580 matches
-
Mitică are savoarea unui șpriț ușor de vară, are geniul unui Păcală ajuns la oraș. Perenitatea lui, dacă și atît cît există, vine din această moștenire și prelungire a unui geniu popular difuz și nu constituie cîtuși de puțin o pervertire sau decădere a „sufletului” etern al neamului românesc. De asemenea, Mitică nu este singur și nu are o singură înfățișare. Dramaticul nea Anghelache este umbra sa perenă, angoasa ascunsă în spatele zîmbetului veșnic al lui Mitică. Enigmatică, sinuciderea sa este opera
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
astfel un caracter autohton unei strategii mondiale de marketing - în care unii specialiști în politicile alimentare nu ezită să vadă o reciclare și o instrumentare propagandistică a mitului rousseauist al bunului sălbatic, mai aproape de „natură” și mai „autentic”, ferit de pervertirile „civilizației”. Și astfel s-a lansat și la noi trendul produselor „tradiționale”, românești - fabricate, bineînțeles, de aceleași multinaționale alimentare. Cine este însă bunica, bunica noastră ? Francezii, de pildă, au legat-o și ei, de mult, de glie, de glia lor
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
dezguste până la refuz acea teribilă ignoranță din jurul său, adică acea inferioritate înspăimântătoare a semenilor săi. Iar asta, fiindcă, oare, viața dusă în dezordine, ce lumea o pune mereu pe seama tinereții, nu Istorisiri nesănătoase fericirii 43 este, de fapt, doar o pervertire timpurie și vicioasă a sufletului? Numai izolarea și întoarcerea către tine însuți are puterea de a-ți scoate ochelarii întunecați, care deformează realitatea enorm și prin care vezi totul anapoda. Și, odată ce privirea ți se va limpezi complet, te vei
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
Iar acest lucru, pe cât de firesc este pentru dânșii, pe atât de dureros 160 Rareș Tiron și de vătămător este pentru tine, și asta întotdeauna! Am ajuns la limita răbdării, m-am săturat de voracitatea oamenilor pentru sufletele necăjiților! Câtă pervertire! Și când te gândești că mai vezi și mai auzi, pe ici, pe colo, și pe câte unul aiurit, caraghios și condus doar de utopii, care tot face el zarvă mare, răspândind idei nenumărate despre o lume mai bună! Numai
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
om bun? Un om bun la suflet? Încheie el și pufni din nou În râs. Apoi, mi-a arătat palma cu degetele rășchirate. I-am răspuns, pecetluind facerea noului cuvânt și asta a fost. Din ziua aceea, cred, a Început pervertirea prin cuvinte, căci niciodată n-am fost În stare să aflu dacă Într-adevăr merita să spunem și suflet pentru ceea ce gând părea să denumească deja. Dar, am făcut-o pentru Bodolona. Suflet e cuvântul ei și, cine știe câte alte asemenea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2280_a_3605]
-
ce se macină, macerându-se până când capătă damful impudic al hoitului. Din dorința de a se păstra puri, marii asceți Își Împuținează corpul așa cum se poate observa la un Francesco d’Assisi. Experiența negării trupului nu e decât o altă pervertire a individului ce vrea să-și Înfrângă condiția printr-o alienare și mai sofisticată. O, Sfinte Antoane, nici un vis erotic nu se apropie fără să fiu alergat de bacante prin codri de pofte carnale, zornăind din solzii concupiscenței oarbe. Torturi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
burghezi, flirtul tinerelor fete și de asemenea, într-o oarecare măsură, cel al femeilor mature reflectă o contra-imagine a societății ideale. Ei nu percep acest joc ca pe o emancipare, ca pe o evoluție morală, ci, dimpotrivă, ca pe o pervertire, o depravare în toate sensurile cuvântului. Și ceea ce le face să viseze pe tinerele fete este o sursă de coșmaruri pentru moraliști... O declasare socială Flirtul le apare burghezilor în primul rând ca o pervertire, o degradare socială. Acest joc
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
ci, dimpotrivă, ca pe o pervertire, o depravare în toate sensurile cuvântului. Și ceea ce le face să viseze pe tinerele fete este o sursă de coșmaruri pentru moraliști... O declasare socială Flirtul le apare burghezilor în primul rând ca o pervertire, o degradare socială. Acest joc amoros îi șochează deoarece nu corespunde codurilor clasei aristocratice și burgheze, care se străduise întotdeauna, prin intermediul normelor sale de distincție, de bună-cuviință, să se delimiteze de marea masă. Virginitatea și pudoarea extremă a tinerelor fete
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
prelatul, acești străini ațâță "suflul dezgustător al spiritului tăgăduitor și corupt" care atinge sufletul tinerelor fete. Ei grăbesc "lucrarea abominabilă care se săvârșește, de mai bine de jumătate de veac, împotriva credințelor și tradițiilor noastre creștinești"... Într-un cuvânt, grăbesc pervertirea morală a iubirii. Pervertirea morală a iubirii Aici e de fapt durerea cea mare. Căci flirtul nu se mulțumește doar să contravină normelor sociale ale burgheziei, ci nesocotește în egală măsură idealul său moral. El apare ca o antiteză perfectă
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
suflul dezgustător al spiritului tăgăduitor și corupt" care atinge sufletul tinerelor fete. Ei grăbesc "lucrarea abominabilă care se săvârșește, de mai bine de jumătate de veac, împotriva credințelor și tradițiilor noastre creștinești"... Într-un cuvânt, grăbesc pervertirea morală a iubirii. Pervertirea morală a iubirii Aici e de fapt durerea cea mare. Căci flirtul nu se mulțumește doar să contravină normelor sociale ale burgheziei, ci nesocotește în egală măsură idealul său moral. El apare ca o antiteză perfectă, ca o negare a
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
se apleca vrând parcă să-l îmbrățișeze, strângându-l la piept și făcându-l să se legene, mai întâi lent, apoi, tot mai violent provoacă în sală o isterie generală. Aceasta îi șochează, desigur, pe tradiționaliști, care îl acuză de pervertirea tineretului: Da, băiatul acesta atât de inocent e pe cale de-a ne corupe copiii, de a face din fiicele noastre niște târfe, de a-i transforma pe băieții cuminți în fiare sălbatice care ne scuipă în față. E-un păcat
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
nici bună, nici rea în sine, fiind un proces delicat care se dezvoltă pe etape. Or, pornind de la această perspectivă psihanalitică, flirtului i se conferă un rol cu totul inedit, și chiar virtuți inițiatice. El nu mai apare ca o pervertire a iubirii, ca un joc egoist purtând în sine germenele conflictului și dramei, ci dimpotrivă dacă este abordat așa cum trebuie ca un prag necesar și benefic către ucenicia sexualității. Jocul acesta amoros, înțelegem în cele din urmă, le poate ajuta
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
istoriografii patriotice care se străduiește să nu piardă firul continuității, al unei linearități a povestirii privind permanența și înflorirea unei romanități ortodoxe prestabilite. Problematica rezistenței ortodoxe și a tentației deschiderii, concepută în același timp ca progres și ca risc al pervertirii identității pure, revine în forță odată cu analizele propuse de unirea Bisericii ortodoxe din Transilvania cu Roma. Dacă faptele sînt clare, interpretarea lor oscilează însă între entuziasm și dezaprobare. Propunerea de unire a Bisericii ortodoxe cu Roma, gest politic și religios
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
societăților străine. Din nenorocire, numai lustrul din afară!". Junimiștii aduc un reproș de fond romanticilor, care au inventat un popor uitînd poporul, adevăratul popor român. În aceasă epocă de modernizare a României, junimiștii nu dețin monopolul criticii corupției și a pervertirii funcționării instituțiilor. Facțiunea liberală radicală contestă caracterul pretins democratic al sistemului politic românesc. Constituția din 1866 este demnă de o țară europeană civilizată, dar dreptul de vot rezervat unei părți neînsemnate din populație falsifică întreaga construcție a statului-națiune. Poporul este
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
creștine orchestrat de așa-zisele "minorități sexuale" până la denunțarea formelor de privare de libertate: biometria și de instituire a terorismului global. Pornind de la învățătura creștină ca fundament al zidirii sufletești a ființei, predica nu poate omite combaterea oricăror forme de pervertire a credinței, în duhul ecumenizant, în contrapunct cu Tradiția Bisericii și a Sfinților Părinți. O sursă fundamentală a predicii ortodoxe o constituie Cărțile de slujbă. Uitarea și chiar disprețuirea lor face ca predica de astăzi să fie inconsistentă, sub raportul
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
a Uniunii Sovietice și, nu în ultimul rând, ale regimului ocomunist de la Chișinău. Astfel se ajunge în anul de grație 09, când autoritățile comuniste, dorind să încununeze tezele moldoveniste, sărbătoresc cu fast 650 de ani de statalitate moldovenească, încă o pervertire și o reinterpretare penibilă a trecutului istoric. Pentru a ajuta pe acei așa-ziși istorici din stânga Prutului aserviți Partidului Comuniștilor din Republica Moldova și formațiunilor politice asociate lor, ultimul capitol își dorește să aducă în atenția cititorilor câteva mențiuni din
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
URSS și-a întemeiat ultimatumul pe existența anexei secrete a pactului cu Germania, că în 1947 nu se putea face referire la acest document, deși documentul era cunoscut din 1945, iar URSS-ului nu i se mai putea lua prada. Pervertirea unor personalități care au susținut, în accepțiunea lui Moldovan, spiritul moldovenismului, dar care, în realitate, și-au exprimat întotdeauna atașamentul pentru valorile națiunii umane, o simplă afirmație a lui Onisifor Ghibu este relevantă în această privință. Exprimându-și nemulțumirea în
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
credibilitatea revelațiilor, dogmelor și disciplinei sale, Montanus s-a declarat că ar fi Duhul Sfânt, unul și același cu profetesele sale. Reînnoirea creștină a montaniștilor a dat într-un rigorism practic și într-un fals spiritualism; vedeau în toate răul, pervertirea și păcatul, și se scandalizau de toate: ceea ce aparținea vieții lumii acesteia nu putea să aparțină simultan și creștinului, deoarece creștinismul era pentru ei o renunțare, abnegație, sacrificiu, îndepărtare de orice formă de conviețuire socială. În timp ce Biserica dintotdeauna a fost
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
precedă moartea. Μ Sunt unele acte atât de oribile, prin natura și absurdul lor, Încât este justificată presupunerea că ele sunt realizate nu atât ca urmare a unui proces de Învățare, cât mai degrabă ca expresie a morbidității (sau a pervertirii) unui instinct, devenit necontrolabil (de exemplu, crimele sadice). Μ Căința este superioară simplului regret afișat: acesta exprimă mai mult o stare psihică (cea de a ne părea rău), pe când căința este o trăire complexă, În care se produce o conștientizare
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
ca să vorbești despre ea, asta se Întâmplă din pricina faptului că toate părerile sunt posibile și argumentabile și că, redusă la această stare de pur pretext, cartea și-a Încheiat existența, Într-un anumit fel. Această dublă Încălcare este semnul unei pervertiri generale În care orice carte și orice comentariu sfârșesc prin a echivala cu altele, părerile fiind de o reversibilitate infinită. Doar că discursul care este care este ținut aici de prietenii lui Lucien, chiar dacă este asemănător cu cel al sofisticii
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
clasificatoare, a canonului. În măsura În care se scrie Împotriva evidenței, revista prezintă o mostră de literatură pură: dialog dramatic, poezie, proză, toate prezentate ca happening, asamblate, remixate: asta trebuie/mai poate fi literatura, o rearanjare interminabilă a unor cuvinte deja scrise, o pervertire continuă de semnificații deja digerate, o ieșire În decor prin care literatura refuză o cursă ale cărei motivații Încep să-i scape, al cărui scop nu-i mai aparține. Literatura pură este un celălalt eu, cel care vorbește cu tine
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
traume psihice pentru individ. Evenimentele vieții trăite sunt asimilate de către individ indiferent de voința sa. Ele lasă Întotdeauna urme adânci În viața persoanei. Efectul lor de schimbare a individului poate fi pozitiv, de progres, sau negativ, de regresiune sau de pervertire morală. Care este consecința interiorizării valorilor moral-spirituale și culturale de către o persoană? Ele vin Întotdeauna să se suprapună peste tipul constituțional somatopsihic al individului. Tipul psihologic este constitutional. Tipul moral este intern, spre deosebire de cel psihologic, care este extern. El constituie
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
erotică, este folosit simțul tactil și gustativ. Nu putem neglija participarea gurii În conduitele perverse sau actele de violență, exprimate prim mușcătura celuilalt/adversar sau prin cunilincție etc. În ambele situații, atât cele de normalitate psihomorală cât și cele de pervertire psihomorală, gura are o funcție și o participare importantă de care suntem obligați să ținem seama. Trebuie ca să mai adăugăm un lucru esențial legat de funcțiile gurii. Acesta este reprezentat prin preferințele alimentare, legate de gustul și contactul acestora cu
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
alese” și „verificate” În gură. Plăcerea gustului sau dimpotrivă dezgustul, preferințele, abținerile sau refuzul alimentar, trebuie judecat și Înțeles prin raportarea „alimentelor” la un anumit sistem de valori al persoanei. În fine, trebuie să avem În vedere și cazurile de „pervertire a gustului” și „apetențele anormale” care apar În cursul unor afecțiuni psihice cum ar fi „pica” etc. 4. Cuvântul Cuvântul este cel de-al treilea instrument sau mijloc prin care o persoană acționează asupra alteia sau asupra unui grup de
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
imorală dă de fiecare dată impresia, din cauza frământării sale interioare, că este posedată de propriile sale pulsiuni care nu pot fi cu nimic controlate. Aceste persoane nu pot avea scrupule și nici remușcări Întrucât conștiința lor este o conștiință perversă. Pervertirea morală reunește doi factori: unul de tip constituțional psihologic și altul de ordin moral dobândit prin educația incompletă sau lipsa de educație, influența mediilor și a modelelor negative. Caracterul pervers, imoral, reprezintă substratul pe care, și din care, se constituie
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]