1,388 matches
-
cu cuvântul lui Dumnezeu. Confesorul se pune de aceeași parte a penitentului, orientându-și privirea către Dumnezeu, care comunică și iartă. Conform Ritualului, confesorul citește sau recită din memorie un text din Sfânta Scriptură. Acesta are rolul de a ajuta penitentul să își privească sufletul în lumina cuvântului divin, care îl cheamă „la convertire și la încredere în milostivirea lui Dumnezeu”. Pe de altă parte, același Ritual amintește, dar între paranteze, că acest lucru este facultativ. Pentru acest moment, Ritualul Penitenței
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
lucru este facultativ. Pentru acest moment, Ritualul Penitenței propune 12 texte diferite, din care să se poată alege unul, în funcție de inspirație și de moment, cu scopul de a favoriza obiectivele pe care sacramentul și le propune. Ascultând cuvântul Domnului, conștiința penitentului intră într-un proces dialogic cu mesajul lui Dumnezeu, care i se adresează în mod personal, în acel moment și loc precis. El se așază în fața unei judecăți din partea lui Dumnezeu, pe care Dumnezeu o exprimă prin intermediul Bisericii, în speță
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Textele propuse au un caracter particular, pentru că folosesc în general imagini biblice neotestamentare în legătură cu persoana sau cu învățătura lui Isus Cristos, care a pătimit și a înviat pentru ca toți creștinii să primească gratuit iertarea și viața nouă fără de păcat. Astfel, penitentul devine mult mai obiectiv. El nu trebuie să improvizeze mărturisirea pe care o face înaintea confesorului, ci o va formula ajutat de propria conștiință într-un raport sincer cu cuvântul lui Dumnezeu. În vederea unei cercetări corecte a cugetului, este util
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
mult mai obiectiv. El nu trebuie să improvizeze mărturisirea pe care o face înaintea confesorului, ci o va formula ajutat de propria conștiință într-un raport sincer cu cuvântul lui Dumnezeu. În vederea unei cercetări corecte a cugetului, este util ca penitentul să acorde timp suficient rugăciunii, reflecției și meditației Sfintei Scripturi, chiar înainte de celebrarea sacramentală, pentru ca, astfel, să își privească viața în mod constant în raport cu mesajul predicat de Cristos. 3.1.3 Mărturisirea păcatelor și acceptarea pocăinței După parcurgerea ritului introductiv
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
și meditației Sfintei Scripturi, chiar înainte de celebrarea sacramentală, pentru ca, astfel, să își privească viața în mod constant în raport cu mesajul predicat de Cristos. 3.1.3 Mărturisirea păcatelor și acceptarea pocăinței După parcurgerea ritului introductiv și după citirea cuvântului lui Dumnezeu, penitentul se întoarce cu privirea către sine și începe să își mărturisească păcatele, fiind conștient că se află atât înaintea lui Dumnezeu, cât și a confesorului. Mărturisirea nu este doar internă, ci în mod necesar externă, pentru a putea fi percepută
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
conștient că se află atât înaintea lui Dumnezeu, cât și a confesorului. Mărturisirea nu este doar internă, ci în mod necesar externă, pentru a putea fi percepută de confesor. La rândul său, el va interveni în funcție de mărturisirea și de dispoziția penitentului, de exigențele acestuia și de cerințele impuse de Ritual. Acest moment al celebrării este amplu și se structurează în mai multe părți: a. Mărturisirea penitentului Mărturisirea penitentului începe cu însuși cuvântul „mărturisesc”, adresat atât lui Dumnezeu cât și confesorului. Penitentul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
fi percepută de confesor. La rândul său, el va interveni în funcție de mărturisirea și de dispoziția penitentului, de exigențele acestuia și de cerințele impuse de Ritual. Acest moment al celebrării este amplu și se structurează în mai multe părți: a. Mărturisirea penitentului Mărturisirea penitentului începe cu însuși cuvântul „mărturisesc”, adresat atât lui Dumnezeu cât și confesorului. Penitentul are și libertatea de a renunța la acest cuvânt, dacă în locul în care celebrează acest sacrament, nu există acest obicei. Totuși, el trebuie să lase
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
de confesor. La rândul său, el va interveni în funcție de mărturisirea și de dispoziția penitentului, de exigențele acestuia și de cerințele impuse de Ritual. Acest moment al celebrării este amplu și se structurează în mai multe părți: a. Mărturisirea penitentului Mărturisirea penitentului începe cu însuși cuvântul „mărturisesc”, adresat atât lui Dumnezeu cât și confesorului. Penitentul are și libertatea de a renunța la acest cuvânt, dacă în locul în care celebrează acest sacrament, nu există acest obicei. Totuși, el trebuie să lase să se
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
penitentului, de exigențele acestuia și de cerințele impuse de Ritual. Acest moment al celebrării este amplu și se structurează în mai multe părți: a. Mărturisirea penitentului Mărturisirea penitentului începe cu însuși cuvântul „mărturisesc”, adresat atât lui Dumnezeu cât și confesorului. Penitentul are și libertatea de a renunța la acest cuvânt, dacă în locul în care celebrează acest sacrament, nu există acest obicei. Totuși, el trebuie să lase să se înțeleagă care este intenția sa: aceea de a-și mărturisi păcatele. Penitentul este
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
confesorului. Penitentul are și libertatea de a renunța la acest cuvânt, dacă în locul în care celebrează acest sacrament, nu există acest obicei. Totuși, el trebuie să lase să se înțeleagă care este intenția sa: aceea de a-și mărturisi păcatele. Penitentul este cel care vorbește, iar confesorul cel care ascultă cu atenție. Mărturisirea trebuie să fie integrală în ceea ce privește păcatele grave, respectând condițiile cerute. Pentru ca procesul de convertire pe care îl trăiește să se întâmple cu adevărat, penitentului i se recomandă să
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
a-și mărturisi păcatele. Penitentul este cel care vorbește, iar confesorul cel care ascultă cu atenție. Mărturisirea trebuie să fie integrală în ceea ce privește păcatele grave, respectând condițiile cerute. Pentru ca procesul de convertire pe care îl trăiește să se întâmple cu adevărat, penitentului i se recomandă să își mărturisească, dacă este posibil, chiar și păcatele veniale. El manifestă astfel în plan extern seriozitatea convertirii interne. Atitudinea sa este importantă. E caracterizată de discreție și umilință, pentru că el aduce în fața confesorului o materie care
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
mărturisirea păcatelor împotriva Poruncii a VI-a, aceasta trebuie să aibă un caracter pudic. Deși mărturisirea ar putea fi privită ca o nevoie de ordin psihologic sau ca o caracteristică antropologică, ea este totuși ceva mult mai profund: îi cere penitentului o schimbare radicală, o convertire și o întoarcere la Dumnezeu. Iar el împlinește acest lucru printr-o deschidere totală și umilă înaintea lui Dumnezeu, prin recunoașterea păcatelor, convins fiind că, astfel, primește o viață nouă. Fiind un act de „autodezvăluire
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
întoarcere la Dumnezeu. Iar el împlinește acest lucru printr-o deschidere totală și umilă înaintea lui Dumnezeu, prin recunoașterea păcatelor, convins fiind că, astfel, primește o viață nouă. Fiind un act de „autodezvăluire”, mărturisirea nu este mereu un lucru ușor. Penitentul se deschide confesorului cu ceea ce este mai intim în sufletul său; îi prezintă ceea ce este ascuns și nevăzut. Cu toate acestea, autodezvăluirea este necesară, pentru că este în folosul sfințirii penitentului. Ca orice om ce se deschide, el are nevoie de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
act de „autodezvăluire”, mărturisirea nu este mereu un lucru ușor. Penitentul se deschide confesorului cu ceea ce este mai intim în sufletul său; îi prezintă ceea ce este ascuns și nevăzut. Cu toate acestea, autodezvăluirea este necesară, pentru că este în folosul sfințirii penitentului. Ca orice om ce se deschide, el are nevoie de înțelegere, de încredere și de încurajare. Greutatea mărturisirii poate veni și din partea anumitor factori situaționali, care o pot condiționa. Ea poate fi îngreunată de diferența dintre statutul penitentului și statutul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
folosul sfințirii penitentului. Ca orice om ce se deschide, el are nevoie de înțelegere, de încredere și de încurajare. Greutatea mărturisirii poate veni și din partea anumitor factori situaționali, care o pot condiționa. Ea poate fi îngreunată de diferența dintre statutul penitentului și statutul confesorului: al celui care se dezvăluie și al celui în fața căruia are loc dezvăluirea. Statutul celui care se dezvăluie, adică a penitentului, este cel de om care s-a îndepărtat de Dumnezeu, în timp ce statutul celui care ascultă, adică
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
din partea anumitor factori situaționali, care o pot condiționa. Ea poate fi îngreunată de diferența dintre statutul penitentului și statutul confesorului: al celui care se dezvăluie și al celui în fața căruia are loc dezvăluirea. Statutul celui care se dezvăluie, adică a penitentului, este cel de om care s-a îndepărtat de Dumnezeu, în timp ce statutul celui care ascultă, adică a confesorului, este cel de „om al lui Dumnezeu”. Pe de altă parte, tocmai acest fapt poate favoriza procesul de mărturisire, pentru că, principial, conform
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
faptul că cei doi, de cele mai multe ori, nu se cunosc, pentru că un alt principiu psihosociologic afirmă că tocmai acolo unde nu există o cunoaștere reciprocă între două persoane, nevoia de autodezvăluire este mai mare. Mărturisirea păcatelor pe care o face penitentul nu trebuie privită doar ca o acuzare propriu-zisă și nici ca o enunțare fidelă a propriilor păcate săvârșite, ci, mai mult, ca o căutare pe care o face împreună cu preotul-confesor în vederea identificării rădăcinii păcatelor sale și a comportamentelor greșite. b
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
o căutare pe care o face împreună cu preotul-confesor în vederea identificării rădăcinii păcatelor sale și a comportamentelor greșite. b. Intervenția confesorului În practica actuală a sacramentului reconcilierii, există, din partea unora, dubii asupra faptului dacă confesorul trebuie sau nu să spună ceva penitentului în confesional. Un lucru însă este evident: în confesional, penitentul îl întâlnește pe Dumnezeu, al cărui atribut este, printre altele, dialogicitatea. Dumnezeu vrea să fie în dialog cu omul. Iar dacă confesorul este slujitorul și instrumentul lui Dumnezeu, el trebuie
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
rădăcinii păcatelor sale și a comportamentelor greșite. b. Intervenția confesorului În practica actuală a sacramentului reconcilierii, există, din partea unora, dubii asupra faptului dacă confesorul trebuie sau nu să spună ceva penitentului în confesional. Un lucru însă este evident: în confesional, penitentul îl întâlnește pe Dumnezeu, al cărui atribut este, printre altele, dialogicitatea. Dumnezeu vrea să fie în dialog cu omul. Iar dacă confesorul este slujitorul și instrumentul lui Dumnezeu, el trebuie să favorizeze acest dialog între Dumnezeu și om. O va
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
cuvinte, ci și prin tăcere și ascultare. Confesorul va căuta să îi permită lui Dumnezeu să vorbească prin el, așa cum va dori însuși Dumnezeu. Ritualul Penitenței indică faptul că singur confesorul va considera „dacă este necesar” să îl ajute pe penitent în mărturisirea sa, încercând să se adapteze cu totul la condiția acestuia: prin cuvinte, sfaturi și indicații. Atunci când confesorul observă că penitentul care dorește să se mărturisească simte o dificultate în a se deschide spre comunicare, sau nu își găsește
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
însuși Dumnezeu. Ritualul Penitenței indică faptul că singur confesorul va considera „dacă este necesar” să îl ajute pe penitent în mărturisirea sa, încercând să se adapteze cu totul la condiția acestuia: prin cuvinte, sfaturi și indicații. Atunci când confesorul observă că penitentul care dorește să se mărturisească simte o dificultate în a se deschide spre comunicare, sau nu își găsește un limbaj corespunzător, îi va veni în ajutor, facilitându-i mărturisirea. El va trebui mai întâi „să se adapteze în toate la
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
dorește să se mărturisească simte o dificultate în a se deschide spre comunicare, sau nu își găsește un limbaj corespunzător, îi va veni în ajutor, facilitându-i mărturisirea. El va trebui mai întâi „să se adapteze în toate la starea penitentului, fie în felul de a vorbi, fie chiar și în sfaturile pe care i le dă”, apoi să îl ajute „cu sfaturi potrivite să înceapă o viață nouă și, dacă va crede necesar, să-l instruiască asupra datoriilor vieții creștine
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
în felul de a vorbi, fie chiar și în sfaturile pe care i le dă”, apoi să îl ajute „cu sfaturi potrivite să înceapă o viață nouă și, dacă va crede necesar, să-l instruiască asupra datoriilor vieții creștine. Dacă penitentul a fost cauza vreunei daune sau a vreunui scandal, confesorul va încerca să-l aducă la hotărârea unei reparări cuvenite” . În cazul în care penitentul manifestă o ignoranță invincibilă și nu se așteaptă nici o utilitate de la o eventuală instrucție, confesorul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
viață nouă și, dacă va crede necesar, să-l instruiască asupra datoriilor vieții creștine. Dacă penitentul a fost cauza vreunei daune sau a vreunui scandal, confesorul va încerca să-l aducă la hotărârea unei reparări cuvenite” . În cazul în care penitentul manifestă o ignoranță invincibilă și nu se așteaptă nici o utilitate de la o eventuală instrucție, confesorul poate să omită să „instruiască” penitentul. Este util însă ca același confesor să își poate da seama de personalitatea morală a penitentului, intuind, printr-un
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
sau a vreunui scandal, confesorul va încerca să-l aducă la hotărârea unei reparări cuvenite” . În cazul în care penitentul manifestă o ignoranță invincibilă și nu se așteaptă nici o utilitate de la o eventuală instrucție, confesorul poate să omită să „instruiască” penitentul. Este util însă ca același confesor să își poate da seama de personalitatea morală a penitentului, intuind, printr-un discernământ, opțiunea sa fundamentală. Discernământul pe care confesorul trebuie să îl facă asupra atitudinii penitentului este important din mai multe motive
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]