah Stefan, Maria Preda, Pătru, Radu, Rada, leat 7231, Radu Dobrotă, Ene
Biserica de lemn din Mesteacăn, Dâmbovița () [Corola-website/Science/321171_a_322500]
-
hotar, „fără bir și fără nici un amestec cu locuitorii țării acesteia spre a avea schitul pentru ajutorul și înlesnirea slujbelor sale.” Sigur că schitul a acționat spre a se bucura de prerogativele documentului. Conducerea schitului nu avea de ce să se ostenească pentru a-și aduce oameni pe moșie; Ardealul era izvorul nesecat de români doritori de emigrare, din cauza persecuțiilor de ordin politic, religios și social. Conform legiuirilor din Ardeal românii nu erau recunoscuți ca națiune între celelalte care trăiau în Transilvania
Căpușneni, Vaslui () [Corola-website/Science/301871_a_303200]
-
care vi l-am împrumutat și care, în parte, am constatat cu satisfacție că l-ați valorificat în presa locală. Dacă nu mai sunt alte perspective, când veți avea prilejul să veniți la Cluj, m-aș bucura dacă v-ați osteni să-l aduceți. Cu acest prilej veți putea citi și alte aspecte tot atât de inedite din viața și activitatea lui Ion Șiugariu așa cum apar ele în jurnalul meu din epoca studenției când mi-am împletit amintirile tinereții cu visurile regretatului nostru
Noi contribuții la biografia lui Ion Șiugariu by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/4338_a_5663]