1,708 matches
-
-și găsi identitatea de sine și prin identitatea etnică a grupului de proveniență. La începutul acestui stadiu, în prima fază (imersiunea), persoana în cauză adoptă punctele de vedere ale etniei sale și respinge cultura dominantă, pe care este furioasă pentru rasismul, discriminarea și opresiunea ei și regretând că în trecut s-a lăsat sedusă de principiile și practicile culturii dominante. În faza emersiunii, indivizii nu mai reacționează visceral față de regulile societale ale majorității, gândirea lor devine mai autonomă și rațională, admițând
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
re)dobândirii de către albii americani a conștiinței superiorității, proslăvind tot ce ține de cultura lor și blamând minoritățile etnice. 4) Pseudo-independența reprezintă stadiul recunoașterii nedreptății în privilegiile albilor și în dezavantajarea minorităților, precum și hotărârea de a combate orice fel de rasism și discriminare etnică. 5) Această tendință capătă un conținut mai bogat și crește în intensitate în stadiul autonomiei. Acum indivizii albi devin multiculturaliști convinși, identitatea lor etnică este nonrasistă și se încearcă abolirea oricărei forme de agresiune și discriminare. Între
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
satului românesc, discurs de recepție la Academia Română rostit de Lucian Blaga, articolul Evreii noștri al lui N. Iorga și Despre evreii români și streini de Mihai Eminescu, poetul fiind elogiat de Vintilă Horia și de Nichifor Crainic pentru „naționalismul” și „rasismul” său și într-un număr festiv (25/1936). Sunt, de asemenea, apreciați în articole omagiale domnitorul Constantin Brâncoveanu, Vasile Conta, Ion Pillat, I. Al. Brătescu-Voinești, Gib I. Mihăescu, Nicolae Paulescu ș.a. Radu Donici traduce Poveste tristă de Crăciun de F. M
SFARMA-PIATRA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289657_a_290986]
-
acțiuni sociale Medicina socială Igiena socială Surse medicale: Prescripții de viață, adaptarea la mediu Climă, resurse, alimentație, habitat (medicina mediului) Prescripții de păstrare a sănătății și prevenire a bolilor Epidemiologie, practica medicală generală (medicina grupelor umane) Surse socio-biologice: Darwinismul social Rasismul Igiena socială Igiena generală Medicina preventivă Igiena morală Igiena rasei Igiena mintală Igiena mintală individuală Igiena mintală a persoanei Igiena mintală a familiei Igiena mintală școlară Igiena mintală colectivă Igiena mintală a grupelor sociale Igiena mintală a mediilor sociale Igiena
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
deficiențe; - structura socială nu a influențat niciodată curriculumul în România, dar în alte țări pot fi identificate deosebiri semnificative determinate de clase; „școlile pentru săraci” există încă, având un curriculum diferit de „școlile normale”, de cel al „școlilor pentru negri”; rasismul și „diferențele școlare de clasă”, blamate vreme de un secol și jumătate, cu toate că și-au diminuat influența directă, mai continuă să exercite o influență mijlocită în învățământul privat. Taxele percepute de instituțiile educative private constituie un instrument prin care „învățământul
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
ș.a. Pedagogia multiculturalității a debutat ca pedagogie critică antirasistă în anii ’80. S-au interpretat și s-au dezbătut probleme precum: conceptul de rasă; statutul „rasei marginalizate”; relația dintre substructura economică și diferitele rase; problemele orientării curriculumului în funcție de cele ale rasismului și antirasismului; construirea unor curricula multiculturale; emanciparea culturală; problemele identității și ale represiunii; agresivitatea antiși interrasială; problemele instituționale rasiste și antirasiste; politicile antirasiale și curriculumul; miturile sexuale legate de rasism; prostituția rasială; relațiile dintre feminism, rasism, erotism și homosexualism; etnicismul
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
economică și diferitele rase; problemele orientării curriculumului în funcție de cele ale rasismului și antirasismului; construirea unor curricula multiculturale; emanciparea culturală; problemele identității și ale represiunii; agresivitatea antiși interrasială; problemele instituționale rasiste și antirasiste; politicile antirasiale și curriculumul; miturile sexuale legate de rasism; prostituția rasială; relațiile dintre feminism, rasism, erotism și homosexualism; etnicismul și „visul american”; afrocentrismul; pedagogia emancipării ș.a. Cele mai multe idei ale pedagogiei multiculturaliste - mai ales antirasiste - au fost asimilate, prin diverse „formule”, în curricula optimizate în SUA, Canada și Europa. (Unele
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
curriculumului în funcție de cele ale rasismului și antirasismului; construirea unor curricula multiculturale; emanciparea culturală; problemele identității și ale represiunii; agresivitatea antiși interrasială; problemele instituționale rasiste și antirasiste; politicile antirasiale și curriculumul; miturile sexuale legate de rasism; prostituția rasială; relațiile dintre feminism, rasism, erotism și homosexualism; etnicismul și „visul american”; afrocentrismul; pedagogia emancipării ș.a. Cele mai multe idei ale pedagogiei multiculturaliste - mai ales antirasiste - au fost asimilate, prin diverse „formule”, în curricula optimizate în SUA, Canada și Europa. (Unele reforme de această natură au fost
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
culturi ca „dominante” în raport cu altele și de a crede că ambele categorii sunt „monolitice” și „exotice”; b) tendința de a reprezenta aceste culturi pe plan internațional aproape numai prin evenimente de tip food and festival; c) tendința de a privi rasismul ca un aspect izolat cauzat de ignorarea reciprocă, particulară, dintre anumite segmente ale populației. Sunt tendințe care permit criticarea multiculturalismului atât „dinspre stânga”, cât și „dinspre dreapta”. Dar aceasta nu rezolvă nimic, nicăieri. Rămâne doar o imensă responsabilitate pentru școala
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
viață, pentru noi, sunt aceleași aici, ca și în România. Dar în ceea ce privește munca, câștigăm mai mult aici” (Florin, 30 de ani). Chestiunea rromă: o preocupare europeană Din 1993, chestiunea rromilor și a nomazilor intră sub incidența: protecției minorităților, luptei împotriva rasismului și intoleranței și luptei împotriva excluderii sociale. Consiliul Europei are ca obiectiv principal promovarea unei politici globale asupra chestiunii „rromilor și nomazilor”; într-adevăr, se pare că doar o viziune pe termen lung asupra soluțiilor, însoțită de măsuri vizând ameliorarea
Didactica știintelor juridice și administrative by Oana Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2316_a_3641]
-
Capacitatea de seducție a persoanelor seducătoare se exprimă prin deschiderea părții stângi a feței și a trupului, care contactează partea stângă a feței și a trupului interlocutorilor. În această privință, Hitler era un contraexemplu perfect. Însă, dat fiind că exacerba rasismul și ura, el demonstrează, în același timp, corectitudinea acestei reguli. Să nu credeți că această chestiune ține de morfologie. Pozițiile pe care le adoptăm sunt psihofiziologice. În fiecare etapă a dezvoltării noastre psihoafective, trupul găsește și adoptă pozițiile care corespund
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
destul de neclare. Deși se vorbește de raționalizare individuală, este important să semnalăm și existența raționalizărilor colective. Ideologiile cele mai nefaste oferă încontinuu astfel de exemple și fiecare epocă a știut să-și mascheze prin argumente pretins logice fanatismul, misoginia sau rasismul. Declarațiile deziluzionate ale lui Freud (1915/1981) despre modul în care războiul i-a orbit pe contemporanii săi, afectându-le logica, reamintesc faptul că „popoarele ascultă mai mult de voia pasiunilor decât de aceea a intereselor lor. Ele nu invocă
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
unui set mai larg, al unui atac Împotriva ideologiei care a dominat Occidentul În ultimii cincizeci de ani. Vladimir Tismăneanu: În acest antiamericanism cu dimensiuni esențiale și implicite se Întâlnește o anumită stângă care a pedalat enorm pe lupta Împotriva rasismului. Să ne amintim de Încercarea de condamnare a Israelului la Conferința internațională de luptă Împotriva rasismului din Africa de Sud În urmă cu doi ani, când SUA și Israelul s-au aflat izolate, În condițiile În care Lumea a Treia - prin figuri
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
de ani. Vladimir Tismăneanu: În acest antiamericanism cu dimensiuni esențiale și implicite se Întâlnește o anumită stângă care a pedalat enorm pe lupta Împotriva rasismului. Să ne amintim de Încercarea de condamnare a Israelului la Conferința internațională de luptă Împotriva rasismului din Africa de Sud În urmă cu doi ani, când SUA și Israelul s-au aflat izolate, În condițiile În care Lumea a Treia - prin figuri celebre, de la Nelson Mandela până la reprezentanții Libiei, Siriei și ai altor exemple de respectare a drepturilor
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
trăim în diversitate și să o valorizăm ca pe o resursă pentru dezvoltare devine un imperativ. Abordarea interculturală în educație pleacă de la ideea că o mai bună înțelegere între oameni este posibilă. Ea se vrea a fi un antidot al rasismului, xenofobiei și al altor forme de excludere. Se înscrie în căutarea unei logici a păcii, care se dorește a fi una dintre verigile active în sfera educativă. Ea are pretenția de a participa în școală la crearea colectivă a unui
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
casă. Își construiau barăci În curte. Întindeau corturi pe acoperișuri. (Această situație nu putea să dureze, desigur. De-a lungul timpului, Groapa Neagră, cu toate eforturile albilor de a o ține pe loc - și din cauza legilor inexorabile ale sărăciei și rasismului -, avea să se Întindă Încet, stradă după stradă, cartier după cartier, până când așa-numitul ghetou avea să devină Însuși orașul, pe de-a-ntregul, iar În 1970 În Detroit, orașul fără impozite, părăsit de albi, capitală a crimei sub administrația Coleman
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
Rickey - cocteil preparat din gin, suc de lămîie verde și apă gazoasă. Personaje de poveste istorice, mitologice sau din desene animate. Statuile respective, cunoscute sub denumirea de „lawn jockeys“, au dispărut aproape complet, fiind considerate În zilele noastre semn de rasism. Anasazi - cultură Pueblo de pe platourile din nordul Arizonei, din New Mexico și din zonele adiacente din Colorado și Utah. Georgia O’Keeffe (1887-1986), pictoriță americană, figură de seamă a artei americane din secolul XX. Kiva - construcție folosită de bărbați pentru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
Baudelairi, Nervali, Stevensoni și Gaugaini - acei barbari iubitori de Miazăzi. O, da, templierii. Îi adoraseră pe musulmani. Un fir de păr de pe capul unui sarazin era mai de preț decât tot trupul unui creștin. Asemenea fervoare nebună! Și acum tot rasismul, toate afiliațiile erotice ciudate, turismul și culoarea locală, exotismele sale se fărâmaseră, dar masele demente, moștenind totul Într-o stare decăzută, Își formaseră o idee despre boala corupătoare a stării de a fi alb și despre puterea vindecătoare a negrului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
Doinei a fost singurul semn al realității: - Mihaela, asta e carpeta? Eu nu comentez povestea asta. O tac. Mă rog, e mai degrabă specialitatea ta. Un imens câștig al acelei prime Americi este că mi-a trecut nucleul irațional al rasismului. În facultate, aveam colegi negri, arabi, latino-americani, asiatici. Cu latino-americanii a fost simplu (o să-ți povestesc odată despre Golarza, colegul meu guerilist, che guevarist), asiaticii erau ei foarte rezervați față de noi, cu arabii aveam o problemă că erau aroganți și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
culorii, încât mi s-a părut că mă refugiez pe pământul viu al copilăriei mele. De atunci nu m-am mai mișcat de lângă ei. Mă atrăgeau perceptiv, tactil, olfactiv. Am scăpat, prin apropierea fizică de ei, de forma senzorială a rasismului. În rest, mă convinseseră filmele de adolescență, mai ales cele cu Sidney Poitier. Poate că o să regret toată viața că nu am făcut dragoste cu un bărbat răcoros, cu pielea ca pământul fertil. Sau măcar că nu am stat în brațele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
dragoste și nici sex, ci își făceau datoria conjugală, eventual ca să producă noi constructori ai societății socialiste multilateral dezvoltate. Libertatea de exprimare. Mi-e greu să înțeleg de ce, inclusiv câteva rrome educate care conduc ONG-uri occidentale consideră că e rasism să te amesteci în căsătorirea fetelor la 12 ani, retragerea lor de la școală, imposibilitatea de control a propriei reproduceri. M-a mâhnit enorm să mi se spună că doar rasismul ne împinge să contestăm „specificul etnic”, mai ales când știu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
rrome educate care conduc ONG-uri occidentale consideră că e rasism să te amesteci în căsătorirea fetelor la 12 ani, retragerea lor de la școală, imposibilitatea de control a propriei reproduceri. M-a mâhnit enorm să mi se spună că doar rasismul ne împinge să contestăm „specificul etnic”, mai ales când știu de la cele din România faptul că atâtea femei rrome s-ar descotorosi bucuroase de acest chip al specificității. Dakmara G. este una din puținii români care au găsit cu cale
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
generale adoptate de Comitet privind combaterea discriminării față de popoarele indigene, de străini, în justiție, privind măsurile speciale și altele. Am inițiat și am coordonat elaborarea Recomandării privind discriminarea față de romi. Am luat parte la Conferința mondială de la Durban (2001) împotriva rasismului, discriminării rasiale, xenofobiei și intoleranței și apoi la elaborarea recomandărilor Comitetului pentru aplicarea documentelor Conferinței. Am fost președinte al Comitetului în anii 2002-2003, de mai multe ori vicepreședinte și raportor. Am fost reales în Comitet în 2008 și din nou
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
Șapte mape galbene cu superbe fotografii de câini. Toate rasele, toate convingerile politice, toate clasele sociale, toate opțiunile erotice. Pentru ce se fotografiază câini, asta vrei să știi? Păi, suvenir, pusi-pusi. Dar și pentru stabilirea rasei. Atâtea cazuri disputabile, oho! Rasismul la câini e cumplit, doctore, să vezi la ei apartheid, oho! Dar să revenim. Bibicul era în stare, în introvertita sa tinerețe, să diserteze despre orice, de acord? Era în stare, să zicem, să vorbească despre iconografia monstrului tricefal! Despre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2121_a_3446]
-
-urilor domnului V., rămâneam printre tarabele de cărți de pe bulevard și Calea Victoriei, într-un adevărat Babilon, nu numai din cauza culorilor nelimitate ale lumii, dar mai ales din cauza impresiei de prozelitism islamic (acasă, Zina și ceilalți și așa mă suspectează de rasism... ) Încărcat de „lecturi inteligente“, câte un paragraf din trei cărți diferite, am încercat să-mi trag sufletul într-un cafe-bar pe Calea Victoriei, unde banii nu-mi permiteau să iau nici măcar o apă minerală, puteam doar să sprijin câteva minute stâlpul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2273_a_3598]