1,763 matches
-
marile diferențe existente între Vestul civilizat și Estul înapoiat. Plastic vorbind, poate că s-ar potrivi și dictonul "Vecinii ți-i dă Dumnezeu, iar prietenii ți-i alegi singur". Aceasta cu atât mai mult cu cât în Balcanii a stăruit preceptul naționalismului, al confuziei între religie și lupta pentru supremație, au înflorit, ca să spunem așa, instabilitatea politică, amestecul din partea marilor puteri. Chiar dacă, din punct de vedere teoretic, "Războiul Rece" dispăruse, totuși, rămășițele sale au continuat să aibă efecte asupra întregii evoluții
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
sino-sovietice și adoptarea de măsuri pentru preîntâmpinarea vreunei conflagrații. Confirmarea în pozițiile de conducere de către Congresul al IX-lea al P.C.C. a promotorilor ,,revoluției culturale" a adus în fața conducerii României o echipă dispusă să acționeze viguros în consens cu propriile precepte și obiective. Disponibilitatea a fost pusă în evidență de vizita în Republica Populară Chineză a delegației Marii Adunări Naționale și a Consiliului de Stat, condusă de Emil Bodnăraș, în iunie 1970. Ea și-a găsit o primă expresie în interesul
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
cu un decalaj pentru primii 5 ani. Biserica, cea mai lezată în interesele ei prin reforma agrară, a devenit autoarea și, în cele din urmă, conducătoarea efectivă a mișcării nu numai impotriva reformelor, ci și împotriva sistemului monarhic. După unele precepte ale islamului, conducătorul bisericii trebuie să fie în același timp și conducătorul laic. Primii organizatori împotriva regimului erau înalții preoți, în frunte cu aiatollahul șeful suprem al bisericii din Qom. Armata, care la început apăra monarhia, treptat a trecut de
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
religioase, da. Dacă din sânul dandysmului a pornit acel celebru „Rău, fii binele meu!”, e limpede că dandy-i nu pot fi decât agenții diavolului bântuind prin cluburi, cafenele, teatre. Toate, locuri de perdiție, toate, lăcașe unde sunt răsturnate norme, precepte, canoane. „Postulare a individualității Împotriva moliciunii de grup, dandysmul reprezintă o transgresiune socială; postulare a futilității, a plăcerii sau a insensibilității Împotriva valorilor cu o reputație serioasă și Împărtășite de toți, dandysmul figurează o transgresiune morală; postulare a libertății de
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
figureze la loc de cinste În fiecare dintre compartimentele subsidiare ale științei noastre. Am socotit că ar fi mai bine să le plasăm, sub formă de sumar, la Începutul capitolelor care tratează În mod deosebit acea problematică. De altminteri, toate preceptele pe care le-am proclamat și la care vom fi siliți să revenim adeseori În cele ce urmează vor putea părea banale multora. Vom accepta la nevoie acest reproș ca pe un elogiu. Cu toate acestea, În ciuda simplității acestor legi
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
În această privință, consacrată de asentimentul de care s-a bucurat În Anglia: XLIX Dacă oamenii de rând te privesc cu atenție, nu ești Îmbrăcat bine: ești Îmbrăcat prea bine, cu prea multă pretenție sau căutare. Dând ascultare acestui nepieritor precept, orice pedestraș trebuie să treacă neobservat. Triumful lui vine din aceea că este deopotrivă banal și distins, recunoscut de ai săi și neobservat de mulțime. Dacă Murat a fost supranumit Regele Franconi, ne putem Închipui asprimea cu care lumea judecă
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
negre, era lat În spate și Înzestrat cu o mare forță fizică. Soția lui era o femeie arsă de soare, dar cu trăsături frumoase; iar micuții, goi și dolofani, Înfulecau ca niște lupi. Nici o aluzie sau observație privind doctrinele sau preceptele lor Filosofice sau Religioase. Iar acum, În al doilea rând, despre Gospodăria Filfizonului; În care locuiește Însuși Mistagogul și inspiratul Slujitor al Penei atât de des menționat: Gospodăria filfizonului „Un Cabinet-de-Toaletă splendid mobilat; draperii violete, scaune și divanuri În aceeași
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
creșterea animalelor de turmă, iar alte resurse necesare traiului lor proveneau din atacurile de pradă asupra vecinilor lor, slavi și ruși, de unde aduceau prizonieri, care erau transformați în robi și vânduți pe piețele de sclavi. Comunitățile tribale ungare au adoptat preceptele nomadismului ecvestru-societatea nomadă ungară tindea să se militarizeze pentru protecția membrilor ei, a turmelor de animale și pentru confruntări cu alte hoarde nomade din stepă și jafuri. În vârful piramuidei sociale la triburile de unguri se aflau acei "kende" sau
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
CURIER IEȘEAN, revistă apărută la Iași, lunar, de la 20 ianuarie 1941 până la 15 noiembrie 1942, sub conducerea lui C. Nic. Bratu și N. Șt. Beldie; prim-redactor: George-Mihail Dragoș. Articolul-program, intitulat La drum, proclamă subsumarea orientării revistei la preceptele (mai mult politice) din discursurile antonesciene ale vremii spre a face față unui moment istoric dificil. Rubricile cu prezență permanentă sunt „Note” și „Recenzii”, completate sporadic de „Revista revistelor” sau „Cronica dramatică”. Deși publicația își propune să nu „piardă vremea
CURIER IESEAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286591_a_287920]
-
impresionist la expresionismul de marcă al începutului de secol în pictură, din perspectivă estetică, o estetică însă nu numai a creației, ci și a receptării. Într-o pledoarie pentru receptarea avizată a operei de artă (elitism așadar, însă fondat pe precepte estetice, validat de înseși sistemele teoretice care decurg sau determină facerea operei de artă în sine), Lucian Blaga afirmă necesitatea elasticității judecății de valoare, judecată pregătită în mod fundamental nu de corpusul operelor de artă preexistente, ci de corpusul actelor
CUVANTUL LITERAR SI ARTISTIC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286619_a_287948]
-
A păstra măsura în ceea ce privește profitabilitatea înseamnă, strict tehnic, din punctul de vedere al formei de exprimare a obiectivului, că aceasta ar trebui să fie asociată unui interval, mai degrabă decât unui prag minimal. „Tunde oaia, nu o jupui” este un precept de management enunțat în Roma antică și preluat de Osborne și Gaebler (1992) în Reinventing Government, ca un comandament sacrosanct pentru păstrarea echilibrelor necesare bunei funcționări a unui sistem. Echilibrul trebuie căutat și între diferitele arii de performanță. Într-un
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
într-o astfel de perspectivă, abandonarea încercărilor de a clarifica dilemele eticii în afaceri adoptând o poziție „realistă”? Răspunsul negativ se deduce din preocuparea din ce în ce mai evidentă a societății pentru diminuarea consecințelor calificate astăzi drept „negative” sau dovedite astfel din perspectiva preceptelor dezvoltării durabile. În sens invers, un comportament managerial apreciat ca fiind etic are consecințe pozitive atât în plan intern, cât și extern. Pe de o parte, se creează un mediu favorabil adoptării unor comportamente etice de către subordonați, pe de altă
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
profit mai mici. În contextul incert din punctul de vedere al subvențiilor, Covalact continuă procesul de retehnologizare prin care vizează îmbunătățirea productivității muncii și diminuarea costurilor de producție, pentru a obține o structură de producție elastică, adaptabilă cerințelor pieței, conform preceptului „cu fața la piață”. Managerul este conștient de faptul că utilitățile, ca și materia primă și materialele de condiționare, vor avea costuri ce vor urma o traiectorie ascendentă. Aceste creșteri vor trebui să fie parțial compensate prin creșteri ale productivității obținute prin
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
să pătrundă în sufletul de copil, scriitorul creează un personaj neverosimil, ce săvârșește un noian de fapte bune, fiindu-i atribuite o putere de judecată și de acțiune mult prea mature. Ninoni este imaginat artificial, ca o ilustrație a unor precepte de bună conduită, personaj-model dintr-un „manual” al bunului „cercetaș”. În Tananica (1935), roman cu vădite intenții moralizatoare, C. oferă locuitorilor de la sate o pildă privind modul în care ei ar trebui să acționeze în raporturile cu autoritățile. Ideea luptei
CORBASCA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286407_a_287736]
-
două decenii de interdicție, în volumele Varietăți critice (1966) și Itinerar critic (I-V, 1973-1989) . Socotit de E. Lovinescu critic în filiera maioresciană (a treia generație postmaioresciană), C. este cel care apără cu mai mare consecvență decât confrații de generație preceptele criticii raționaliste. Și singurul, poate, care nu vrea să facă o „critică creatoare”. El își fixează de la început câteva principii călăuzitoare și timp de peste șaizeci de ani nu simte nevoia să le schimbe. Într-un Cuvânt înainte din 1943 („Ecoul
CIOCULESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286258_a_287587]
-
Dragostea, familia, munca sunt temelii ale edificării omenescului. Dar, sceptic față de puterea învățăturii de a opri curgerea la întâmplare a lucrurilor, cinic uneori, ajunge în situația paradoxală a unui moralist fără morală: pentru înțelepciunea necanonică a vieții, el renunță la precepte și doctrină. Aspirația spre ființare coexistă, la A., cu descoperirea artei. A trăi prin artă era scopul ultim; permanente au fost, însă, și neliniștile în meșteșugul „blestemat și fericit al cuvântului”. Fiecare pagină i-a părut un debut. Meditația asupra
ARGHEZI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285438_a_286767]
-
sensul moral, educativ al literaturii. Aspirația spre clasicitate este înțeleasă hegelian, ca o năzuință spre armonie și desăvârșire, spre exemplar; B. atribuie de timpuriu criticii un rol de limpezire a atmosferei literare. În felul lui înțelept de a cugeta, domină preceptele esteticii clasiciste, primite prin intermediul gânditorilor și esteticienilor germani (Goethe, Hegel, Winckelmann, Lessing, W. T. Krug, Jean Paul, J. G. von Müller, K. J. Weber ș.a.). Relevând în repetate rânduri trebuința unei istorii critice a literaturii române din toate provinciile, aduce
BARIŢIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285644_a_286973]
-
contestatară, denunțând cu înverșunare decadența burgheză a artei. În numele nonconformismului revoluționar, ea combate „falsul spiritualism, intelectualismul camuflat și pseudoermetismul”, iar pe „scriitorul care continuă să mai scrie o literatură artistică” îl declară „pur și simplu nebun”. Aplicând cu strictețe dogmatică preceptele esteticii marxist-leniniste, care vede o antiteză de nedepășit între arta pentru artă și arta cu tendință, publicația crede într-un militantism radical, cum o arată, de pildă, articolul O generație falșe de Alexandru Sahia: „În acest timp de existență dureroasă
BLUZE ALBASTRE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285766_a_287095]
-
În prima carte dialogală, între Înțelept și Lume, se dă câte un titlu („pont”) fiecărei secvențe, titlu sub care își rostește replica polemică fiecare dintre cele două personaje. Aceleași titluri se păstrează în cartea a doua, numai că ele acoperă precepte biblice și fraze înțelepte pe tema indicată de titlu, drept confirmare a poziției Înțeleptului. Așa cum e conceput de C., Divanul e mult mai complex ca problematică și concepție, evident laică, decât alte cărți din aceeași clasă a didacticii morale despre
CANTEMIR-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286073_a_287402]
-
de față este acela de a le prezenta cititorilor occidentali o relatare bine informată despre qi gong, incluzând evoluția sa istorică în China, o trecere în revistă a numeroaselor sale stiluri și forme, contextul său filozofic și cele mai importante precepte ale sale pentru practica personală. Intenția autorului, care a studiat qi gong timp de doisprezece ani cu maeștri chinezi consacrați în Taiwan și care a practicat zilnic, timp de mai bine de douăzeci de ani, este aceea de a le
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Hr., adevărata linie a teoriei și practicii taoiste, cunoscută în mod tradițional sub numele de „Tao Chia”, era o filozofie nesectară ateistă, devotată studiului naturii, al cosmosului și al relației dintre acestea și condiția umană. Principiile universale ale naturii și preceptele de viață descoperite și dezvoltate de filozofii taoiști stau la baza tuturor artelor și științelor chineze tradiționale - de la artele marțiale până la știința medicinei, de la poezie și pictură până la alchimie și geomanție, de la gastronomie la cosmologie - și au dat naștere unui
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
se reflectă acestea în aranjamentele liniilor din hexagramele specifice apărute ca răspuns la anumite întrebări. Conceptul aplicării principiilor universale ale naturii și cosmosului la problemele temporale ale vieții umane a devenit un principiu fundamental al filozofiei taoiste timpurii și un precept de bază al practicii qi gong. Din Yi Jing au fost preluate patru principii importante în această perioadă de formare și ele au fost adaptate ca bază teoretică pentru qi gong: 1. sănătatea și bolile umane, fericirea și nenorocirea, toate
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
În acest caz, respirația rămâne pe „pilot automat” în fundal, în timp ce mintea lucrează direct cu energia. Pentru începători însă, integrarea respirației și a energiei astfel încât să se deplaseze împreună facilitează lucrul cu energia în practica meditației prin nemișcare. Capitolul 8 Precepte de practică: principii, indicații și atenționări Într-un cuvânt, principiul de îndrumare în practica qi gong este „Tao”, „Calea” naturii și a universului. Ordinea naturală și legile universale care guvernează mișcările stelelor și planetelor, mișcările ciclice ale anotimpurilor și timpului
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
definesc Tao și să le folosim ca indicații pentru lucrul cu energia în qi gong. Principiile călăuzitoare ale echilibrului și armoniei Mișcarea și nemișcarea Mișcarea și nemișcarea sunt polii complementari ai mobilității, elementele yin și yang ale mișcării. Unul dintre preceptele de bază ale practicii qi gong este acela de a găsi stabilitatea perfectă, echilibrul ideal între mișcare și nemișcare. Pentru a face acest lucru, trebuie să „căutăm mișcarea în nemișcare” și „nemișcarea în mișcare”. Integrarea mișcării și a nemișcării constituie
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
li se permite să preia controlul arsenalului de energii inferioare pe care le deține corpul, fără îndrumarea înțelepciunii superioare a spiritului, ajung, în mod invariabil, să producă probleme atât pentru noi, cât și pentru cei din jurul nostru. Astfel, unul dintre preceptele majore ale echilibrului și armoniei în qi gong afirmă că energiile puternice ale zonei sacrale trebuie să fie ținute sub controlul strict al creierului mare, astfel încât să poată fi folosite în scopuri pozitive, cum ar fi dezvoltarea spirituală. Pe măsură ce puterea
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]