7,887 matches
-
Domnul Dumnezeul tău, sunt un Dumnezeu zelos, care pedepsesc pe copii pentru vina părinților ce Mă urăsc pe Mine, până la al treilea și al patrulea neam, Și Mă milostivesc până la al miilea neam către cei ce Mă iubesc și păzesc poruncile Mele.” (Ieș. 20, 4-6) Revelarea celor 10 Porunci de către Dumnezeu lui Moise pe Muntele Sinai are loc într-un moment în care poporul evreu ieșise din robia Egiptului, dar căzuse în robia unei vieți fără de Dumnezeu. În drumul său către
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
pedepsesc pe copii pentru vina părinților ce Mă urăsc pe Mine, până la al treilea și al patrulea neam, Și Mă milostivesc până la al miilea neam către cei ce Mă iubesc și păzesc poruncile Mele.” (Ieș. 20, 4-6) Revelarea celor 10 Porunci de către Dumnezeu lui Moise pe Muntele Sinai are loc într-un moment în care poporul evreu ieșise din robia Egiptului, dar căzuse în robia unei vieți fără de Dumnezeu. În drumul său către Tărâmul Făgăduit, poporul evreu, uitându-L pe Dumnezeu-Binefăcătorul
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
au fost numiți “idoli”, iar închinarea la idoli a fost numită idolatrie. În prezent, omenirea a înlocuit forma de idolatrie atât de răspândită în vechime, cu una mai subtilă și mai perfidă, concretizată în idolii prezentați în capitolul anterior, la porunca I, defulări ale unei societăți ruinată din punct de vedere spiritual. Dar starea de spirit idolatră a fost o tentație încă din zorii umanității, din momentul în care ea a devenit conștientă de existența și rolul său pe scena Creației
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
de evaluare a unui individ poate fi după numărul și genul cărților pe care le citește. Românul “modern” preferă televizorul, în special sectorul de știri “mondene” sau “navigarea pe internet”. Ce mai rămâne de caracterizat din el ? În chiar cuprinsul poruncii, Dumnezeu precizează atât pedeapsa ce va fi aplicată celor care nu respectă porunca: “Să nu te închini lor, nici să le slujești, că Eu, Domnul Dumnezeul tău, sunt un Dumnezeu zelos, care pedepsesc pe copii pentru vina părinților ce Mă
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
care le citește. Românul “modern” preferă televizorul, în special sectorul de știri “mondene” sau “navigarea pe internet”. Ce mai rămâne de caracterizat din el ? În chiar cuprinsul poruncii, Dumnezeu precizează atât pedeapsa ce va fi aplicată celor care nu respectă porunca: “Să nu te închini lor, nici să le slujești, că Eu, Domnul Dumnezeul tău, sunt un Dumnezeu zelos, care pedepsesc pe copii pentru vina părinților ce Mă urăsc pe Mine, până la al treilea și al patrulea neam”, dar și răsplata
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
nici să le slujești, că Eu, Domnul Dumnezeul tău, sunt un Dumnezeu zelos, care pedepsesc pe copii pentru vina părinților ce Mă urăsc pe Mine, până la al treilea și al patrulea neam”, dar și răsplata făgăduită celor care vor respecta porunca: “Și Mă milostivesc până la al miilea neam către cei ce Mă iubesc și păzesc poruncile Mele”. Părintele Arsenie Boca ne povestește că: “Maica Domnului a fost pictată de Sfântul Evanghelist Luca. Icoana se numește “Povățuitoarea” și este cea mai veche
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
pe copii pentru vina părinților ce Mă urăsc pe Mine, până la al treilea și al patrulea neam”, dar și răsplata făgăduită celor care vor respecta porunca: “Și Mă milostivesc până la al miilea neam către cei ce Mă iubesc și păzesc poruncile Mele”. Părintele Arsenie Boca ne povestește că: “Maica Domnului a fost pictată de Sfântul Evanghelist Luca. Icoana se numește “Povățuitoarea” și este cea mai veche reprezentare a Maicii Domnului. Se spune, în tradiția creștină ortodoxă, că pictorul, neîndrăznind să o
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
Iar el, când l-a luat în mână, a văzut că ochii, ca prin minune, erau pictați pe pânză și aveau cea mai frumoasă expresie.” (Părintele Arsenie Boca - Luptă duhovnicească cu lumea, trupul și diavolul - Ed. Agaton, 2009, pg. 109-110). PORUNCA A III-A “Să nu iei numele Domnului Dumnezeului tău în deșert, că nu va lăsa Domnul nepedepsit pe cel ce ia în deșert numele Lui.” (Ieș. 20, 7) Pentru a doua oară, în chiar cuprinsul poruncii, Dumnezeu precizează faptul
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
2009, pg. 109-110). PORUNCA A III-A “Să nu iei numele Domnului Dumnezeului tău în deșert, că nu va lăsa Domnul nepedepsit pe cel ce ia în deșert numele Lui.” (Ieș. 20, 7) Pentru a doua oară, în chiar cuprinsul poruncii, Dumnezeu precizează faptul că nu va rămâne nepedepsit cel care o încalcă, subliniind, astfel, gravitatea luării numelui Său în deșert. Una dintre formele cele mai înjositoare pentru un om de a lua numele Domnului Dumnezeu în deșert este hula numelui
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
are, în consecință, o valoare morală superioară față de votul creștinului laic. Monahul depune trei jurăminte pentru tot restul vieții sale: de sărăcie asumată de bunăvoie, de castitate (feciorie) și de lepădare de sine (ascultarea). O abordare amplă o ridică, în cadrul poruncii a III-a, analiza jurământului. Jurământul este actul extraordinar de cult prin care creștinul Îl cheamă pe Dumnezeu ca martor și garant al adevărului unor afirmații făcute. Este o chestiune amplă, spuneam, întrucât problema jurământului a fost o temă larg
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
martorul ascunde în tot sau în parte adevărul în cele afirmate ori îl prezintă trunchiat, se face vinovat de fapta pe care Codul penal a prevăzut-o și sancționat-o în art. 272 sub numele de “Mărturie mincinoasă”. Dumnezeu, prin porunca a III-a, consfințește puterea cuvântului. Așadar, cuvântul un trebuie considerat doar un simplu mijloc de comunicare. Atunci când este folosit cu discernământ, cuvântul nu este o simplă vorbă, ci devine o perspectivă a ceea ce transmite. El ne individualizează, ne certifică
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
prea rareori, mulțumirile noastre. Tot prin cuvânt, uneori însoțit de o lacrimă scăpată dintr-un colț uitat de suflet, Îl rugăm fierbinte să ne ajute atunci când nimeni dintre cei mulți din jurul nostru, nu poate sau nu vrea să o facă. PORUNCA A IV-A “Adu-ți aminte de ziua odihnei, ca să o sfințești. Lucrează șase zile și-ți fă în acelea toate treburile tale, Iar ziua a șaptea este odihna Domnului Dumnezeului tău: să nu faci în acea zi nici un lucru
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
zile a făcut Domnul cerul și pământul, marea și toate cele ce sunt într-însele, iar în ziua a șaptea S-a odihnit. De aceea a binecuvântat Domnul ziua a șaptea și a sfințit-o.” (Ieș. 20, 8-11) Din contextul poruncii a IV-a se disting doua obligații: 1. De a munci în timpul celor șase zile ale săptămânii; 2. De a respecta ziua a șaptea ca zi de odihnă închinată Domnului. 1. Munca a fost o datorie din momentul imediat următor
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
când acestea nu se mai găsesc se dispune confiscarea prin echivalent.” În cazul prevăzut la art. 289 C. pen. privind darea de mită, făptuitorul nu a primit bani sau alte foloase necuvenite și, aparent, nu s-ar încadra în contextul poruncii a IV-a, însă, în schimbul banilor sau foloaselor oferite, mituitorul poate solicita de la mituit, orice lucru, inclusiv un loc de muncă de pe poziția căruia, într-o perioadă mai lungă sau mai scurtă de timp, să-și recupereze suma oferită cu
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
oferite, mituitorul poate solicita de la mituit, orice lucru, inclusiv un loc de muncă de pe poziția căruia, într-o perioadă mai lungă sau mai scurtă de timp, să-și recupereze suma oferită cu titlu de mită. Cu vizare directă a încălcării poruncii a IV-a sunt incriminate în Codul penal și următoarele fapte: “Art. 290 Traficul de influență (1) Pretinderea, primirea ori acceptarea promisiunii de bani sau alte foloase, direct sau indirect, pentru sine sau pentru altul, săvârșită de către o persoană care
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
calități, nu suntem în prezența infracțiunii respective, de la caz la caz, fapta având o altă încadrare juridică sau iese cu totul din sfera penală, situându-se, cel mai adesea, în sfera civilă. 2. Cea de-a doua obligație din cuprinsul poruncii a IV-a este cea referitoare la respectarea și cinstirea zilei a șaptea, ca zi de odihnă, zi în care Dumnezeu Însuși S-a odihnit după ce a sfârșit lucrarea Sa: “Și a sfârșit Dumnezeu în ziua a șasea lucrarea Sa
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
este o slujbă adusă lui Dumnezeu, viața noastră este un prilej de a fi cu Dumnezeu și de a înțelege că Dumnezeu este cu noi.” (Arhimandritul Teofil Părăian - Credința mărturisitoare - Ed. Institutului Biblic și de Misiune Ortodoxă, 2009, pg. 152-153). PORUNCA A V-A “Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca să-ți fie bine și să trăiești ani mulți pe pământul pe care Domnul Dumnezeul tău ți-l va da ție.” (Ieș. 20, 12) La scaunul Sfintei Spovedanii merg
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
folos cinstire a părinților este rugăciunea pentru toate cele de folos, iar după plecarea lor “acasă”, pentru odihna sufletului lor, într-un colț de Rai. Codul penal nu incriminează în mod distinct fapte de natura celor la care se referă porunca a V-a, însă în cadrul articolului 197 C. pen. sunt prevăzute și sancționate faptele de violență în familie cu referire expresă la membrii acesteia: “Art. 197 Violența în familie (1) Dacă faptele prevăzute în art. 186, art. 187, art. 191-193
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
pătrime. (2) În cazul infracțiunilor prevăzute în art. 191 și în art. 194 săvârșite asupra unui membru de familie, acțiunea penală poate fi pusă în mișcare și din oficiu.” Faptele prevăzute la articolele 186, 187, 191-193, vor fi analizate în cadrul poruncii a VI-a, astfel încât, prezentarea lor în cazul de față ar presupune o repetare inutilă. Se observă faptul că pedeapsa aplicată la art. 197 C. pen. pentru anumite fapte menționate în cuprinsul textului de lege, se majorează cu 1/4
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
a Botezului, suplinesc credința pruncului pentru iertarea păcatului strămoșesc și exprimă în numele lui lepădarea de satana și unirea cu Hristos. Părinții care, din nechibzuință, lasă să moară copiii nebotezați, sunt considerați de Biserica Ortodoxă, ucigași ai copiilor lor. De asemenea, porunca a V-a implică și cinstirea preotului duhovnic, pe care, pe bună dreptate, Biserica Ortodoxă îl numește “părinte spiritual”, nu doar îndrumător pe calea credinței, ci și un minunat împuternicit al lui Dumnezeu, care stă văzut în Scaunul Sfintei Spovedanii
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
morale creștine și în temeiul principiului de drept potrivit căruia “fiecărui drept îi corespunde o obligație corelativă”, părinții au o serie de obligații fata de cei pe care i-au adus pe lume. În timp ce dragostea copiilor față de părinți este o poruncă primită direct de la Dumnezeu, dragostea și responsabilitatea părinților față de copiii lor este o poruncă subsumată legii firii, aceeași pentru toate ființele, deoarece copiii sunt un dar neprețuit al lui Dumnezeu în viața omului. Dragostea pentru copii implică și un grad
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
o obligație corelativă”, părinții au o serie de obligații fata de cei pe care i-au adus pe lume. În timp ce dragostea copiilor față de părinți este o poruncă primită direct de la Dumnezeu, dragostea și responsabilitatea părinților față de copiii lor este o poruncă subsumată legii firii, aceeași pentru toate ființele, deoarece copiii sunt un dar neprețuit al lui Dumnezeu în viața omului. Dragostea pentru copii implică și un grad înalt de responsabilitate față de ei. Din nefericire, România vremurilor actuale, se confruntă cu un
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
lor fizică, sunt expuși, practic, tuturor infracțiunilor din codul penal. Deosebirea constă în faptul că, în toate celelalte cazuri, pentru a fi întrunite elementele constitutive ale infracțiunii, nu este obligatoriu ca făptuitorul să aibă calitatea de părinte al copilului victimă. PORUNCA A VI-A “Să nu ucizi!” (Ieș. 20, 13) Scurt și concis, aidoma căderii unei lame de ghilotină! În fapt, atât cât trebuie pentru a impune importanța unei porunci. “Atunci, luând Domnul Dumnezeu țărână din pământ, a făcut pe om
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
obligatoriu ca făptuitorul să aibă calitatea de părinte al copilului victimă. PORUNCA A VI-A “Să nu ucizi!” (Ieș. 20, 13) Scurt și concis, aidoma căderii unei lame de ghilotină! În fapt, atât cât trebuie pentru a impune importanța unei porunci. “Atunci, luând Domnul Dumnezeu țărână din pământ, a făcut pe om și a suflat în fața lui suflare de viață și s-a făcut omul ființă vie.” (Facerea 2, 7). Creatorul tuturor celor văzute și nevăzute, de la atom până la cea mai
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
Se smulge într-un mod înfricoșător, dreptul firesc și independent de voința cuiva, la viață, darul suprem al lui Dumnezeu; • Se calcă cu sfidare drepturile Creatorului care, în virtutea acestei calități, este unicul stăpân asupra a ceea ce a creat; • Se necinstește porunca dragostei, cea mai mare dintre porunci. Dacă porunca dragostei ar fi respectată, nu ar mai exista nicio fărădelege, însă omul, prin săvârșirea păcatului strămoșesc, s-a redus singur la condiția pur umană. Căderea din Rai nu înseamnă doar îndepărtarea omului
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]