762 matches
-
au desfăcat și i-au urcat în coșer. Cât face această muncă? M-am adresat unui mare proprietar din județul Suceava, care-și cultivă singur moșiile, senator care a votat toate legile din 1907, deci nu poate fi bănuit de părtinire pentru țărani, și i-am cerut să-mi facă o socoteală de zilele pe care ar trebui să le întrebuințeze un țăran, care să nu fie un exemplu de hărnicie, dar să nu fie nici un leneș de frunte, pentru a
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
se ridicaseră la 1824 fac același lucru și în 1831. De data aceasta „provocatorii" motivau gestul lor prin aceea că la Huși nu era nici o autoritate civilă care să-i judece, iar judecata făcută de dichiul Episcopiei se făcea cu părtinire, ceea ce i-a făcut să ceară judecată administrativă, laică, pentru că isprăvnicia fiind la Fălciu, ea era „departe de Huși cale de 8 ceasuri". Cearta dintre târgoveți și Episcopie se reia în 1839 și ea nu se va potoli până în anul
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
unui proces terapeutic. COMPATIBILITATE: aici, grad de potrivire, asemănare pe anumite nivele de vibrație între două ființe. COMPASIUNE: semnifică o vibrație elevată a gândului, a sentimentului și a emoției: gândul fără atașament față de un anumit rezultat, sentimentul lipsit de distorsiunea părtinirii determinate de viața persoanei respective și emoție fără a judeca dualitatea. Știința compasiunii ne permite să observăm/experimentăm un anumit eveniment fără a judeca dual justețea sau injustețea acelui eveniment. CRONIC: afecțiuni, dezechilibe ce prezintă o evoluție lentă, care au
Practici străvechi de vindecare şi regenerare a fiinţei umane. Volumul I by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91508_a_92976]
-
trebuie să ne mirăm că inamicii săi (care erau destul de mulți) au găsit ocazia de a-l încarcera, așa cum ne apare în următoarea scrisoare a lui Vettori scrisă după alegerea papei Leone X"16. Cum se poate vedea, textul subliniază părtinirea pe care Ricci o are față de Machiavelli, care era cu siguranta autentică; dar care, nu fără motiv, i-a făcut pe criticii moderni să suspecteze rolul lui Ricci că apologet al bunicului. Mai trebuie să notam și că textul a
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
în timp ce mulți bătrâni au boli pentru care tratamentele au eficiență majoră. Așadar, argumentele care favorizează raționalizarea resurselor bazate pe vârstă sunt subiective și discriminatorii. Principiul etic al dreptății se referă la datoria de a trata indivizii în mod echitabil (fără părtinire și în baza nevoilor medicale). Nedreptatea apare când deciziile medicale sunt bazate pe factori specifici unui pacient (de exemplu, vârsta) și NU pe indicațiile medicale. Exemplul ilustrat arată o potențială raționalizare a resurselor în baza vârstei. Dacă tratamentul standard pentru
Afectarea cardiovasculară în boala renală cronică by Maura-Gabriela Felea, Liana Rada Borza, Cristina Gavrilovici () [Corola-publishinghouse/Science/91973_a_92468]
-
octombrie 412, Chiril i-a luat locul în cîteva zile, după confruntările dintre facțiunea sa și aceea a arhidiaconului Timotei. Voința de a-și consolida puterea l-a făcut să aibă adesea un comportament samavolnic și violent, descris (nu fără părtinire, e adevărat) de istoricul Socrate (Istoria Bisericii VII, 13-16); în acest sens, cele mai relevante episoade sînt sechestrarea bisericilor novațienilor, conflictele cu prefectul Oreste, expulzarea multor iudei din Alexandria urmată de transformarea sinagogilor acestora în biserici; el are cu siguranță
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
mie rău.“ Foinix îi era ca și tată, îl crescuse, îl învățase aproape tot ce știa, acum însă Ahile, obsedat, vede în vorbele lui, izvorâte din grija pentru soarta aheilor primejduiți, și chiar din grijă pentru bunul său nume, o părtinire față de Agamemnon. Era un om drag al lui și îl vrea de partea sa și în clipa aceea de îndărătnicie irațională și păgubitoare pentru toți. La irascibilitatea aceasta se adaugă și o mare impulsivitate, pripă, nerăbdare, tendința ca, o dată pornit
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
a reexaminat informațiile cu care a operat Cox, folosind tehnicile de regresie multiplă, și a arătat că acea corelație dintre inteligență și gradul de celebritate pe care a găsit-o Cox era produsul inexactității informațiilor și, mai ales, al unei părtiniri din punct de vedere temporal în selectarea subiecților - cei născuți mai de curând aveau atât un IQ mai scăzut, cât și un grad de celebritate mai mic. În analiza lui Simonton, relația dintre inteligență și gradul de celebritate era zero
[Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
lei, pentru că nimeni nu i-o dă degeaba. Aflat în ierarhie într-un post bun, bine plătit, poate magistratul să înțeleagă frământările ? în raport de cât pot ASTA, ei ajung profesioniști și autorități. Sine ira et studio (fără mânie și părtinire) ar trebui să fie deviza în instanță. Realitatea zilei este că nici justițiabilii (părțile în proces) și nici judecătorii nu-s (chiar) imparțiali. Am înregistrat opinii ale unor cetățeni din sala pașilor pierduți ... Temeți-vă, voi, judecătorilor, nu de mânia
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
pe care ne-o oferi. (MERIDIANUL, An X, nr.37 (766), joi, 25 septembrie 2008, Editorial) Belu' PORUMBOIU ! Am stat mult pe gânduri dacă să scriu despre omul acesta "sine ira et studio", cum zice latinul, adică fără mânie și părtinire. Consider că merită, indiferent de pasul de joi când, dacă reușește calificarea în grupe cu FC Vaslui, va fi răsplătit, cât de cât, moral. îi doresc din toată inima ! Apropiații l-au poreclit Porumbelu' Belu. îndrăzneț din fire, Adrian n-
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
secolului XX, perspectiva lumii occidentale asupra României se modifică. Pentru prima dată de-a lungul istoriei ei, societatea românească dobândește o semnificație strategică în politica europeană. Pentru orgoliul românesc, o asemenea afirmație poate fi neplăcută, dar analizele politice făcute fără părtinire dovedesc că, de-a lungul ultimelor două secole, România nu a prezentat un interes deosebit pentru politicienii lumii occidentale și dezvoltate (Kissinger, 2005) nici în secolul al XIX-lea, nici în prima parte a secolului XX, nici chiar în perioada
[Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
par mie poleite cu razele geniului"38. Dimpotrivă, Alecsandri se prevalează de posibilitatea unei aprecieri neutre - o judecată estetică emancipată de calculele naționaliste, de culoarea etnică și de partizanatul pe care îl presupune conștiința corpului național: "Giudece ori cine, fără părtinire, sublimul unui tablou atât de măreț și hotărască. Dacă se poate, cât e de adâncă, cât e de bogată comoara poeziei românilor"39. În acest context s-a schimbat și conținutul ideii de geniu. Alecsandri nu mai vrea să denumească
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
sânul poporului român... Oricare român o va ceti în gazeta ta va avea dreptul de a se făli de geniul neamului său!... Poezia românilor este o comoară nesfârșită de frumuseți originale, care le dovedesc geniul poporului... Giudece ori cine, fără părtinire, sublimul unui tablou atât de măreț și hotărască. Dacă se poate, cât e de adâncă, cât e de bogată comoara poeziei românilor..." (V. Alecsandri, "Românii și poezia lor" (1849), în Ivașcu, Din istoria teoriei și a criticii literare românești, pp.
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
cele două părți dau rezultate mult diferite, se impune recurgerea la alte surse de sondaje, neutre, în speță cele academic-universitare sau institute de sondare a opiniei, care și-au câștigat un prestigiu unanim recunoscut și nu pot fi bănuite de părtinire, indiferent cine este finanțatorul sondajului (deși, evident, preferabil este ca și sponsorul să fie „independent”, în raport cu părțile în dispută). Cu remarca din urmă suntem în proximitatea unei chestiuni de mare relevanță și anvergură, anume relația dintre sondaje, democrație, manipulare și
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
lucrări luând-o, cronologic, de la Wichelns încoace, într-o încercare temeinică și ambițioasă de a nu lasă pe dinafară nici unul dintre marii critici retorici americani ai secolului XX, pentru că numai așa "se poate" scrie istoria, la modul comprehensiv și fără "părtiniri" de nici un fel. Însă, cei care am rămas împreună în aventura textuală pe care o propun și suntem încă "pe aceeași pagină" știm că o astfel de "viziune comprehensivă" este imposibilă, în contextul premiselor teoretice pe care le-am formulat
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
senină, dar fără slăbiciune, deasupra patimilor de o zi și care, văzând și cercetând numai lucrul, nu vrea să știe dacă este făcută de un prieten sau de un dușman, să lumineze pe cititori asupra valorii lui, fără ură și părtinire, cu temeiuri totdeauna fățișe și clare”. Constatând lipsa unei asemenea critici în practica românească, directorul pleda pentru desăvârșita autonomie a artiștilor și poeților față de problemele politice și culturale ale momentului. Dar, cu toate eforturile ei de a forma o școală
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286402_a_287731]
-
în mod explicit o opinie referitoare la această problemă centrală a romanului. Pe de altă parte, Austen și-a conturat poziția privind această chestiune foarte clar în favoarea lui Elinor în relație cu Marianne prin prezentarea lumii interioare. Teza unei asemenea părtiniri ar fi putut să fie așezată pe un fundament mai ferm prin intermediul criticii textualiste, dacă versiunea mai timpurie a romanului în formă epistolară ar fi fost păstrată. Am putea presupune că prezentarea experienței interioare a fost mai echilibrat împărțită între
by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
autor, 36, 38-41, 66, 133-134, 300 narațiune la persoana a treia, 88, 132, 145, 182 nepersonalizat, 88, 94, 136, 214 olimpian, 152, 199, 237, 300 omniscient, 36, 41, 43, 49, 90, 146, 152, 181, 199, 201, 237, 239, 300, 305 părtinire, 205 personal, 25 personalizat, 32, 38, 41-47, 55, 88, 94-95, 144-145, 149, 170, 173-174, 198, 231, 280 punct de vedere, 50 retragere, 116, 179, 277-280, 307, 309, 328; v. și personalizare narațiune colorată, 284 narațiune de tip relatare, 87, 117
by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
pereți și se întinde peste tot între cele patru depărtări. Cine rătăcește pe tărâmul său are membrele tari și gândirea pătrunzătoare, iar văzul și auzul îi sunt ascuțite; el își folosește mintea și nu obosește și răspunde tuturor lucrurilor fără părtinire. Fără Dao, cerul n-ar fi înalt, pă mântul n-ar fi întins, soarele și luna nu și-ar urma pe cer, iar cele zece mii de lucruri n-ar putea să trăiască și să crească: acesta este Dao!“ „încinge-ți
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
punți de comunicare reală la nivel de practică și doctrină religioasă. Mediulacademic este cel care, cu predilecție, poate oferi contextul pentru dezbateri și cercetări adecvate în acest sens, constituindu se, în principiu, ca „teren neutru“ de discuție, „fără ură și părtinire“. Revenind la schema anterioară, putem deduce că axa în jurul căreia se dezvoltă ecumenismul este reprezentată de treapta comunicării sistemelor, miza rămânând în ultimă in stanță una politică. 7. Autoritate spirituală și „pacea religiilor“ în oglindă, comunicarea interreligioasă cu mize preponderent
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
octombrie 412, Chiril i-a luat locul în câteva zile, după confruntările dintre facțiunea sa și aceea a arhidiaconului Timotei. Voința de a-și consolida puterea l-a făcut să aibă adesea un comportament samavolnic și violent, descris (nu fără părtinire, e adevărat) de istoricul Socrate (Istoria Bisericii VII, 13-16); în acest sens, cele mai relevante episoade sunt sechestrarea bisericilor novațienilor, conflictele cu prefectul Oreste, expulzarea multor iudei din Alexandria urmată de transformarea sinagogilor acestora în biserici; el are cu siguranță
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
prea timidă. Se consideră, în general, că anumite lucruri nu pot fi difuzate sau că nu pot fi difuzate oricum sau că, atunci cînd sînt difuzate, implicațiile lor problematice sau provocatoare trebuie estompate. Sentimentul că serviciile publice sînt predispuse la părtinire este întărit și de faptul că posturile publice și sub acest aspect nu se deosebesc de concurenții lor comerciali repartizează inegal drepturile de a vorbi, de a fi auzit și văzut. De asemenea, și ele promovează o "castă de obișnuiți
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
Dar nu este un personaj în fabulă. Totuși, face mai mult decît să se refere la identitatea sa ca la un "eu". O frază ca "pentru că este foarte sensibilă la zgomote" se prezintă ca o explicație ce poate chiar denota părtinire, deși nu putem lua decizii pe baza acestui scurt fragment. Sensibilitatea menționată poate fi o acuzație la adresa lui Steyn, care nu prea o ia în seamă. Pe de altă parte, poate fi o acuzație adusă Ottiliei, care este hipersensibilă. Să aleg
by MIEKE BAL [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
la sunetul vocii lui Steyn. Presupunînd din nou că acest fragment face parte dintr-un roman, îl considerăm fictiv. Dar naratorul poate fi în plin proces de explicare a unor situații ca aceea din roman în termeni mai generali de unde părtinirea semnalată mai devreme. Astfel, avem: (Eu narez: (Eu inventez cu intenția de a explica:)) Vocea groasă a lui Steyn răsună în vestibul. Acum voi lua în considerare faptul că naratorul se manifestă el însuși în textul său, se referă la
by MIEKE BAL [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
mie rău.“ Foinix îi era ca și tată, îl crescuse, îl învățase aproape tot ce știa, acum însă Ahile, obsedat, vede în vorbele lui, izvorâte din grija pentru soarta aheilor primejduiți, și chiar din grijă pentru bunul său nume, o părtinire față de Agamemnon. Era un om drag al lui și îl vrea de partea sa și în clipa aceea de îndărătnicie irațională și păgubitoare pentru toți. La irascibilitatea aceasta se adaugă și o mare impulsivitate, pripă, nerăbdare, tendința ca, o dată pornit
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]