621 matches
-
de față doar o cruce ridicată pe acel loc mai amintind de existența sa. În momentul de față localitatea dispune de următoarele lăcașuri de cult: □ Biserica ortodoxă ""Adormirea Maicii Domnului"" - construită în anul 1920 aparține de Mitropolia Banatului, Arhiepiscopia Timișoarei, Protopopiatul Făget; □ Biserica baptistă ""Maranata"" - construită în anii ’90 pe locul vechii biserici baptiste datând din anul 1905; Casă de rugăciune penticostală - înființată în anul 2006; În sat funcționează o grădiniță cu program normal și o școala primară cu clasele l-
Bucovăț (Dumbrava), Timiș () [Corola-website/Science/301345_a_302674]
-
la nord de răul Bega, la o distanță de circa 2 km de acestă; distanță până la Timișoara este de 18 km. Primele informații cunoscute privind existența acestei localități se leagă de atestarea bisericii, si anume în consemnarea de zeciuiala a protopopiatului catolic Timișoara, unde apare sub denumirea de Evsen, și în care se arată că preotul Nicolae din Evsen a plătit în anul 1333 suma de 27 banali. Parohia atestata sub formele Evsen, Ewzin a făcut parte din arhidiaconatul de Timiș
Izvin, Timiș () [Corola-website/Science/301371_a_302700]
-
documente se amintește că Luncani era o biserică din lemn în anul 1794. Statistica parohiilor și preoților din eparhia Timișoara din 1776 consemnează parohie la Luncani cu 38 de case în care preot era Alexandru Popovici și care aparținea de protopopiatul Făget.În anul 1872 cu ajutorul lui Ioan Dumitrescu (a cumpărat locul) și cu cel al credincioșilor , s-a ridicat o nouă biserică din lemn , în Luncanii de Jos. Preot era Nicolae Lupulescu. Aici exista și un oficiu miner precum și administrația
Luncanii de Jos, Timiș () [Corola-website/Science/301375_a_302704]
-
prin care a nemulțumit autoritățile române a fost întocmirea, împreună cu János Molnár, pastor în Sebiș (județul Arad), a unui apel contra planului guvernului român de sistematizare și modernizare a satelor, apel votat la 6 septembrie 1988 în ședința preoților din Protopopiatul Reformat de Timișoara (atunci cu sediul la Arad). În apel se cerea ca statul să construiască biserici și case parohiale noi în locul celor prevăzute pentru demolare în planurile comuniste de sistematizare a mediului rural, iar comunitățile religioase să nu fie
László Tőkés () [Corola-website/Science/300120_a_301449]
-
din 1766(Conscripția Eparhii Legii Grecești Neunite în Ardeal la anul 1766-K.Hitchins și I.Beju,Statistică românilor ortodocși din Transilvania din anul 1776, în "Mitropolia Ardealului an XXII,nr.7-9,1977,pag.505-551 )unde găsim numărul creștinilor ortodocși, în Protopopiatul Bălgradului,pentru fiecare localitate.Astfel,localitatea Feneș apare cu un numar de 370 suflete de creștini ortodocși,din care "180 parte bărbăteasca și 190 parte femeiasca"(N.Josan și colaboratorii,op.cit.,pag.96).De aici tragem concluzia că, dacă biserică
Feneș, Alba () [Corola-website/Science/300241_a_301570]
-
-se în acest scop în vremea când a fost elev Ion Vidu și o hartă a Daco-României. În toată perioada Medievală și Modernă , Buteniul a fost cea mai înfloritoare așezare din Bazinul Mijlociu al Crisului Alb . Aici se află sediul protopopiatului ortodox , judecătoria și vama dintre Transilvania și Ungaria Localitatea are o merituoasa tradiție și pe linie muzicală, dispunând de un cor renumit pe plan național, în cei peste 90 ani de activitate câștigând numeroase premii și evidențiindu-se prin calitatea
Buteni, Arad () [Corola-website/Science/300286_a_301615]
-
br> În 1444 este proprietatea unui alt „Simion din Bocicoel”, răsplătit pentru vitejia să de Iancu de Hunedoara și fiul acestuia, Matei Corvin(„Istoria Maramureșului” - Al. Filipascu, p. 65). Țiț Bud, la pagina 27 în lucrarea să „Date istorice despre protopopiatele, parohiile mânăstirile române din Maramureș din timpurile vechi până în anul 1911”, unde menționează satul Bocicoel(Kisbacsko), consemnează: „În 1365 deja se amintește că donațiunea regelui Ludovic dată lui Balc fiul lui Sas Vodă și fraților săi”, de unde reiese că Simon
Bocicoel, Maramureș () [Corola-website/Science/301568_a_302897]
-
p.86).<br> Aceasta îndeletnicire de opincari o aveau câțiva dintre locuitorii localității în perioada comunistă - azi mai sunt doi - învățată de la opincarii din Salva, iar numele localității este de cel putin 700 de ani.<br> Din „Date istorice despre protopopiatele, parohiile mânăstirile române din Maramureș din timpurile vechi până în anul 1911” de Țiț Bud, aflăm următoarele:<br> - în 1669 localitatea avea o biserică de lemn primită din Viseu de Jos(care a fost donata Botizei, cum susțineau bătrânii satului că
Bocicoel, Maramureș () [Corola-website/Science/301568_a_302897]
-
religios în documente apare Hideaga care, cu 12 familii de români credincioși, cu preot unitarian, aparțin Arhidiaconatului Coasului. Preotul era "Georgius", numit de Inocențiu Micu Klein. - În 1750 satul Hidegkut apare cu 148 de locuitori și biserică cu cantor. Aparține protopopiatului Coas, districtul Chioar. - În 1900 Hideaga avea 428 de locuitori, din care 363 romani și 65 evrei și unguri. Religia era greco-catolică, filială a parohiei Finteușu Mic din districtul protopopesc al Mireșului Mare, comitatul Szatmar. - Ioan Coza era paroh în
Hideaga, Maramureș () [Corola-website/Science/301578_a_302907]
-
frumoasă statuie lui Miron Costin. Acest eveniment a avut loc pe data de 29 mai 2007. Slujba de sfințire și dezvelire a statuii a fost oficiata de Prea Sfințitul Episcop Vicar Ioachim Băcăoanul împreună cu un sobor alcătuit din toți preoții Protopopiatului Roman. Biserica "Duminica Tuturor Sfinților" din satul Miron Costin (com. Trifești) este înscrisă la poziția 323 din Lista monumentelor istorice din județul Neamț, publicată în Monitorul Oficial al Romaniei. Codul din lista monumentelor istorice este NT-II-m-A-10634 Locuitorii au ocupații diverse
Miron Costin, Neamț () [Corola-website/Science/301651_a_302980]
-
a Sinodului Consultativ al Bisericilor Reformate Maghiare din întreaga lume. După semnarea Tratatului de la Trianon a fost evident faptul că vechea structură bisericească reformată nu putea fi menținută, deoarece noua frontieră între Ungaria și România a împărțit marea parte a protopopiatelor în două părți și legătura cu clerul din Ungaria nu poate fi ținută atât de ușor cum a fost până atunci. După reforma protestantă maghiarii au pierdut omogenitatea religioasă. Transilvania a devenit fruntașul noiilor gândiri, unde protestantismul nu mai că
Biserica Reformată din România () [Corola-website/Science/300524_a_301853]
-
și a celorlalte activități religioase, conform legilor interne și confesiunilor însușite. În vederea guvernării, organizării, supravegherii, respectiv aplicării disciplinei, mai multe parohii formează protopopiate (în ), mai multe protopopiate formează eparhii (în ), iar eparhiile formează Biserica Reformată din România. Structuriile bisericești, parohiile, protopopiatele și eparhiile, sunt persoane juridice cu drept de autoguvernare. Biserica Reformată din România, ca majoritatea bisericilor protestante, are o organizare sinodo-presbiteriană și este condusă în egală măsură de laici și clerici. Conducătorii protopopiatelor sunt protopopul și curatorul protopopial, conducătorii eparhiilor
Biserica Reformată din România () [Corola-website/Science/300524_a_301853]
-
Biserica Reformată din România. Structuriile bisericești, parohiile, protopopiatele și eparhiile, sunt persoane juridice cu drept de autoguvernare. Biserica Reformată din România, ca majoritatea bisericilor protestante, are o organizare sinodo-presbiteriană și este condusă în egală măsură de laici și clerici. Conducătorii protopopiatelor sunt protopopul și curatorul protopopial, conducătorii eparhiilor sunt episcopul și curatorul eparhial. Comunitățile parohiale sunt guvernate de un consiliu presbiterian, a cărui președinți sunt preotul și curatorul parohial, de asemenea protopopiatele sunt conduse de un consiliu protopopial. Eparhiile (respectiv totalitatea
Biserica Reformată din România () [Corola-website/Science/300524_a_301853]
-
condusă în egală măsură de laici și clerici. Conducătorii protopopiatelor sunt protopopul și curatorul protopopial, conducătorii eparhiilor sunt episcopul și curatorul eparhial. Comunitățile parohiale sunt guvernate de un consiliu presbiterian, a cărui președinți sunt preotul și curatorul parohial, de asemenea protopopiatele sunt conduse de un consiliu protopopial. Eparhiile (respectiv totalitatea bisericii) sunt conduse de Sinod. Sinodul are egale membri clerici și laici, președinții Sinodului fiind episcopii și procurorii celor două eparhii. Membrii laici sunt aleși dintre presbiterii comunităților parohiale. Reprezentanța comunităților
Biserica Reformată din România () [Corola-website/Science/300524_a_301853]
-
fost un om foarte inteligent, cu concepții liberale, moderne și sociabil. Preotul Emil Vladislav și cantorul Turcu Petru Ponoran au slujit și condus parohia din Livadia cca. patru decenii, în secolul XX. Parohia Livadia, de rit greco-catolic,a aparținut de protopopiatul Hațeg și de episcopia Lugojului până în octombrie 1948, când regimul comunist prin decret a desfințat acest cult religios, parohiile și credincioșii fiind trecuți “ din oficiu” la ortodoxie. Preotul Emil Vladislav împreună cu cantorii Turcu Petru Ponoran si Ungur Ianăși, de comun
Livadia, Hunedoara () [Corola-website/Science/300552_a_301881]
-
care dispunea de servicii medicale în localitate . Existau și societăți cultural-sportive (o filială a Asociației „ASTRA” pentru cultură și literatura română în Bucovina, 2 biblioteci publice, 1 filială a Societății „Făuritorii României Mari”, Societatea Culturală „Ateneul Bogdan Petriceicu-Hașdeu”), biserici (1 protopopiat ortodox care se afla în jurisdicția Episcopiei Hotinului a Mitropoliei Bucovinei, 3 biserici ortodoxe, 1 biserică romano-catolică, 2 biserici lipovenești, 1 biserică armenească, 1 casă de rugăciune baptistă și 17 sinagogi) sau instituții de binefacere (Societatea poloneză de binefacere, Societatea
Hotin () [Corola-website/Science/300761_a_302090]
-
sate, care se bucurau din vrermuri vechi de anumite privilegii recunoscute de către Episcopia Romano-Catolică Oradea, de care depindeau din punct de vedere administrativ. Istoria bisericească a românilor din Bihor arată că până în secolul al XVI-lea, în Seghiste era sediul protopopiatului ortodox, care mai tarziu s-a mutat la Beiuș. Raporturile feudale de pe aceste locuri sunt reconstituite după circumscripțiile urbariale din 1589 și de la 1 august 1600. Acest urbariu arată că aceste locuri se găsesc într-o zonă primejdioasa, expusă incursiunilor
Lunca, Bihor () [Corola-website/Science/300857_a_302186]
-
in schismă,adică ortodox tot in același an. În 1771 sunt consemnați 34 de familii jeleri cu casă și 2 de iobagi iar în 1786 - 36 de de familii, toate de confesiune ortodoxă.La acea dată satul făcea parte din Protopopiatul de Meziad. În 1842 erau consemnați în sat 461 de suflete de ortodocși ,5 iudaici adică evrei și 2 greco-catolici iar în 1936 erau 676 de locuitori toți ortodocși. Satul Valea Neagră de Jos a fost cunoscut în zonă prin
Valea de Jos, Bihor () [Corola-website/Science/300879_a_302208]
-
în satul Telcisor a apărut în anul 1964, cănd credincioșii întocmesc un memoriu pentru înființarea Parohiei Telcisor. La 20 martie 1965, organele parohiale iau hotărârea și trimit liste cu semnături pentru zidirea unei biserici pe Telcisor. La 19 martie 1965, Protopopiatul Năsăud le dă o speranță, cu Adresa Nr. 215/1965. La 1 februarie 1976, la cererea credincioșilor, Adunarea generală a Parohiei Telciu, prezidată de protopopul Adrian Peter (decedat în accident de mașină în mai 1976), ia hotărârea înființării unei capele
Telcișor, Bistrița-Năsăud () [Corola-website/Science/300898_a_302227]
-
fost binecuvânta de preotul Iuliu Henciu în ziua de Sfintele Paști - 25 aprilie 1976. La data de 11 septembrie 1977 s-a sfințit nouă capelă cu intrare separată de către P.S. Episcop-vicar Iustinian Chira, Consilier Inspector Pr. Varga, Pr. Spiridon Sulici - Protopopiatul Năsăud, Pr. David Semerean din Coșbuc, Pr. Iuliu Henciu, Pr. A. Moraru - secretar protopopesc, la familia Dumitru și Valerica Scuturici, din Telcisor, Nr. 84. P.S. Iustinian sfătuiește pe cei 3.000 de credincioși să zidească o biserică oricât de mică
Telcișor, Bistrița-Năsăud () [Corola-website/Science/300898_a_302227]
-
de fân (Foeneta Currum: 12). Numele și denumirea satului erau scrise cu ortografie maghiară, întrucât rezultatele recensământului erau destinate unei comisii formate din neromâni și în majoritate maghiari. Localitatea Părău, la data conscripțiunii mai sus amintite (1733), făcea parte din protopopiatul de Veneția (Archidiaconatus Venecziensis).
Părău, Brașov () [Corola-website/Science/300956_a_302285]
-
să fie dens populat. Veneția de Jos a fost atestată documentar încă din anul 1235. În anul 1733 episcopul greco-catolic Inocențiu Micu-Klein a dispus organizarea unui recensământ (unei conscripțiuni) în Ardeal. La acea dată Veneția de Jos era sediul unui protopopiat greco-catolic: "Archidiaconatus Venecziensis". Protopop ("Archidiaconus") greco-catolic era "Ionás" (Ionaș); la Veneția de Jos ("Alsó-Venecze") mai erau recenzați încă doi preoți, ambi uniți: "Sztoika" și "Opra" (Stoica și Oprea, desigur). În localitatea Veneția de Jos a anului 1733, existau o biserică
Veneția de Jos, Brașov () [Corola-website/Science/300981_a_302310]
-
Zilah) și mergea la Cluj trecând prin Creaca( Karika) și continuând spre Românași (Unguraș) exista o stație de poștă, lucru important pentru acele timpuri.Acest lucru se explică și prin faptul că, la Brebi a existat o vreme sediul unui protopopiat greco-catolic ("Protopopiatul Bredensis" sau "Protopopiatul Bredului"), precum și o mănăstire pe locul ce astăzi poartă același nume și din care nu a mai rămas nimic în zilele noastre. Recensământul făcut în anul 1784 de către autorități și ale căror date au fost
Brebi, Sălaj () [Corola-website/Science/301780_a_303109]
-
mergea la Cluj trecând prin Creaca( Karika) și continuând spre Românași (Unguraș) exista o stație de poștă, lucru important pentru acele timpuri.Acest lucru se explică și prin faptul că, la Brebi a existat o vreme sediul unui protopopiat greco-catolic ("Protopopiatul Bredensis" sau "Protopopiatul Bredului"), precum și o mănăstire pe locul ce astăzi poartă același nume și din care nu a mai rămas nimic în zilele noastre. Recensământul făcut în anul 1784 de către autorități și ale căror date au fost publicate în
Brebi, Sălaj () [Corola-website/Science/301780_a_303109]
-
trecând prin Creaca( Karika) și continuând spre Românași (Unguraș) exista o stație de poștă, lucru important pentru acele timpuri.Acest lucru se explică și prin faptul că, la Brebi a existat o vreme sediul unui protopopiat greco-catolic ("Protopopiatul Bredensis" sau "Protopopiatul Bredului"), precum și o mănăstire pe locul ce astăzi poartă același nume și din care nu a mai rămas nimic în zilele noastre. Recensământul făcut în anul 1784 de către autorități și ale căror date au fost publicate în 1960 într-o
Brebi, Sălaj () [Corola-website/Science/301780_a_303109]