568 matches
-
diferențiat o pătură bogată, o nobilime prosperă, pregnant războinică, aristocrația tribală.11 Punctul de pornire al expansiunii mongole a fost înfăptuirea unității triburilor răspândite între lacul Baikal și deșertul Gobi. Conducătorul genial, cu neobișnuite calități politice și militare, care a personificat acest destin istoric excepțional a fost Temugin (Temuujin) supranumit Gingis-han (Cinghis-haan), fiul lui Yesuhey-baatar. Numele său avea sensul de "oceanic", "necuprins", "universal". Descendent al unei familii aparținând aristocrației tribale mongole, acesta era o căpetenie tenace, o personalitate charismatică, dotată cu
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
al literaturii medievale, epopeea germană Niebelungenlied (începutul secolului al XIII-lea), întâlnim un alt erou eponim: "ducele (herzoge) Ramunc din țara valahă (Vlachenlant)". A. D. Xenopol considera că "ducele Ramunc" este "numele poporului român dat capului său", așadar un erou eponim, personificând neamul întreg, iar N. Drăganu vedea și el în Epopeea Nibelungilor o "mărturie destul de timpurie despre existența românilor, fie ei din oricare parte". În schimb, N. Iorga vedea în Ramunc "un nume de om (persoană) și anume principele Roman Mâstislavici
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
mai degrabă decît modelul, nostalgia a ceea ce ar fi trebuit sau ar fi putut să se întîmple. Acest conservatorism se manifestă mai puțin ca o fidelitate a memoriei factuale cît sub forma unei credințe într-o perenitate organică, vitală, naturală, personificată în figura țăranului. Țăranul reprezintă eroul central al faptei istorice, prezența sa legitimează tăcerea. Prezența sa, esențială, reprezintă o modalitate de a ocoli complexitatea demografică a formării poporului român, de a tăinui invaziile, migrarea populației, de a șterge diferențele dintre
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
ce promovează atît dominația, cît și rezistența. Așadar, interpretarea politică a culturii media implică situarea sa într-o conjunctură istorică și analiza modului în care codurile sale generice, poziția participanților, imaginile dominante, tipurile de discurs și elementele formal estetice, toate personifică anumite poziții politice și ideologice cu efecte de natură politică. Interpretarea politică a culturii implică, de asemenea, înțelegerea felului în care artefactele culturii media reproduc conflictele sociale existente în propriile imagini, spectacole sau texte narative. În Camera Politica: The Politics
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
sentimentul de rușine legat de înfrîngerea din Vietnam și să îmblînzească asperitățile istoriei (mai precis, imaginea atrocităților săvîrșite de Statele Unite în Vietnam, așa cum au fost ele prezentate în Platoon și alte filme cu tematică antirăzboinică). În aceste scenarii mitice, americanii personifică binele și inocența, iar comuniștii răul absolut; este tocmai înfățișarea luată de Reagan în fanteziile din perioada dinaintea relaxării internaționale și tocmai mentalitatea filmelor hollywoodiene clasice pe care o întruchipa Reagan. Această mentalitate Reagan/ Hollywood a deținut dominația politică și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
bombarda Libia, spre marea satisfacție a conservatorilor, inamicul din film ar putea fi interpretat ca aparținînd unui stat arab care folosea avioane MIG; în plus, filmul nu articulează în mod specific o ideologie antisovietică). Sub mai multe aspecte, Top Gun personifică atitudini sociale specifice perioadei Reagan. Apărut în 1986, înainte de criza din Iran, înainte de criza bursei din 1987 și de scandalul de la banca Savings and Loans. Top Gun reprezintă ascendența doctrinei Reagan, triumfătoare, în ultimele sale momente de supremație înaintea căderii
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
definiție. Filmul urmărește aventurile lui Pete Mitchell, nume de cod Maverick, jucat cu succes de Tom Cruise în doar unul dintr-o serie de filme-fantezii reaganiene (Risky Business, All the Right Moves, Cocktail etc.). Personajul Maverick al lui Tom Cruise personifică valorile Reagan/Yuppie, de obținere a succesului cu orice preț, de competiție ca element central al existenței și de a face orice pentru a fi cîștigătorul în orice domeniu al vieții sociale, de la întîlniri amoroase la sport sau carieră. Filmul
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și neîncredere față de ruși și întreprinde tot ce este posibil pentru a sabota misiunea (inițial, încercase să se asigure că misiunea va fi un eșec total, alegînd pentru echipa americană cei mai slabi și neadaptați membri ai armatei). Acest general personifică obstacolul încă existent în calea procesului de relaxare, iar înfrîngerea și umilirea sa reprezintă necesitatea unui nou tip de gîndire militară, de noi inamici și de noi strategii în lumea de după perioada Războiului Rece. În mod deloc surprizător, echipa Iron
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
vede chipul transformîndu-se în carne în putrefacție. Deși această halucinație dispare, el își părăsește locuința fără a mai reveni. În mod similar, cele mai spectaculoase scene cu morți revenind la viață din pelicula Poltergeist ne prezintă carnea în descompunere, care personifică literalmente teama de moarte și de decrepitudine. După călătoria în lumea spiritelor, doamna Freeling încărunțește prematur o altă prezentare simbolică a spaimei de a îmbătrîni. Și, în cele din urmă, filmul speculează speranța în viața de apoi și teama că
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
pînă pe lumea cealaltă". Dimpotrivă, Kane, personajul negativ, dorește s-o trimită pe Carol Anne în lumea spiritelor pentru a-și folosi astfel puterea și a-și recăpăta controlul asupra grupului său de credincioși. Din acest punct de vedere, Kane personifică sistemul patriarhal irațional și autoritar caracteristic clasei muncitoare, pe care Steve Freeling trebuie să-l înfrîngă pentru a deveni un bun tată și soț burghez. Din perspectivă alegorică, toate aceste experiențe în care sînt implicate spiritele morților sînt predeterminate, concentrîndu-se
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Times din 20 martie 1991, p. 5). Pe de altă parte, în diferitele sale reportaje, televiziunea a prezentat în dese rînduri adunări pro-război, cordoane de soldați irakieni și valuri de sentimente patriotice aparent covîrșitoare. Rețelele de difuzare a știrilor au personificat și ilustrat viața soldaților americani și a familiilor lor, astfel creînd puternice legături între americanii rămași acasă și trupele de soldați din deșert și contribuind la o întărire a sprijinului manevrelor politico-militare ale Statelor Unite. În felul acesta, a fost mobilizat
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
se dă adesea drept jamaican, caraibian, iar alteori apare pe post de cuțitar negru de cartier. S-ar crede că toți își vor da curînd seama că Burnett este "în realitate" detectivul Crockett și că diferiții criminali pe care îi personifică Tubbs sînt "în realitate" măști ale detectivului Tubbs. Dar pe măsură ce se desfășoară episoadele, cei doi își asumă aceste identități de criminali și trec de la personajul "bun" la cel "rău" tot așa de ușor pe cît și-ar schimba maieul 8
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
din articolul-program, conceput de Leca Morariu și intitulat polemic Poliție literară!: în vreme ce „materialul folcloric e înainte de toate sincer”, „literatura intelectualului” păcătuiește prin artificialitate și falsă cerebralitate. Promovarea tradiției folclorice este văzută ca o acțiune de curaj și justiție, aceasta fiind personificată prin imaginea unui mitic Făt-Frumos, „pe jumătate cioban sălbatic”, chemat „să mai ciuntească din cele capete bălăurești care fojgăie în viața noastră literară”. Rubricile revistei adăpostesc texte puternic polemice, conforme unei atitudini antimoderniste: „Vitrina cărții”, „Multe și mărunte”, „Cronică”, „Bibliografie
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286968_a_288297]
-
ceremonii religioase nelegiuite. Împotriva creștinilor a formulat cu abilitate și inteligență delictul care părea mult mai apropiat și care se potrivea cel mai bine asociației lor atât de misterioase: delictul de generis humani. Creștinii, considerați astfel dușmanii Imperiului roman, care personifica în sine genul uman, puteau fi persecutați din acest motiv prin judecăți sumare, în baza legii ius gladii. Declarându-i dușmanii săi personali și ai guvernării sale, a trecut la aplicarea pedepselor care pentru dezertorii, răsculații și dușmanii statului erau
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Sphinx este doar pe jumătate roman: pe prima jumătate. Naratorul/ea, student/ă Într-un seminar catolic, descoperă minciuna discursurilor pe care trebuia să le asimileze, se descoperă, pe scurt, altfel. Împreună cu un preot iezuit catolic - din stirpea clerului pervers personificat de marchizul de Sade În secolul XVIII sau de Hervé Guibert În secolul XX - ajunge Într-un club de noapte de pe Rive Gauche: sediul boemei franceze antiburgheze. Clubul se numește Apocryphe și naratorul/ea ajunge să lucreze aici ca DJ
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
lui Simon coincide exact cu concepția despre decizie (pregătirea-decizia-executarea) și despre inteligența artificială. În cele trei cazuri simplificările sînt abuzive și, cîteodată, operatorii: fie că este vorba de local problem solving care există în nucleul sistemelor-expert, de raționalitatea limitată, care personifică, de fapt, din punct de vedere statistic, alegerile cele mai probabile în organizații, sau de comunicarea artificială care își propune nu să ne permită să comunicăm, nici să ne seducă, ci există pentru a tranșa prin da sau nu, într-
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
iar imaginile devin cărnoase, ușor senzuale, amintind de Lucian Blaga: "La picioarele zilei satul și apa/ În cimitirul bătrân copiii scutură prune/ mâine în zori vor culca vitele roșii în groapa/ caldă ca un sărut". Satul lui Ion Brad este personificat; îl cheamă pe poet ca altădată pe N. Crevedia: "Și iarăși/ mă strigă/ Ion/ stau îndoit: e el ori nu e el." Ion Brad este din când în când esenian, vine cu o anumită solemnitate în poezie (uneori fără reliefări
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
suveran al propriei sale Istorii. Din acest moment, statul-națiune devine deopotrivă sursa, fundamentul și sălașul unei noi Religii, cu adevărat moderne. El se preschimbă în comunitate mitică, una care încorporează intensitatea și preponderența relației familiale tată mamă copii. Națiunea este personificată în mama care hrănește și pe care copiii săi au datoria s-o iubească și s-o apere. Statul capătă chipul tatălui, fiind înzestrat cu acea Autoritate mereu îndreptățită care cheamă la arme și la înde-plinirea îndatoririlor. Fuziunea sacralizată dintre
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
conversația de tip brainstorming inițiată de învățător. Comparând compozițiile realizate de elevi se va observa că fiecare a pus în evidență alte aspecte ale primăverii. O reproducere după „Primăvara” de Sandro Boticelli poate provoca la noi corelări interdisciplinare: pictorul a personificat primăvara, așa cum au făcut și poeții amintiți la ora de limba română , creând un personaj fantastic cu anumite atribute: frumusețe , delicatețe a culorilor, grație, seninătate. Aceste atribute sunt inspirate de realitățile mediului înconjurător. Se identifică elementele naturii care posedă calitățile
Interdisciplinaritatea - Necesitate obiectivă a învăţământului primar by Rodica Ardeleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1234_a_1897]
-
ca subversiune decât ca legitimare a numelui Fecioarei, cariera ei parodiind de atunci tot ceea ce reprezintă Fecioara. Nu ne pro-punem să analizăm aici dacă Madonna a comis vreun sacrilegiu asumându-și diferite măști sau cât de de-parte a mers personificând prostituata, cea mai periculoasă formă a feminității. Interesează mai degrabă subminarea valorilor tradiționale feminine și ale castității, care au transformat-o nu numai într-un star, dar și într-un icon postmodern al culturii populare. Celebrul videoclip al Madonnei din
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
de duhuri rele. Pentru a preîntâmpina sau opri acest plâns existau numeroase descântece și vrăji: se punea fașa pe drum ca să treacă oile peste ea [ ... Plânsul copilului era considerat "un fel de morb", care se numea plânsori (plânsoare) și era personificat în textele descântecelor. " În basmul mitic Fecioru dă-mpărat și Mortu [Hoțopan] întâlnim o situație mai rară, "embrionul plângând în uter", un tip care are numai variante maghiare. Împărăteasa rămâne însărcinată; la trei luni, "grăiește copilul din foale": ,,- Mamă, - zâce
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
violent bunul simț, mentalitatea arhaică tradițională a creat instanța ursitoarelor. Evident, în era creștină, soarta omului a început să fie judecată, teoretic cel puțin, în funcție exclusiv de voința divină. Dar elementele precreștine au rămas puternice și ele au fost personificate mai clar decât orice în Ursitoare. Divinități precreștine, chtonice, reprezentând forțele teluricului, aceste ființe acționează discreționar, la fel ca și destinul concret, în disprețul oricăror norme etice. Ursitoarele la rândul lor, "raționalizează" în imaginarul popular, existența individuală. Ele exprimă predestinarea
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
foc", până ce "duhul cel necurat" i-a făgăduit că nu se va mai apropia niciodată. Samca are 19 si chiar 24 de numiri, se arată femeilor îngreunate și copiilor, luând forma tuturor animalelor, cu excepția oii, vițelului și porumbelului, întrucât acestea personifică nevinovăția și curățenia. "Pentru ca Samca să nu se apropie de casă și de persoana la care se găsesc numirile ei, în multe case sunt scrise pe perete aceste numiri și multe femei însărcinate poartă asupra lor o cărticică manuscrisă, numită
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
uniunea fundamentală, cu rodirea, cu nașterea lumii, marchează, la nivelul microcosmosului uman, ceea ce se întâmplă în natură, în macrocosm. De aceea, asocierea ploii ori a vântului la actul de mai sus prezintă o valoare simbolică, deoarece nașterea unei noi lumi, personificată prin nașterea unei ființe, nu se poate face la întâmplare. Tradiția simbolică proprie folclorului are un cuvânt greu de spus. Afirmarea primatului cosmologic al apei apare adesea în legendele românești. Umblând pe deasupra apelor infinite, Dumnezeu si Diavolul sunt cei doi
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Mircea Eliade în Tratat de istorie a religiilor 211. Fertilitatea femeii, a animalelor, dar și lumea vegetală sunt puse sub semnul lunii. Nu puține sunt credințele și miturile care pun în relație directă femeia cu natura sau cu unele elemente personificate din natură. De pildă, credința că luna ca personificare a masculinului are relații sexuale cu femeia este destul de răspândită. La fel, australienii, papuașii, grecii, romanii etc. credeau că șerpii se împerechează cu femeile. J.G. Frazer descrie în Adonis felul cum
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]