564 matches
-
îngăduia să întrerupă vorba prințesei. Râsul său imbeciloid răsuna numai după ce nunțiul papal comisese o îngerească glumă. Hangerliu știa până unde să meargă și unde să se oprească și la propriu și la figurat, și în purtarea lui, stridentă pentru profan, era o stranie rezervă și o supraveghere care îl fereau de orice inconveniență. Hangerliu putea fi oricând mareșal la palat, știind când să tacă și când să înjure, modest și suficient după nevoie, totdeauna egal, niciodată șovăitor. Sastisirea era un
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
Farfara, din mijlocul cărora nu ieșise nici o personalitate proeminentă, aveau curs numai în țară și se perpetuase într-o pătură cu aparență de burghezie: ofițeri, magistrați, episcopi, călugări (nu însă preoți), funcționari chiar și mai umili (mai rar profesori). Un profan ar fi refuzat să creadă în aristocrația doamnei Valsamaky-Farfara și a afinilor săi cu alte nume, cu atât mai mult cu cât aceste nume se remarcau, spre a ne exprima astfel, prin obscuritatea și insignifianța lor. Ele nu evocau nici o
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
ar fi întîlnit-o din când în când duminica. Gluma semiserioasă făcută de Ioanide cu privire la templul pe care nu s-ar fi dat înapoi să-l construiască pentru Ioana se transforma într-o intenție precisă cu privire la Pica, printr-o deplasare de la profan la sacru. Ioanide realiza mental dubla viziune a femeii din Amor sacro e amor profano de Tițian, oprindu-se acum la imaginea pudică. Cu toată încordarea produsă de evenimentele externe, întreprinderea lui Ioanide nu trecu neobservată și trezi mai multe
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
formulat numeroase teorii), al complementarității dintre participare și imitație, dintre extroversie și introversie, pentru definirea alterității în lipsa unei semnificări lingvistice și pentru abordarea problemei receptării, în baza unor coduri, având în vedere incidența canonului în epoci diferite, dialectica relației sacru - profan în mit, ritual integrând triada hierofanie, cratofanie, ontofanie serie accesibilă gândirii omului medieval, dar nu și omului de azi , pentru care ocultarea semnificațiilor simbolurilor arhetipale și interdicția accesului la mit provoacă marea criză ontologică a lumii moderne (Noica identifică sase
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
Macedon , către care face trimitere Dan Zamfirescu , argumentând că domnitorul ar fi putut citi o variantă sârbească a Alexandriei. Convins că numai ceea ce e sacru există cu adevărat, domnitorul a simbolizat prin tema luptei dovada manifestării concrete a sacrului în profan, care era chiar instituirea unui nou ciclu în istoria țării, sub semnul autorității sale dobândite din voință divină. Modelul occidental cavaleresc, la care se adaugă profilul religios bizantin, preferat de Neagoe se poate identifica și la predesesorii săi, în reprezentări
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
Planul ei avea o frumusețe simplă, inaccesibilă teoriei neurologice. Nimeni - nici indivizii pentru care creierul era un computer, nici cartezienii sau neocartezienii, nici noii behavioriști deghizați, nici farmacologii, funcționaliștii sau partizanii leziunilor - n-ar fi putut propune așa ceva, în afară de un profan. Și nu părea nici mai distructiv, nici mai ineficient decât orice ar fi putut inventa știința. Poate că n-avea să dea nici un rezultat, dar tot avea să fie util. Ea îi evită privirea și murmură o întrebare. —Mai mult
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
buni ani ai săi, în orașul Milano, la curtea lui Lodovico il Moro. Cerul e albastru precum florile de cicoare deasupra orașului și fiecare italian se simte dedesubtul lui un potențial artist. Peste tot se mai vede încă jocul între profan și sacru. Pentru un turist obișnuit Scala e, de exemplu, „il grandioso teatro“, dar pentru un italian e ceva mai mult - toți știu că Scala s-a construit pe ruinele unei biserici, Sancta Maria delle Scala -, așa că fundamentul întregului oraș
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1993_a_3318]
-
alte documente ale lui sau legate de familia lui Kokoschka. Vara aceasta, muzeul Jenisch a găzduit probabil cea mai interesantă expoziție muzicală a sezonului, „Kokoschka și muzica“. Deși se considera sau mai curând afirma cu modestie că ar fi fost „profan“ în ale muzicii, muzicienii l-au tratat întotdeauna ca pe unul din ai lor. Pianistul Rudolf Serkin o spunea explicit într-o scrisoare de mulțumire pentru un desen cerut cu ocazia aniversării de 20 de ani a festivalului de la Marlboro
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2178_a_3503]
-
binecuvânta un om, un gest, un peisaj sau o stare interioară, atunci totul, întregul lumii și al lucrurilor, apare cuprins în această stare de binecuvântare. Și totul apare, astfel, sacralizat. De altfel, a pune limite și a despărți sacrul de profan, ca două teritorii distincte, nici nu face bine inteligenței; pentru că retezi în acest caz o parte din puterea sacrului, îi delimitezi acestuia domeniul - ca poliția de circulație - și îi sustragi implicit dreptul la veșnicie, cu gândul că sacrul nu e
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
pus în scenă cu ritualuri, care pot „inventa“ un sacru ce n-a fost niciodată resimțit ca experiență de viață, deci dacă sacrul poate fi dovedit ca impostură (așa cum multe religii le consideră pe celelalte), atunci chiar profanul, ideea de profan poate face această investigație, în urma căreia „sacrul“ adorat ca atare poate fi dovedit ca un fals - și falsuri din acestea se găsesc cu duiumul în valorile spiritului. Mai precis, sensul de provocare diabolică care revine profanului este acesta: el trebuie
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
obosesc și se opresc, Mihai îi ține mîna, strîngînd-o ușor. Liliana se lasă încet pe călcîie și-și reazimă coatele de genunchii lui: Mai ești supărat că te-am oprit să cînți? Oricum, m-aș fi oprit singur. Sînt un profan. Atît cuprinde repertoriul meu: cîteva note din Sonata lunii. Nu cred! Le-ai executat nu numai corect, ci și cu oarecare virtuozitate. Mai degrabă cu patimă, așa cum se fac lucrurile dragi. Chiar și dragostea! șoptește Mihai și se apropie să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1470_a_2768]
-
mai iasă cînd sîntem prieteni de-atîta timp? În zilele călduroase, cînd mă plimb cu fetița pe la marginea orașului, George mă invită la voi, la o cafea și o discuție despre fotbal, să se amuze sau să se enerveze, pentru că-s profan în materie, iar tu și fetele vă umpleți de fericire privind-o pe Cristina cum se bucură în compania turmei de căței de pe lîngă casa voastră. Totuși... te rog! s-a uitat din nou Tamara spre el, dar cu ochii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1470_a_2768]
-
din analogia cu nașterea, creșterea, moartea și reînvierea plantei; 3) contribuția tuturor oamenilor (culturilor) la istoria spiritului; 4 ) capacitatea de semnificare și simbolizare specifică comportamentului uman își are adevărata (prima) rădăcină în atitudinea existențială religioasă; 5) sacrul e camuflat în profan așa cum pentru Marx și Freud profanul era camuflat în sacru; sarcină: "a descifra camuflajul sacrului în lumea desacralizată". În sfârșit, 6) cultura drept condiție specifică a umanului. Semnificația politică a culturii: a răspunde pe alt plan unui moment istoric dificil
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
cântăreți de operă, cronicari de la Contemporanul și Gazeta literară. Irinel Liciu făcea parte din această Legendă, așadar dintr-un spațiu inaccesibil (Scena a marcat întotdeauna în mintea mea o "ruptură de nivel"), care nu se putea amesteca niciodată cu acela profan în care mă mișcam eu. Când m-am pomenit față în față cu ea, mi s-a părut, deși depășisem vârsta Legendei Culturale, că ceva se dereglase în organizarea lumii și că în fața mea se afla o ființă care nu
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
povestitorul trebuie să vorbească. Dumneavoastră sunteți cel care ascultă. Cunoștințele și vocea dumneavoastră trebuie să rămână în fundal, furnizând doar sprijin și încurajând povestitorul. Interviul ar trebui să aibă un început precis, asemenea ritualurilor care separă timpul sacru de cel profan. Interviul vă permite și să puneți întrebări mai detaliate decât într-o conversație obișnuită. Un interviu este conceput de o manieră specifică ce-i permite, pe de o parte, o mai mare profunzime și, pe de altă parte, explicarea lucrurilor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2130_a_3455]
-
un caracter de generalitate. Restrângând cercul, presa noastră e adesea localizată, supusă influenței directe a unui prea restrâns număr de oameni, fie că sunt grupați în diferite partide politice sau se găsesc în grupări independente. Cunoaștem mai bine decât un profan erorile meseriei și dacă nu o putem îndrepta, e că sunt atâtea pricine, a căror răspundere, cea mai mare, o poartă publicul. Când deschizi astăzi un ziar și îți arunci ochii asupra rubricei Viața în provincie te îngrozești. De fapt
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
un caracter de generalitate. Restrângând cercul, presa noastră e adesea localizată, supusă influenței directe a unui prea restrâns număr de oameni, fie că sunt grupați în diferite partide politice sau se găsesc în grupări independente. Cunoaștem mai bine decât un profan erorile meseriei și dacă nu o putem îndrepta, e că sunt atâtea pricine, a căror răspundere, cea mai mare, o poartă publicul. Când deschizi astăzi un ziar și îți arunci ochii asupra rubricei Viața în provincie te îngrozești. De fapt
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
Exprimarea spontana a unei gândiri care țâșnește pură ca un izvor mi-a plăcut totdeauna la oricine, chiar și la ticăloși. S-a întors spre mine surprins. - Rîzi!? În templul matematicii și al geometriei nu se râde, chiar dacă ești un profan! Și m-a întrebat cum mă cheamă, s-a dus la catedră, s-a uitat în catalog și a făcut un semn cu creionul, după care și-a reluat plimbarea printre rânduri, dominând și speriind cu statura lui mare orice
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
din cele mai diverse țări ale lumii și care cântă cu o prospețime și cu un apetit rar întâlnite. Am găsit însă în altă parte discul de suflet căutat. Este o versiune, sub bagheta lui Carlo Maria Giulini, a oratoriului profan compus de Schumann, Das Paradies und die Peri. Rar cântat în concert, relativ greu disponibil în magazinele de discuri (dar nu și pe Internet), oratoriul reapare acum într-o versiune istorică, în colecția Archives a casei germane Arts. Doi soliști
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2176_a_3501]
-
lemnul din care șamanul își va face toba. Această temă apare frecvent în miturile șamanilor despre originea sacră a tobei. Dar și în credințele și practicile ce însoțesc construirea propriu-zisă a acestui instrument. Copacul ales în pădure nu este unul profan. El este indicat fie de spirite, fie chiar de zeu prin fulgerare. Mai mult decât atât, în practicile, credințele și visele inițiatice ale șamanilor se pot recunoaște unele elemente din scenariul mitic al potopului : călătoria pe mare până la un munte
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
cuvânt, efectele contradictorii acționează în funcție de modul cum e scris (sau rostit). „Omiterea sau adăugarea unei singure litere ar putea însemna distrugerea întregii lumi”, se spune în Talmud. Tehnicile Cabalei (gematria, notarikon, temurah) încercau să redescopere pierdutul „logos divin” în spatele celui profan. Scrisă de rabinul cabalist praghez Judah Löw pe fruntea Golemului, o formulă magică (ebr. emeth = „adevăr”) creează un antro poid artificial, dar îl distruge atunci când o singură literă e ștearsă (ebr. meth = „mort”) (33). Vulgarizată, ideea se regăsește și în
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
dispariția satului tradițional, cu stilu-i de viață aferent, aici prin colectivizarea cea deresponsabilizatoare -, în Vest... prin industrializarea și rentabilizarea capitalistă a agriculturii. Să nu ne întristăm cu gâdemul că și religiosul s-a evaporat, și sacrul s-a camuflat în profan și lumea își continuă procesul dezvrăjirii, năpădită de postmodernism și pornografie hiperieftină. "Homo valachicus"? Iar noi locului ne țânem,/ Cum am fost așa românem. Indiferent unde ne ducem, la Mamaia sau în USA, ducem cu noi și matricea stilistică, miosecuritica
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
Exprimarea spontană a unei gândiri care țâșnește pură ca un izvor mi-a plăcut totdeauna la oricine, chiar și la ticăloși. S-a întors spre mine surprins. ― Rîzi! în templul matematicii și al geometriei nu se râde chiar dacă ești un profan! Și m-a întrebat cum mă cheamă, s-a dus la catedră, s-a uitat în catalog și a făcut un mic semn cu creionul, după care și-a reluat plimbarea printre rânduri, dominând și speriind cu statura lui mare
Imposibila întoarcere by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295610_a_296939]
-
plină? Probabil că formarea mea meșteșugărească pe piatra recalcitrantă m-a ferit de ispita de a-mi lua zborul spre geniu. Dar și Mages, care se trăgea dintr-o familie de cioplitori în piatră, mă ținea din scurt. Iar ceva profan, dar care ce-i drept figura sus de tot în catalogul german al virtuților, hărnicia, mă mâna înainte. E adevărat că încă mai locuiam departe de lumina zilei, în camera de zece paturi a căminului Caritas de pe Rather Broich, dar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
folos. Încă nu știu cum ar trebui să procedez - de aceea aș avea rugămintea să le citiți integral. Mie îmi e greu să le rezum. În ceea ce mă privește, tot ce vreau e să deleg, cumva, responsabilitatea documentului, care, din unghiul unui profan, pare că trimite spre fratele dumneavoastră. Vă mulțumesc și aștept un semn, O cititoare 1. Alex. Câte ceva despre mine Îi admir foarte mult pe oamenii cu blog. Sunt ca nudiștii de la mare. Corpurile lor emoționale, imperfecte, cărnoase, schiloade, ciumpăvite, noduroase
Dincolo de portocali by Ioana Bâldea Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1347_a_2732]