840 matches
-
ecologiști și sectoarele secundare și terțiare. 4. Clivajul proprietari / muncitori. Fiind de origine socio-economică și rezultînd din revoluția industrială, clivajul capitaliști / muncitori pune în opoziție interesele proprietarilor mijloacelor de producție și de schimb cu cele ale muncitorilor și ale altor proletari. Două familii politice foarte importante din Europa își au originea chiar în acest tip de clivaj. Pe latura "proprietari" întîlnim partidele care fac recunoscută voința politică a mediilor de afaceri, industriale, financiare sau comerciale pe care le numim fie "dreapta
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
la clasa muncitoare organizată. Democrația creștină se sprijină pe organizațiile sindicale puternice și revendicative, privilegiu pe care-l împart cu partidele muncitorești. Acolo unde, ca în cazul Flandrei, clasa muncitoare nu s-a decreștinizat, creștin-democrații obțin mai multe voturi de la proletari decît Partidul Muncitoresc. Dacă dreapta are un anumit procentaj de muncitori printre alegătorii ei, acest număr scade foarte repede cînd se ajunge la aderenți sau militanți. El ajunge aproape de zero atunci cînd nu reținem decît grupurile parlamentare. Grupurile creștin-democrate numără
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
tocătură la grătar. Și apoi să vedeți, cum se întorc seara de la demonstrația de 1 mai, sănătoși și gălăgioși, și pe nimeni nu-l doare gâtul, ficatul, burta, dintele, ochiul, capul sau conștiința muncitorească. Muncitorii noștri au uitat vechiul slogan, „Proletari din toate țările uniți-vă!" și l-au înlocuit cu sloganul „Savurează gustul primăverii la grătar". Nimic nu se compară, spun ei, cu sfârâiala plină de promisiuni ale unui mic și cu liniștea unei navete cu sticle de bere, care
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
adevăr, ceea ce îl face uneori să mai mârâie câinește, într-un dinte. Dar face asta doar în fața oglinzii din baie, după ce zăvorăște bine ușile, ca nu cumva să-l vadă cineva că mârâie în mod cu totul și cu totul proletar, într-o țară de amărășteni, ce se declară cică anticomuniști convinși, fără să caute măcar pe Google, cu ce se mănâncă respectiva tocană. Însă, dacă ciocoii sau regii, au căzut în dizgrația fie și nedeclarată a poporului, alta este situația
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
american cu Regele Lear în interpretarea lui John E. Nacullough. 1875 O distribuție americană cu Edwin Booth. 1881 Regele Lear, Thiel & Weiss, București, 1881 (traducere). 1884 În decembrie 1874 se publică în "Convorbiri literare" poemul lui Mihai Eminescu Împărat și proletar în care evocă pe regele Lear: Îi pare că prin cer în noaptea înstelata, Călcînd pe vîrf de codri, pe-a apelor măriri, Trecea, cu barbă albă pe fruntea-ntunecată Cunună cea de paie îi atîrnă uscată Moșneagul rege Lear
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
mai crud, e că poate cea mai importantă meserie pentru evoluția ulterioară a unei națiuni - aceea de dascăl - este acum subestimată, bagatelizată de-a binelea în România. Profesorii sunt defăimați, respinși, făcuți cu ou și cu oțet în orice ocazie. Proletarii zilelor noastre, de pe margini, mârâie câinește la modul critic față de aceștia. “Dascălii lucrează 4- 5 ore pe zi și au 3 luni de vacanță pe an, iar alții lucrează 8-12 ore zilnic, pe același salariu; să își ia încă un
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
celor discutați, de a-i repune în actualitate"7. Desigur, nu toate cele 8000 de titluri sunt reeditate. Partidul preia numai textele convenabile. Scriitorii și cititorii aparțin intelectualității, o masă inferioară ca număr, ușor de controlat și de amestecat cu proletarii. Revistele literare și aparițiile editoriale reflectă ideologia vremii, modul clasei muncitoare de a vedea lumea, optimismul sistemului, convingerea că orice problemă are o soluție. Comuniștii cred că ideologia și propaganda pot acoperi nemulțumirile și pot aduce fericirea cotidiană. Din acest
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
accentuează opoziția semantică și stilistică între două cuvinte, idei, concepte, imagini sau simboluri poetice, între două per sonaje sau situații. Uneori, titlul însuși evidențiază antiteza, ca procedeu compozițional ce structurează întregul text: Înger și demon, Venere și Madonă, Împărat și proletar (M. Eminescu); Întuneric și lumină de I. Al. Brătescu Voinești, Război și pace de L.N. Tolstoi, Nord și Sud de Elizabeth Gaskell etc. Scrisorile lui Eminescu, ca și multe dintre poemele sale, sunt structurate pe antiteze romantice: destinul derizoriu al
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
rămas izolat, ca și Vitus Heller, fondatorul în 1920 al unui partid creștin social în Bavaria (extins în 1926 în întreaga țară), și care avea un program de naționalizări și de colaboare cu comuniștii. Zentrum, partid interclasist, cuprinzînd industriași și proletari, fermieri și mari latifundiari, păstra imaginea unui partid conservator, în ciuda acțiunii lui Joseph Joos care se sprijinea pe asociațiile muncitorești. Joseph Wirth, cancelar între 1921-192218, era cu siguranță partizanul unei linii "creștin-democrate", formulă pe care o folosea cînd prezenta programul
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
fost declanșată de modul cum au tratat românii revoluția de la 1848, dându-i coloratură națională, ceea ce-i făcea pe locuitorii din Carpați primejdioși pentru perspectiva "revoluției mondiale", tocmai în clipa când Marx și Engels definitivaseră Manifestul Partidului Comunist, sub lozinca Proletari din toate țările, uniți-vă! Sloganul va fi preluat de bolșevici și inscripționat pe stema URSS, apoi pe primele ruble sovietice. Dar să revin la supărarea lui Engels: aceasta a fost atât de mare, încât a decretat poporul român ca
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
jandarmi. Dar ziua eliberării de sub jugul asupritor se apropie." (Din această propagandă a rămas în mintea basarabenilor imaginea odioasă a jandarmului român!). Ziarele Moldova socialistă și Krasnaia Basarabia nu mai puteau de grija încălcării "drepturilor omului" în România Mare. Lozinca Proletari din toate țările, uniți-vă! fusese înlocuită cu Ocupanți români, jos mâinile de pe Basarabia! Larry L. Watts observă că propaganda în jurul Basarabiei se concerta perfect cu propaganda maghiară în jurul Transilvaniei. Avanposturile propagandei antiromânești erau: Secția basarabeano-română a Agenției Kominternului din
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
prin reușita remarcabilă a reeducării elitelor românești, începând cu "experimentul Pitești" și până la infuzia de rafinament cultural al urii de sine a românilor, ajunși să-și renege istoria, valorile în frunte cu Eminescu, cel care spusese premonițios în Împărat și Proletar: Ei brațul tău înarmă, ca să lovești în tine Și pe voi contra voastră la luptă ei vă mân. Iată esența "reeducării comuniste" a poporului român, începând cu 1944 și până la 1989: realizarea hibridării culturale și etnice de care se temea
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
artificială. Noile generații tehnologice se vor reproduce și selecta fără decizia oamenilor. Aceștia vor fi folosiți cel mult drept consultanți. Totul va fi convențional. Eveni mentele nu vor mai fi "filosoficește prezentabile", ca pe vremea lui Hegel. Vom deveni niște proletari ai empiricului. Dar granița cu realitatea va fi în continuare cețoasă, fantomatică. Antropologia se va rescrie pe măsură ce se va schimba obiectul de studiu, acesta devenind un specificum empiric. Mult mai pertinentă ar fi o filosofie a muștei, împreună cu una a
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
mitul hegelian al alienării Spiritului și apoi În mitul marxist al alienării omenirii prin religie și al salvării ei prin exercițiul „științei pozitive”41. Topitsch constată de asemenea că, În teoria lui Marx, locul acelor electi gnostici este luat de proletari, care dețin Înțelepciunea secretă a luptei de clasă, precum și o adevărată conștiință de clasă, prin comparație cu conștiința falsă, alienată ori ideologizată a tuturor celorlalți 42. Printre atît de numeroșii profeți ai sfîrșitului lumii care concep gnosticismul ca pe o
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
autori cu teoria lui Karl Mannheim asupra intelectualului freischwebend - oscilînd Între cei care au și cei care n-au și adoptîndu-le, pe rînd, poziția. Pellicani observă cu Îndreptățire că Marx și mai ales Lenin au atribuit rolul electilor gnostici nu proletarilor Înșiși, ci intelectualilor luminați, care se presupune că vor acționa În calitate de lideri ai proletarilor. Pellicani vede aici o tentativă Încununată de succes din partea intelectualilor de a prelua puterea de stat, legitimîndu-se ca fiind În slujba celor mulți (Însă) neluminați, ale
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
și cei care n-au și adoptîndu-le, pe rînd, poziția. Pellicani observă cu Îndreptățire că Marx și mai ales Lenin au atribuit rolul electilor gnostici nu proletarilor Înșiși, ci intelectualilor luminați, care se presupune că vor acționa În calitate de lideri ai proletarilor. Pellicani vede aici o tentativă Încununată de succes din partea intelectualilor de a prelua puterea de stat, legitimîndu-se ca fiind În slujba celor mulți (Însă) neluminați, ale căror interese sînt servite În felul acesta. O dată cu Revoluția sovietică, conducerea intelectualilor degenerează rapid
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
bucuria de a trăi, ținea foarte mult la tematica fericirii și la ritmica marșului victorios. Cu alte cuvinte, bucuria era, în același timp, imposibilă și obligatorie. Cu atît mai obligatorie cu cât era mai imposibilă. Autorii melancolici erau amendați drastic, proletarul trebuia să creadă într-un viitor luminos, arta trebuia să fie tonică, mobilizatoare, euforizantă. Pînă și tragediile trebuiau să fie optimiste. Din când în când, de Ziua Națională și la 1 Mai, se organizau mari defilări entuziaste, care să exprime
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
accentuează opoziția semantică și stilistică între două cuvinte, idei, concepte, imagini sau simboluri poetice, între două per sonaje sau situații. Uneori, titlul însuși evidențiază antiteza, ca procedeu compozițional ce structurează întregul text: Înger și demon, Venere și Madonă, Împărat și proletar (M. Eminescu); Întuneric și lumină de I. Al. Brătescu Voinești, Război și pace de L.N. Tolstoi, Nord și Sud de Elizabeth Gaskell etc. Scrisorile lui Eminescu, ca și multe dintre poemele sale, sunt structurate pe antiteze romantice: destinul derizoriu al
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
al firmei și al tău. Marx nu a cerut ca statul să devină patronul libertății individuale, ci doar garantul acesteia, garanția că niciun mare sau mic patron nu abuzează de libertatea angajațiilor săi spre profitul personal. Când Marx le cerea proletarilor să-și formeze o "conștiință de clasă" și să-și asume riscurile, pe care orice activitate economică liberă le implică sine qua non, practic el dezautoriza puterea patronilor și un mod rudimentar, sălbăticit de a face economie. O ordine social-politică
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
ale mulțimii, Eminescu este prezent în cugetarea Cezarului, nerecunoscând decât legea morală lăuntrică ce exclude furia egalitaristă, pragmatismul și contingentul. Deturnarea retorică a planului semantic, premeditată de Eminescu, a generat confuzia de apartenență a celor două conștiințe, cea empirică a proletarului, și cea transcendentă a Cezarului, prin care se face auzită sensibilitatea apriorică a poetului. Și în "Luceafărul", îndepărtându-se de frumusețe ca noua religie a romanticilor, Eminescu focalizează drama în planul conștiinței. Întâlnindu-se în planul modernității "omului de litere
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
confirmări de opțiune. Așa se explică amendamentele aduse la unele lecțiuni lansate de edițiile Ibrăileanu sau Perpessicius, argumentele lui N. Georgescu fiind cele ale exegetului-hermeneut, cuceritoare și chiar inedite. Este cazul analizelor privind celebrele texte Mortua est, Luceafărul, Împărat și proletar, Epigonii, Egipetul, Scrisorile, Venere și Madonă ș.a. Un procedeu original de analiză, lansat de autor, este cel al lecturii înlănțuite a poemelor, menite să depisteze în curgerea poveștii continue pragurile teoretice, conceptele tip singurătate, melancolie, despărțire, odă, cugetarea sacră ș.
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
15 ianuarie 1850 la Botoșani. A copilărit la Ipotești. A studiat la Cernăuți, Viena și Berlin. Opere: La mormântul lui Aron Pumnul (1866); De-aș avea (1866); Venere și Madonă, Epigonii (1870), Mortua est, Junii corupți, Geniu pustiu, Împărat și proletar, Înger și demon, Sărmanul Dionis (1870-1872); Călin-Nebunul; Miron și frumoasa fără corp, Fata în grădina de aur (1872-1874); Crăiasa din povești, Lacul, Dorința, Călin (file din poveste) (1874-1877); De câte ori, iubito... ; S-a dus amorul..., Pe lângă plopii fără soț, Departe sunt
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
legeni, Somnoroase păsărele, La mijloc de codru, Revedere, Făt-Frumos din lacrimă, Luceafărul, O, rămâi, Peste vârfuri. c. evocarea trecutului istoric poetul a evocat trecutul glorios al poporului în antiteză cu prezentul decăzut (Scrisoarea III), lupta împotriva inechității sociale (Împărat și proletar), vremelnicia civilizațiilor, evocarea ținutului fabulos al Daciei, cu multe elemente mitice și legende populare (Memento mori, Egipetul, Veneția). d. poezia de inspirație filosofică în multe poezii identificăm elemente care se înscriu în această temă: "dorul nemărginit", viața ca vis, voința
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
meschină, dezamăgirea creatorului în societatea care nu-l înțelege; fără a fi fericit și fără "a ferici pe cineva", geniul nu are moarte, dar "n-are nici noroc" și se retrage în lumea lui spirituală (Scrisoarea I, Luceafărul, Împărat și proletar, Glossă, Cu mâne zilele-ți adaogi, Mai am un singur dor, Odă (în metru antic). e. tema timpului a fost bine reprezentată în Luceafărul, Revedere; ireversibilitatea timpului, având ca punct de plecare folclorul autohton și filosofia europeană (Trecut-au anii
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
legată de această temă. Influențat de ideile din Rig-Veda, din miturile grecești și creștine, de filosofia lui Kant și Schopenhauer, poetul a configurat haosul, geneza și moartea universală, în Scrisoarea I. g. meditația istorică și socială inechitatea socială (Împărat și proletar), prăbușirea marilor imperii (Memento mori, Egipetul, Veneția), societatea coruptă (Junii corupți, Ai noștri tineri, Scrisoarea III), condiția geniului și a artei (Luceafărul, Scrisorile, Criticilor mei, Epigonii). Concluzii În poeziile eminesciene de început cu greu se descoperă semnele originalității (De-aș
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]