702 matches
-
limitele suportabilității. Dedublarea se insinuează ca o consecință firească în lumea valorilor răsturnate. Acolo unde moralitatea și-a pierdut sensul de reper esențial, cinismul pare singura soluție de supraviețuire spirituală. Moralistul devine cinic în situații extreme, iar "cinicul crede în perenitatea catastrofei și își asumă, bravând, păcatul pentru ca acesta să se dovedească a fi imposibil, nesociabil și intolerabil; el scoate în evidență nedreptatea, sperând că aceasta se va autoanula prin homeopatia supralicitării și a scandalului"150. Prin această optică, imoralitatea cinismului
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
e nemuritoare, ci numai nevoia de a o imortaliza stabilizând instabilul. Cine spune "este frumos" recunoaște o aptitudine de a traversa timpurile și a emoționa și alți oameni. Este frumos": mai mult decât un brevet de calitate, un certificat de perenitate. Acel lucru ex-istă, consistă, stă în picioare. Va fi un semn și un reper. În asta rezidă "miracolul artei": suprimarea distanțelor. "Miracol" vrea să spună pur și simplu: perenitate a precarului, coextensie a originii la istorie. Dacă moartea este la
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
frumos": mai mult decât un brevet de calitate, un certificat de perenitate. Acel lucru ex-istă, consistă, stă în picioare. Va fi un semn și un reper. În asta rezidă "miracolul artei": suprimarea distanțelor. "Miracol" vrea să spună pur și simplu: perenitate a precarului, coextensie a originii la istorie. Dacă moartea este la început, înțelegem de ce imaginea nu are sfârșit. Cel mai îndepărtat idol cretan ne poate șopti la ureche: "Ascultă zgomotul inimii tale și vei înțelege ce avem în comun". Există
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Spirala fără sfârșit a istoriei "E ciudat cât de reacționari sunt republicanii când vorbesc despre artă." Édouard Manet 1867 Arta nu este o invariantă a condiției umane, ci o noțiune târzie specifică Occidentului modern și căreia nimic nu-i asigură perenitatea. Această abstracție mitică și-a tras legitimitatea dintr-o "istorie a artei" nu mai puțin mitologică, ultim refugiu al timpului linear utopic. Observarea ciclurilor reale ale invenției plastice, pe termen lung, ar conduce mai degrabă la înlocuirea noțiunii mesianice de
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
roșii, manganul răzuit, pensulele din păr de vânat sunt în continuare prezente, chiar dacă pânzele netede au înlocuit pereții inegali... Gravurile pe cupru se disting de cele pe os prin faptul că au înlocuit dalta de silex cu cea de oțel. Perenitatea și universalitatea mijloacelor de expresie figurativă, de la sfârșitul mustarianului încoace, pune umanitatea și pe orice om în mod egal în fața acelorași angoase, cu aproximativ aceleași unelte. E adevărat că un deceniu din secolul XX vede defilând aproape la fel de multe spirale
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
de spațiu, iar "vizualul" în America, minim de diversitate într-un maxim de spațiu. Warhol e peste tot acasă. Ca Marilyn și Campbell Soup. Dar nu ca Osiris, Atena, Buddha sau Vishnu. Există, poate, o corelație între caracterul local și perenitate. Cele mai durabile expresii artistice nu sunt oare cele mai adânc înrădăcinate în solul neolitic, pe malul râurilor, al fluviilor sau al mării? Osiris e legată de Nil, Atena de Marea Egee, iar Vishnu de Gange. Arta religioasă este teritorială prin
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
au constatat, prin statistici și din practica cercetării unor complexuri toponimice reprezentative, că macrotoponimele au mai multe șanse de a fi mai vechi sau de origine străină decît microtoponimele, întrucît sunt consemnate în documente (care le atestă și le asigură perenitatea) și sunt folosite mai frecvent de către autorități, care, fiind în trecutul îndepărtat străine (slave, maghiare, turcești), au impus variantele neromînești (acestea aveau, de altfel, și avantajul individualizării optime, dată fiind opacitatea semantică apela tivă, pentru vorbitorii limbii romîne). Mărturii în
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
dispariția detaliului sociogeografic de la care a pornit denumirea (dărîmarea observatorului, înlocuirea potecii cu un drum mai modern, moartea și uitarea oamenilor considerați la un moment dat proeminenți etc.). Previziuni sau măcar situații preferențiale nu pot fi stabilite pentru „efemeritatea“ sau „perenitatea“ unei formule onomastice, analiza putîndu-se face numai pornindu-se de la ansambluri onomastice concrete, delimitate și coroborate cu situația sociogeografică a teritoriului respectiv. Importante devin pentru cercetător formulele denominative care dobîndesc statut de perenitate, care funcționează așadar un timp îndelungat și
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
nu pot fi stabilite pentru „efemeritatea“ sau „perenitatea“ unei formule onomastice, analiza putîndu-se face numai pornindu-se de la ansambluri onomastice concrete, delimitate și coroborate cu situația sociogeografică a teritoriului respectiv. Importante devin pentru cercetător formulele denominative care dobîndesc statut de perenitate, care funcționează așadar un timp îndelungat și parcurg, de regulă, procese de consolidare și dezvoltare ca nume proprii, transformări formale și funcționale (în primul rînd vizînd raportul denominativ), determinate inclusiv de integrarea în ansamblurile onomastice din care fac parte (prin
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
nivel de principiu al cercetărilor istorice asupra istoriei limbii și poporului român. În această privință sunt de remarcat două scăderi față de viziunea cronicarului. Prima privește continuitatea spațiului dacic în Unia medievală, lucru care explică proporțiile romanității orientale ab origine și perenitatea nestrămutată a acestei romanități în jumătatea de est a Europei. Cea de a doua scădere privește izvoarele scrise ale istoriei românilor. Deși s-a format ca istoric și om de litere în mediul cultural al regatului polon, Miron Costin considera
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
al literaturii române a absurdului, Caragiale, Urmuz și Eugen Ionescu se definesc unii pe ceilalți ca într-o ecuație reversibilă, presupusă de "jocul cu mărgelele de sticlă" al intertextualității" etc. În structura de profunzime, studiul Un veac de caragialism argumentează perenitatea creației lui Caragiale și infirmă, adiacent, opinia negativă, exprimată de E. Lovinescu în eseul Caragiale "considerabil prin lungime și sinteză" cum însuși îl caracteriza -, publicat în "Convorbiri literare", la cinci ani de la trecerea scriitorului în neființă. Creația caragialiană i se
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
un discurs metatextual, alcătuit din aglomerări de clișee lirice și narative a argumentat cum nu ar trebui să se scrie. Simțul comicului ca instinct nativ, modurile comice, absurdul comic configurează detașarea creației caragialene de sub rigorile tradiționalismului și intrarea în spațiul perenității, prin deschiderea unor inedite căi de acces spre realitatea extralingvistică: "lista telegramată", colajul, autoreferențialitatea, mixarea registrelor stilistice, cuplurile comice, noncomunicarea. Criticul I. Constantinescu a sesizat comentează Loredana Ilie prezența unui "dadaism avant la léttre" în "tehnica zig-zag-ului", astfel denumită după
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
psihologic al personajelor din teatrul și din proza caragialiană a servit ca argument tezelor privind modernitatea și actualitatea operei. În mod paradoxal, Lovinescu însuși, criticul care a dus la desăvârșire teoria perisabilității acestei opere, aduce printre primii explicații valabile privind perenitatea tipurilor caragialiene: "Prin generalizarea procedeului simplificării psihologice, nu există așadar, oameni cu pasiuni contradictorii, cu o viață complexă, ci păpuși reduse la o singură formulă energică: "Aveți puțintică răbdare", "Eu cu cine votez?", "Curat așa, coane Fănică.", "Rezon!", "Eu, familia
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
având în centru sufletul și itinerariul său), alteritatea (grilă prin care este decantat orice discurs despre om și orice raport interuman), unitatea (maxim de coerență a lumii și a universului), actualizarea originilor (miturile de origine ca garante ale specificității și perenității), descifrarea viitorului (divinație, ocultism, milenarisme), evadarea (refuzul condiției umane și al istoriei, fie pasiv prin fuga de istorie, fie activ prin impunerea în fața istoriei) și lupta contrariilor (și complementaritatea acestora, într-un imaginar puternic polarizat).433 Este de reținut însă
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
ce s-a-ntâmplat să-ți fie dată ție și accesibilă celor de un neam sau de o cultură cu tine, ca scriitor și ca poet, într-o cultură a Cărții, într-un act deopotrivă de umilitate și încredere în perenitatea transpunerii primare, pentru ca și ei, cititorii, să aibă curajul de „a se rescrie“ după exemplul actului tău în datele biografiei lor în desfășurare.) Iată, pe viu, cum ar acționa cascada cărților-vortex. E și ceea ce m-a și încurajat să fac
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
logistică militară și de producerea materialelor de război. Aceste echipe au pus bazele analizei sistemice care se axează pe folosirea modelelor și tehnicilor cantitative în rezolvarea problemelor. 14 Principiile formulate din școala clasică au o logică ce le-a conferit perenitate în sensul că își mențin și astăzi esența conținutului, chiar dacă unele au suferit modificări în formele de aplicare. Astfel, încă din anii ’40 ai secolului XX, Herbert Simon a recunoscut că trebuie abandonate principiile tradiționale ale managementului pentru a face
Managementul complexului de fitness by Cătălin Constantin Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/1650_a_3073]
-
esența duală a ființei umane trup și suflet. Este de asemenea o dovadă a faptului că nici un obstacol nu poate zădărnici trăinicia acestei legături. Această relație, știință medicală-religie, istoria medicinii trebuie să o rețină ca o dimensiune a nobleței și perenității actului medical. Pentru că așa cum spunea Littre „știința medicinii, dacă nu vrea să coboare la rang de meșteșug, trebuie să se ocupe de istoria sa și să se Îngrijească de vechile monumente pe care timpurile trecute i le-au lăsat moștenire
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
care se prefigurează chiar asupra existenței vieții din aceste zone. Este un gest firesc de apărare din partea viețuitorilor acestor locuri de care orice ființă rațională ar trebui să țină cont pentru că zona În care trăiesc este viața, cultura și temeiul perenității lor dintotdeauna. Prin urmare, suntem În situația de a constata că mediul natural, teoretic neinfluențat de om, se restrânge treptat, pe de o parte datorită afectării sale directe de către om (expansiune demografică și posibilități tehnice de exploatare și utilizare a
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
și nu fără temei. Aceste probleme devin din ce În ce mai evidente astăzi și cer o abordare În spiritul echității și realităților actuale, dar având permanent În vedere Învățămintele istoriei noastre. Mortalitatea infantilă din România În peisajul demografic european „Viitorul unei națiuni și perenitatea ei este tineretul”. Chiar dacă În ansamblul mortalității generale mortalitatea infantilă (0-1 an) nu reprezintă decât 3-4%, iar pentru unele țări chiar mai puțin, acest indicator ce apare În orice analiză demografică, Își păstrează actualitatea pentru orice tip de societate. Poate
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
pare mai emoționant decât atunci când privești un cuplu format dintr-o mamă zâmbitoare și un copil fericit. Imagine Încărcată de simboluri și emoție, de speranță și puritate, de Încredere și curaj. Imagine simbol, În primul rând pentru că semnifică eternitatea vieții, perenitatea ei În trecerea din generație În generație, prin tot ce are omul mai uman, atât material cât și spiritual. Viața naște viață, viața cere viață, este eternul adevăr pe lângă care toate celelalte realități nu sunt decât artificii, pe care omul
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
rezuma semnificația numai la atât, putem afirma că ea atinge cotele maxime ale valorii, deoarece este modalitatea de a asigura vieții continuitatea prin transmiterea mesajului genetic pe care individul Îl poartă și trebuie să-l transmită generației viitoare, asigurând astfel perenitatea speciei umane. Prin actul de Întemeiere a familiei căsătoria capătă valoare de simbol cu Întreaga conotație socială și biologică pe care o poartă. Și aceasta cu atât mai mult cu cât actul căsătoriei corespunde momentului de maturitate În evoluția ființei
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
asociații de pacienți, colegiul medicilor, sindicatul medicilor, societate civilă și sociologi, cu alte cuvinte structuri care știu ce Înseamnă suferința, cunosc impactul social al bolii, perspectiva demografică condiționată de starea de sănătate și desigur impactul sănătății asupra arheului național și perenității lui, ce poate fi compromis din rațiuni economice meschine și nerealiste. Aș incheia prin a-l cita pe Eminescu care, legat de reformă, spunea În articolul Formă și fond “experiența a dovedit că introducerea de reforme lipsite de cuprins (conținut
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
soi de perpetuum mobile al spiritului creator, menținerea sa în stare de permanență, absolută disponibilitate, astfel încât, abia atins pragul convenției, aceasta să fie deja subminată printr-un salt către „altceva”, rămas în nedefinitul mereu promițător, nicicând coagulat în forme sortite perenității. „Să fie cu neputință oare - se întrebase Voronca în același poem-eseu, Între mine și mine - o dezbărare definitivă de formulă, o plutire perpetuă deasupra raporturilor mai mult sau mai puțin admise, o respirație neîntreruptă într-o atmosferă alta decât aceea
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
este și șlefuitor de cuvinte. Cuvântul cu gir formator este cuvântul-verb, acție, personal și viu, educația fiind un proces. Cuvântul-produs, cuvântul care se vrea entitate de sine, ca imagine, e deja la sfârșitul procesului, neformator ori deformator. În bună tradiție, perenitate clasică veșnic tânără, Fericitul Augustin atrăgea atenția că de fapt cuvintele nu te învață de la sine; cel ce te învață este învățătorul lăuntric, lumina-caracter. Vasile Fetescu, șlefuitorul de diamante vii - atâtea generații i-au trecut și îi vor trece prin
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
deschisă face legătura, compozițional dar și simbolic. În stânga informațiile cotidiene, de actualitate și poate trecătoare, dar și cu trimiteri la aspirațiile de moment cu conotații patriotice, iar dincolo pare a se face trimiterea către lucrurile, ideile, fenomenele a căror perenitate, odată stabilită, au fost așezate în paginile cărților închise sau, simbolic, a unei cutii. Cartea deschisă face legătura, prin așezarea sa într-o poziție oblică, diagonală între ornamentul floral al feței de masă și lupa din planul al doilea, ambele
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]