707 matches
-
-a revăzută și adăugită, Editura Curtea Veche, București, 2011. Bîrsan, Angela, Dreptul la singurătate, Editura Promaris Print, Băile Tușnad, 2008. Bocancea, Sorin (coord.), De la presa studențească în comunism la presa postcomunistă, Editura Institutul European, Iași, 2014. Bocancea, Sorin, Noi și postcomunismul, Editura Institutul European, Iași, 2012Adam Burakowski, Dictatura lui Nicolae Ceaușescu 1965-1989. Geniul Carpaților, Editura Polirom, Iași, 2011. Călinescu, Alexandru, "La Dialog cu cenzura", în Sorin Bocancea (coord.), De la presa studențească în comunism la presa postcomunistă, Editura Institutul European, Iași, 2014
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
Pendefunda Mărturisiri din exil, Pavel Chihaia Mit, magie și manipulare politică, Nicu Gavriluță Moartea care mă apasă, Katherine Mansfield Modernitate și tradiție în Est, Tănase Sârbu Monolog pe mai multe voci, Ion Deaconescu Noi și ceilalți, Tzvetan Todorov Noi și postcomunismul, Sorin Bocancea Nihilismul, Franco Volpi O țară ideală, Iosif Țon Ok. Pentru America!, Gheorghe Stan Omul cu trei aștri, Yvan Le Page Privilegiați și năpăstuiți, Arșavir Acterian Reîntoarcerea fiului la sînul mamei rătăcite, Dumitru Țepeneag Sărbătoarea nebunilor, Istvan Ráth-Végh Simptome
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
București, 1983, 275e. 4 Karl Mannheim, Ideology and Utopia, Routledge and Kegan Paul Ltd., Londra, 1968, p. 67. 5 Lavinia Betea, Partea lor de adevăr, Editura Compania, București, 2008. 6 Karl Mannheim, op. cit., p. 68. 7 Sorin Bocancea, Noi și postcomunismul, Editura Institutul European, Iași, 2012, p. 37. 8 Ibidem, pp. 37-38. 1 Ion Iliescu, Destinul unui om de stânga, Editura Litera, București, 2014, p. 296. 2 Ion Iliescu, op. cit., p. 297. 3 Ion Iliescu, op. cit., p. 297. 4 Ion Iliescu
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
resurse. Prozele SF au întotdeauna un tâlc moral și umanist, chiar dacă strecurat discret. La fel și prozele umoristice „intimiste”, în care autorul promovează o satiră - benignă, fără sarcasm, dar bine țintită - la adresa turpitudinilor vieții cotidiene în comunism, dar și în postcomunism. Procedeele și strategiile obținerii comicului sunt cele obișnuite - anecdota, calamburul, jocul de cuvinte, supralicitarea clișeelor mentalității și exprimării comune, a ticurilor de limbaj, a unor „automatisme conceptuale” (Titus Vâjeu), uneori aducerea la absurd, prin îngroșare iscusit gradată, a unor situații
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287689_a_289018]
-
revin asupra formulei care mi se părea a caracteriza din nefericire atitudinea scriitorilor români: "orfani ai curajului". Niciodată ai talentului. Nici ai rafinamentului. Esteticul salva și justifica totul. Se "rezista prin cultură". Constatarea sau scuza va fi curentă și în postcomunism"42. La clasificarea consacrată obedienți, rezistenți, disidenți, Monica Lovinescu adaugă veleitarii și clandestinii. În cele patru decenii de comunism, noțiunea de libertate se confundă cu noțiunea de permisivitate, în sensul că un scriitor este ignorat, dacă serviciile sale depășesc nivelul
by MIHAELANICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
fost încercarea de recrutare, când eram prin anul trei de facultate". Ion Caramitru a încheiat dezbaterea interpretând monologul lui Hamlet. Un eveniment de mare anvergură a avut loc pe data de 3 octombrie: dezbaterea Presă din România de la comunism la postcomunism (coordonatori: Prof.univ.dr. Doru Tompea și Prof. univ.dr. Sorin Bocancea), la care au participat foști conducători ai publicațiilor studențești din parioada comunistă și foști reprezentanți ai editorului acestora, Uniunea Asociațiilor Studenților Comuniști din România. Iată numele lor: Dumitru Constantin (Redactor șef
[Corola-publishinghouse/Science/84980_a_85765]
-
raportul între stat și cetățeni? Care era identitatea politică a femeilor? A existat un feminism comunist în România? Ce conexiuni comparative putem face între România și alte țări comuniste? Care sunt încă legăturile și care sunt rupturile între comunism și postcomunism?" (p. 8). Volumul este organizat pe trei mari teme: "Emanciparea femeii și egalitatea de gen în România comunistă. Distorsiuni și efecte perverse" (pp. 27-111), "Căsătoria, familia și politica demografică represiva a regimului Ceaușescu" (pp. 115-200) și "Identitatea discursiv-narativă a femeii
[Corola-publishinghouse/Science/84980_a_85765]
-
este organizat pe trei mari teme: "Emanciparea femeii și egalitatea de gen în România comunistă. Distorsiuni și efecte perverse" (pp. 27-111), "Căsătoria, familia și politica demografică represiva a regimului Ceaușescu" (pp. 115-200) și "Identitatea discursiv-narativă a femeii între comunism și postcomunism: presa scrisă, istoria orală și imaginarul social" (pp. 203-286). Prima parte grupează studiile Georgetei Ghebrea, Alinei Ilinca & Liviu Marius Bejenaru și al lui Radu Clit, ce abordează problemă condiției femeii și modelarea socio-culturală a relațiilor între femei și bărbați.În
[Corola-publishinghouse/Science/84980_a_85765]
-
nevoia de emancipare, ci despre continuitate și adaptare, despre nevoia de confort și promovare" (p. 251). Condiția femeii în societatea românească de astăzi este surprinsă de Alină Hurubean în articolul ""Emanciparea prin munca" și reconstrucția statutului femeii: o privire dinspre postcomunism" (pp. 255-286). Potrivit autoarei, în societatea românească actuala asimetriile și inegalitățile de gen sunt prezente și vizibile mai ales în sfera vieții publice, ca o reflectare a inegalităților în sfera vieții private (pp. 266-272). Constrângerile vieții cotidiene, modelel culturale care
[Corola-publishinghouse/Science/84980_a_85765]
-
New York, 1996; Bell Daniel, Beyond liberal democracy, Princeton University Press, Princeton, 2006; Berger Simon, Notre première mondialisation. Leçon d'un échec oublié, Seuil, Paris, 2003; Besancon Henri, Eseuri despre lumea de azi, Humanitas, București, 2007; Blanchard O., The Economics of postcomunism, Clarendon Press, London, 1997; Bloom Harold, Canonul occidental, Art, București, 2007; Brăilean Tiberiu, Noua Economie. Sfîrșitul certitudinilor, Institutul European Iași, 2001; Brăilean Tiberiu, Globalizarea. Nenumele nimicului, Institutul European, Iași, 2004; Brăilean Tiberiu, Grădinile lui Akademos, Junimea, Iași, 2005; Brăilean Tiberiu
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
o întâmplare de alta, un loc de altul, un chip de altul. Si peste toate, ca un duh care te adună în înăuntrul ființei încă neeliberate, plutește conștiința indispensabilă a existenței”. Imersiunea în infrarealitatea comunismului, developarea momentelor revoluției de la 1989, postcomunismul „cu față umană”, triumful structurilor criptocomuniste, retranșările în striațiile nesigure ale unei memorii traumatizate sunt reperele care definesc arhitectura narațiunii lui Traian Dobrinescu. A supraveghea și a pedepsi, ca să-l parafrazez pe Foucault, au fost modalitățile esențiale prin care regimul
Trecutul ca poveste by Iulian Bol () [Corola-journal/Journalistic/2752_a_4077]
-
zac prin depozitele muzeelor, iar cărțile de estetică au amorțit și ele. Dacă privim, însă, cu puțină atenție în jurul nostru, omul nou este încă destul de vioi; atîta doar că a schimbat spaima în aroganță și obediența în resentiment. Comunismul și postcomunismul în pictura românească (II) (o panoramă succintă) Dacă observația că o generație creatoare acoperă cam treizeci de ani, atunci o radiografie a picturii românești în ansamblul său, dar și a fiecărui artist în parte, pe acest modul, cu intenția declarată
Memorie, artă, restaurație by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/8824_a_10149]
-
cu tristețe că, victime ale fripturiștilor de diverse spețe (fripturiști care pot fi tot atât de bine - sau de rău - politicieni ori oameni de litere), cei care au militat într-adevăr pentru valorile democratice, pentru asanarea obștii românești mutilate de comunism și postcomunism, rămân la periferie, priviți cu condescendență, dacă nu de-a dreptul prigoniți de indivizii ajunși în fruntea bucatelor. Cameleonismul noilor privilegiați a trecut fără complexe de la roșul bolșevic la albastrul NATO." (p. 360) Aproximativ același tip de abordare folosește autorul
Confesiuni incomode by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/8212_a_9537]
-
Cozmin Gușă își lansează cartea "Imperialism în postcomunism". Într-un interviu acordat DeCe News el ne-a explicat că tratează evoluția fostelor țări din lagărul socialist între cele trei mai sfere de influentă exercitate de SUA, UE dar și de Rusia. Cartea privește problema din punct de vedere
Imperialism în postcomunism - un interviu savuros cu Cozmin Guşă despre evoluţia României între 3 sfere de influenţă SUA-UE-Rusia () [Corola-journal/Journalistic/46897_a_48222]
-
și de Rusia. Cartea privește problema din punct de vedere geopolitic și al relațiilor bilaterale. Evoluția României este privită în context internațional sub auspiciile influenței directe sau mai puțin directe din partea forțelor internaționale. Î: Ce subiect tratează cartea Imperialism în postcomunism? R: Cartea tratează evoluția fostelor țări din lagărul socialist după 1989, iar ideea de bază este că aceste tări s-au aflat într-o triplă presiune din partea Rusiei, SUA și mai nou a Uniunii Europene. Această presiune nu le-a
Imperialism în postcomunism - un interviu savuros cu Cozmin Guşă despre evoluţia României între 3 sfere de influenţă SUA-UE-Rusia () [Corola-journal/Journalistic/46897_a_48222]
-
Rusiei, SUA și mai nou a Uniunii Europene. Această presiune nu le-a permis să se dezvolte, pentru că sunt presiuni divergente. Mai precis sunt presiuni cu geometrie variabilă, care în funcție de vremuri se modifică. Plecând de la această premisă, cartea „Imperialism în postcomunism” arată cauzele pentru care s-a ajuns la acest triunghi concentrațional, pentru fostele țări comuniste și le tratează din punct de vedere geopolitic. Cartea se adresează tuturor, dar mai ales specialiștilor. Nu este o carte plăcută, este chiar destul de enervantă
Imperialism în postcomunism - un interviu savuros cu Cozmin Guşă despre evoluţia României între 3 sfere de influenţă SUA-UE-Rusia () [Corola-journal/Journalistic/46897_a_48222]
-
chip dezamăgitor, irațional. Comunismul se arăta oribil prin spaima ce o inspira, prin "ordinea biciului" ce-l domina, instigînd la ipocrizie, la folosirea măștii ca o condiție de supraviețuire. Dacă sistemul comunist, scrie Octavian Paler, era un timp al măștilor, postcomunismul este un timp al căderii lor. Dar libertatea astfel dobîndită e oare un cîștig absolut? Sau marchează o nouă vreme malefică, cea a apelor tulburi, a crizei de autoritate, a tuturor exceselor? Evident, moralistul optează pentru răspunsul secund. Aflat în
Un director de conștiință by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16063_a_17388]
-
Radu Cosașu, chiar dacă avea ca fundal anii '50, adică tocmai "obsedantul deceniu", ar fi o carte prea normală, neinteresantă din perspectiva criticului și istoricului literar preocupat îndeosebi de literatura "modificată genetic", hibridizată voit pentru a înșela vigilența cenzorilor. Receptarea în postcomunism a Supraviețuirilor devine cu atât mai interesantă, mai ales că ciclul a început să fie reeditat și organizat cronologic fără ca autorul să opereze vreo schimbare în texte. După Rămășițele mic-burgheze (2002) și Armata mea de cavalerie (2003), tocmai ce a
Confesiunea unei minți tinere by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/12322_a_13647]
-
a lui Radu Cosașu, dramatică prin onestitatea, intransigența și sarcasmul cu care își sondează conștiința chinuită de crezurile, iluziile, îndoielile și apoi dezamăgirile tinereții comuniste. Dacă înainte de '89, Supraviețuirile puteau fi considerate drept o literatură a autodenunțului, la reeditarea în postcomunism aceste cărți devin mai degrabă un "testament" de tinerețe. Un autodenunț reluat în fața nepoților parcă are altă miză. Ca un Pierre Menard, cititorul abia al ediției a doua va citi aceeași carte citind în același timp alta. Sigur că impresionează
Confesiunea unei minți tinere by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/12322_a_13647]
-
Roxana Racaru Constituit ca replică (pregnant) românească în cadrul dezbaterii mai largi despre postcolonialism, postcomunism și discurs identitar, primul număr al Caietelor Echinox (și colocviul "Postcolonialism și interculturalitate" organizat de Asociația Română de Literatură Comparată, de la care pornește și ale cărui lucrări le publică) încearcă o analiză a tarelor identitare est și vest-europene și a
Identificări by Roxana Racaru () [Corola-journal/Journalistic/15639_a_16964]
-
identitate regională? în primul rînd șansa acordată oricărei persoane de a deveni coparticipantă la activitățile din sfera publică în absența criteriilor limitative de proveniență rasială, etnică, religioasă, lingvistică sau în temeiul numărului colectivității din care provine". în contextul studiilor despre postcomunism ("ca o variantă răsăriteană a studiilor de "Postcolonialism" din Apus", Corin Braga în Cuvînt înainte), importantă este înțelegerea (și depășirea) distorsionării pe care comunismul a produs-o în imaginea identitară a fiecăreia dintre țările estice. Și, mai ales, refacerea memoriei
Identificări by Roxana Racaru () [Corola-journal/Journalistic/15639_a_16964]
-
Daniela Koleva) care să creeze, dacă nu o identitate regională, cel puțin o creștere a importanței laturii civice în fața celei naționaliste. Universitatea "Babeș-Bolyai", Centrul de cercetare a imaginarului; Fundația Culturală Echinox și Asociația Română de Literatură Comparată - Caietele Echinox, Postcolonialism & Postcomunism, volumul 1, Ed. Dacia, Cluj, 2001, 264p., preț 60.000 lei Scurtă istorie Identificări, de data aceasta strict literare, și re-poziționări (cu 25 de aplicații) operează și Ion Bogdan Lefter în Scurta istorie a romanului românesc. Prejudecăți care operează în cadrul
Identificări by Roxana Racaru () [Corola-journal/Journalistic/15639_a_16964]
-
De altfel, așa îmi explic de ce ne-am făcut atunci iluzii prea mari, înfrumusețând totul, inclusiv pe noi înșine, și pregătind, prin acel desfrâu al iluziilor, dezamăgirile de mai târziu. A fost cea mai inocentă zi și, poate, singura a postcomunismului. Amintiți-vă cum era. Era soare și aproape cald. Veniserăm la Uniunea Scriitorilor pentru că ne dăduserăm întâlnire acolo și n-am putut intra. Cineva ordonase să fie ferecată poarta cu un lanț. Ne-am vârât în cele din urmă într-
Octavian Paler by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/14335_a_15660]
-
19 februarie 1904 (stil vechi), la București. Cărturarul a murit, după cum se știe, în închisoarea de la Aiud, la 28 octombrie 1952 (fusese arestat pe 30 august 1946). * În același număr, partea a doua a unei anchete privind literatura română din postcomunism, la care răspund Vasile Andru, Ion Bălu, Șt. Borbély, Marin Mincu, N. Oprea, O. Soviany și Caius Traian Dragomir. * Un interviu surpriză, tot în Viața românească: acela luat de Valeriu Bârgău lui Mircea Ciobanu în 1984 și nepublicat niciodată pînă
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/13051_a_14376]
-
inavuabile, în ordinea cedărilor psihice și fizice, are un efect „normal”: protagonista moare, nu înainte de a face un gest generos, cu diagnosticul sindrom neurastenic. Naratorul, chemat de ițele povestirii - practic de jurnalul cu iz testamentar și cu îndemnuri executorii, în postcomunism - să lămurească felul în care i s-a stins mătușa, la Tel Aviv (după ce fusese nevoită să rătăcească, pe vremuri, pe căi aiuritoare și cu destule compromisuri, ajungând în zona Donbass, apoi în Samarkand, și la doi pași de China
Persecutor și victime by Gabriel Coșoveanu () [Corola-journal/Journalistic/4600_a_5925]