499 matches
-
În vedere inventivitatea financiară a Andreei. Merită să scriu mai pe larg despre acest talent al camaradei noastre. Uneori mergea pe cărări bătătorite: a cunoscut la un moment dat un redactor de la Playboy, Jean-Lorin Sterian, un scriitor quasi-genial care se prostitua; venise În Arad, Însoțit de un alai de iepurași, ca să-și lanseze un volum de povestiri; la lansarea de la Joy's n-a venit NIMENI, a fost de-a dreptul jenant, nici măcar iepurașele nu ne-au stat prea mult prin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]
-
și cu etapele ei, se desfășoară În văzul tuturor, În fața a sute de ferestre deschise, cu rîsete, strigăte, țipete și Înjurături. I-aș putea spune cum se bat, se Îmbată și se omoară; cum jefuiesc, atacă și lovesc, cum se prostituează și fură și ucid - toate acestea făcînd parte din mersul firesc și decent ai vieții - și totuși cum au fost capabili să se revolte, să facă reclamație la poliție și să trimită o delegație la noi atunci cînd tînărul nepot
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2258_a_3583]
-
din secretariat, l-am zărit printr-un geam pe Iordan, încolăcit de două vipere focoase. "Puppy, îi șuiera una dintre ele, sașie de admirație, puppy, vrei...". Și "puppy" o voia, cum să nu. Voia să le fericească pe amîndouă. Se prostitua acolo, pe mobilierul de hol Pipera. M-aș fi simțit ca o cutie a milei dacă rămîneam la București, să-mi găsească el "slujbulicea". Uram să-i fiu obligată. M-am întors acasă, pe strada "Trompeta". Nu mi-a mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
drăguțe. Beți șampania pe care v-o oferă. Faceți cumpărături. Expuneți-vă. Petreceți cât de des și cât de mult puteți. Sărbătoriți Anul Nou Împreună. Și, bineînțeles, distrați-vă invitații. —Invitați? Vrei să zici proprietarii de cluburi? Eu nu mă prostituez cu niște proprietari de cluburi turci, Kelly! Nici măcar pentru tine, spuse Elisa, Încrucișându-și brațele pe piept Într-o demonstrație de forță morală. Kelly rânji. —Ce amuzant. Făcu o pauză de efect. Dar nu te teme, tânără Elisa. Invitații la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2293_a_3618]
-
însă s-a constatat că manifestările sunt diferite. Băieții au tendința de a se manifesta prin vandalism, altercații fizice, furt și mai multe probleme de disciplină la școală, iar fetele fug de acasă, consumă substanțe psihoactive, lipsesc nemotivat și se prostituează (APA, 2000). Comorbidități Ca și tulburarea opozițională, tulburarea de conduită este frecvent însoțită de comorbidități și, cum cei afectați au vârste mai mari, acestora li se adaugă foarte adesea abuzul de substanțe psihoactive în 50% din cazuri (Reebye, Moretti & Gulliver
[Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
mâine!", exclamă Victorien de Saussay în L'Évolution de l'amour, galante enquête. "Tinerele fete care se vor transforma în aceste femei au fost deja dezonorate de când cu "semi-virginele", iar aceste semi-virgine vor crea omenirea viitorului [...]. Femeile noastre vor fi prostituate, se vor vinde așa cum vinde statul tutun, cum își vinde birjarul serviciile. Deja pot fi solicitate cu ora sau cu partida, vor putea fi solicitate la minut, iar atunci vom fi ajuns la o stare de haos suprem, de degringoladă
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
o versiune a faptelor vizibil mai copioasă: "Dragă domnișoară Jaja 2, îi scriu ele, Am cunoscut un tip absolut uimitor căruia i-a venit ideea să ne pună să facem trotuarul! Am avut o zi bună toate trei. S-a prostituat și el, dacă tot era acolo, și astfel am putut să-i oferim o gustare aniversară somptuoasă lui Babeth, care și-a sărbătorit ieri cei optsprezece ani [...] Într-adevăr, Théo e un tip amuzant. L-am întâlnit când ne duceam
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
la Comedia Muzicală din Leningradul de atunci. Despărțiți în timpul blocadei, Volski o reîntâlnește pe Mila și află adevărata măsură a sacrificiului și uitării de sine. Avându-i în grijă pe cei șaisprezece copii orfani pe care îi adăpostea, Mila se prostituează pentru hrană. Cei doi își trăiesc puțina fericire într-un intermezzo dintre război și coșmarul politic de după acesta. Urmează persecuțiile îndurate de Volski și deportarea, iar Mila se topește definitiv în negura înghetață a istoriei. Deși povestea are accente melodramatice
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
oscilează permanent între aceleași ipostaze prezente în lirica sa, între cultul Venerei și cel al Madonei. „Femeia atinge două condiții. Una e divină, suavă alcătuire de lumini, posesoare a tuturor virtuților, o donna angelicata, cealaltă, o Veneră ce s-a prostituat, un demon crud. Cea dintâi e „prototipul îngerilor din senin”, Madona Dumnezeie, cu surâsul blând, cu diademă de stele, ce de a doua e femeia „stearpă, fără suflet, fără foc”, cu ochiri agresive și fața pală de „o bolnavă beție
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
economic, un rău social: atâta e dator curentul să ne arate, iar mijloacele suntem noi datori să le arătăm. Noi însă, în loc de a lumina pe popor, când venim și primim inspirațiuni de la dânsul, în multe cestiuni nu facem decât a prostitua inteligența pe care Dumnezeu a binevoit să neo dea. Și aceia cari se cred că au primit o cultură mai înaltă, aceia au datoria sacră de a veni, când poporul e rătăcit, săi zică: nu merg după tine; tu ai
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
spun un secret? Nu așa trebuie. (pleacă de lîngă el; manevră de lumini; apare Irina prin deschizătura draperiei; Vecin 2, vine și el, cu un carton mare în mîini) Irina: Val! Val: Nu-ți fă probleme. Și eu m-am prostituat. Pentru cauza comună, se-nțelege. Irina: Val, să nu crezi că... Val: Taci, iubito. Sînt cu tine. Mergem împreună spre frontiera aceea unde lașitatea se confundă cu înțelepciunea. Să vedem cînd începe una și cînd se termină cealaltă. Mergem. Poate
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
ceea ce o recomandă și pentru publicare, și pentru montarea scenică.* Regimul vroia un om nou, murdar, dar curat...! Adică omul avea voie să n-aibă voie, să n-aibă identitate, să fie surd, orb și mut, avea voie să se prostitueze pe trotuarele partidului, dar n-avea voie să calce pe "alături"...; adică un individ femeie sau bărbat prins în automatismele unui mariaj mai mult sau mai puțin ratat, nu i se îngăduie, în numele moralei socialiste, o refacere, o reconstituire în
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
m-ați dat pe mîna unui psihiatru...! Mona: Ești nervos și mă învinuiești de ceea ce... Octav: Acum, cînd m-am lăsat de întrebări, cînd mi-am pus răspunsurile și visele în pliculețe... Cînd îmi ridic și eu poalele și mă prostituez în această generală pornografie, vii aici și-arunci cu ouă clocite într-un biet cabotin de tranziție?! Nu-i frumos, Mona! Iubita mea, nu-i frumos! (după o pauză în care pare că reconsideră ceea ce a spus, rîde conciliant) Hai
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
prin teoria despre „poligamia femeilor”, alții prin „pricini sociale”. Controversele se accentuează în deceniul al treilea și al patrulea, în această campanie făcîndu-și loc și un critic, H. Sanielevici, care susținea, în felul său ritos, că „nu de mizerie se prostituează majoritatea femeilor (cele mai multe prostituate se recrutează dintre servitoare)” 10), adică persoane care au asigurată pîinea zilnică. Combătîndu-l, altcineva cita însă rezultatele unei anchete medicale din care reieșea că „peste 60 la sută din prostituate au fost împinse la această meserie
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
lui Flaubert, Baudelaire sau Zola, antrenează, în toată Europa, incepand cu anul 1880, o generatie întreaga la demascarea ipocriziei. Prototipurile feminine, definite în Dictionnaire thématique du român de mœurs. 1850-1914 (2003) sunt: mama a familiei, înger, amantă pasionala, curtezana devoratoare, prostituată [v.Hamon, Viboud, p.246]. Dacă în prima jumătate a secolului al XIX-lea locul femeii este mai mult pe piedestal, cea de-a doua jumătate produce o imagine mai puțin poetica. Pariziana din jumătatea a doua nu mai poate
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
în stratificarea lumii feminine. Astfel, burghezele și-au construit identitatea feminină insistând asupra utilității sociale, aristocratele asupra utilității mondene și culturale, iar muncitoarele asupra utilității materiale. Zola și Maupassant manifestă o comprehensiune față de toate categoriile de femei: față tânără naivă, prostituată cu inima mare, mic-burgheză decepționata de viață, aristocrata plictisita și aventuriera. Lor le revine un loc considerabil chiar si in românele care au ca protagonist un bărbat sau un subiect social neînsuflețit: Bel-Ami, La Curée, l'Argent etc. Zola prezintă
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
au fost răspunsurile lui Wittgenstein la întâmpinările lui Russell: „I am spus că acolo va fi întuneric, iar el mi-a spus că urăște lumina zilei. I-am spus că va fi singur, iar el mi-a spus că își prostituează mintea vorbind cu oameni inteligenți. I-am spus că este nebun, iar el a spus că-și dorește ca Dumnezeu să-l păzească de normalitate.“21 La sfârșitul lui octombrie, Wittgenstein a revenit în Norvegia, stabilindu-se într-o mică
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
de orice ambiguitate și compromis, Wittgenstein a decis în toamna anului 1913 să părăsească Cambridge pentru a trăi și a lucra într-un loc izolat din Norvegia. La obiecțiile lui Russell a răspuns, între altele, că nu dorește să-și prostitueze mai departe mintea prin acele exerciții de virtuozitate intelectuală care sunt conversațiile cu persoane inteligente din Cambridge. Viața pe care a dus-o în Norvegia l-a condus la o percepere și mai acută a acelor deosebiri profunde în opțiuni
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
contur celebrul Manifest activist către tinerime al constructiviștilor, inserat în numărul 46 din 1924 și influențat de cel similar al revistei olandeze „De Stijl” din 1920, care se remarcă înainte de toate prin fervoarea sa negativistă: „Jos arta, căci s-a prostituat! Poezia nu e decât un teasc de stors glanda lacrimală a fetelor de orice vârstă; Teatrul, o rețetă pentru melancolia negustorilor de conserve; Literatura, un clistir răsuflat; Dramaturgia, un borcan de fetuși fardați” etc. În locul vechii arte, constructiviștii propun, după
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286393_a_287722]
-
au fost răspunsurile lui Wittgenstein la întâmpinările lui Russell: „I am spus că acolo va fi întuneric, iar el mi-a spus că urăște lumina zilei. I-am spus că va fi singur, iar el mi-a spus că își prostituează mintea vorbind cu oameni inteligenți. I-am spus că este nebun, iar el a spus că-și dorește ca Dumnezeu să-l păzească de normalitate.“21 La sfârșitul lui octombrie, Wittgenstein a revenit în Norvegia, stabilindu-se într-o mică
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
de orice ambiguitate și compromis, Wittgenstein a decis în toamna anului 1913 să părăsească Cambridge pentru a trăi și a lucra într-un loc izolat din Norvegia. La obiecțiile lui Russell a răspuns, între altele, că nu dorește să-și prostitueze mai departe mintea prin acele exerciții de virtuozitate intelectuală care sunt conversațiile cu persoane inteligente din Cambridge. Viața pe care a dus-o în Norvegia l-a condus la o percepere și mai acută a acelor deosebiri profunde în opțiuni
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
28). Așa cum ne amintește Bernard Ginitsy: «Biblia este plină de ocări împotriva prostituției; în mod paradoxal, acestea nu sunt îndreptate împotriva traficului sexual, ci împotriva aceluia cu idoli. A te vinde unui Baal care nu este Dumnezeu înseamnă să te prostituezi într-un mod abominabil. Prostituarea trupească apare mai puțin periculoasă decât izolarea nimicitoare în ghearele puterii, ale banului, ale desconsiderării străinului, ale dogmatismului. Îmbrățișările cumpărate par să distrugă mai puțin omenia decât discursurile ticluite ale unora, stăpâni peste multe bogății
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
depravare, nu așa, doar niște porniri stricăcioase. ,,16,25 La toate colțurile ulițelor ți-ai făcut înălțimi, ți-ai necinstit frumusețea, ți-ai desfăcut picioarele înaintea tuturor trecăto- rilor, ai făcut tot mai multe curvii”. Sigur că săracele ivrite se prostituau la colț de stradă pentru că masculicii lor, fiindu-le tăiat moțul bărbăției la opt zile de la naște- re, mulți se îmbolnăveau și rămîneau nenorociți pentru toată viața. Ca să-și perpe- tueze neamul dar mai ales năravul, practicau prăsitul la colț
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
libertății, respectiv a dirijismului și a propagandei literatura ca instrument de propagandă și educație politică. Matei Călinescu nu subliniază aceste situații, ceea ce, din perspectiva sa americană și liberală este cu totul de înțeles. El știe foarte bine că literatura se prostituează când devine simplă propagandă (p. 144). Amintește și de teoriile lui Stalin Jdanov, de literatura de partid (p. 130). Dar accentul analizei sale, strânsă și bine argumentată, cade totuși în mod inevitabil în altă parte. Din mediul intelectual în care
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
de la București au dispus anularea taxei pentru efectuarea vizitei medicale. Funcționarea caselor de prostituție, precum și a tuturor stabilimentelor sau localurilor unde aceasta era practicată, a fost interzisă prin legea sanitară din anul 1930. Totuși, legea a permis practicantelor să se prostitueze pe cont propriu, singurele condiții impuse fiind cele legate de asigurarea unui anumit nivel al condițiilor igienico-sanitare, gradul de sănătate al acestora - fapt ce putea fi demonstrat prin intermediul fișei de sănătate eliberată de autoritățile sanitare locale. Așa cum ne indică articolele
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]