747 matches
-
7 și 8 februarie, 12-13 octombrie, 16 octombrie 1869), motivele ce au dus la plasarea lui pe o poziție adversă față de fostul domn și convingerea că, prin venirea lui Carol de Hohenzollern în fruntea României, țara urma să cunoască "o reînviere a libertății". După astfel de declarații, conflictele ce apar în anii 1870-1871 între monarh și anumite grupări politice, la care au participat și liberalii, erau greu de prevăzut. Concluzie Dacă ar fi să vorbim de anii ce reprezintă puncte de
[Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
planuri, remarca surprinderea acestuia față de o asemenea idee, fără a o respinge însă în totalitate, în Ibidem, p. 202. 311 Ibidem, p. 199. 312 Gh. Cliveti, op. cit., p. 80. 313 Drouyn de Lhuis îi declara lui Goltz că pentru evitarea reînvierii chestiunii orientale era necesară consacrarea unirii ca un act inatacabil, în T.W. Riker, op. cit., p. 490. 314 Gh. Cliveti, op. cit., p. 83. 315 T.W. Riker, op. cit., pp. 469, 476. 316 Memoriile Principelui Nicolae Suțu, ..., p. 374. 317 Monitorul
[Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
în ordinea morală a lumii: 1. relativismul generalizat (ca reacție la substanțialismul și "moralismul universal"); 2. parcursul inițiatic (ca trecere de la "individualizarea" modernă, înscrisă în activismul faustian sau prometeian, la "individuarea" postmodernă în fuziuni comunitare; și 3. ethosul comunitar, ca reînviere a arhetipurilor umanității toate conducând la/și fiind explicitate în ceea ce autorul numește "imoralismul etic" în gestație în societățile noastre postmoderne, ceea ce nu echivalează cu indiferența față de valori. Exigența unei "etici morale", înscrisă în experiența comunitară și comunicațională o nouă
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
a fi împreună", întemeiate pe densitatea și intensitatea (de sorginte ancestrală) a relației cu altul. Din nou, argumentarea sa pentru relativismul moral, intelectual, existențial este îndreptată spre înlăturarea fantomei lui Unul. Postmodernitatea și în ordine morală este opusul modernității și reînvierea umanului ancestral ca întruchipare originară a dualității intrinseci a Binelui și Răului (nimic rousseauist, deci, în gândirea lui Michel Maffesoli, și nici urmă de imprecație anti-barbaristă originară). Pluralitatea etică nu are nimic în comun cu eclectismul valorilor. "Activismului modern ofensiv
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
să se ajusteze la ceea ce este, să se conjuge cu el. Inteligența echilibrelor. Grație acesteia (aceasta este vitalitatea despre care este vorba), fiecare descoperă în forța grupului rădăcina visurilor sale și, pur și simplu, a modurilor sale de a fi. Reînviere a anticului "cunoaște-te pe tine însuți", se înțelege pornind de la acest fund (fond). Se integrează într-o aventură (adventurus: ceea ce trebuie să se întâmple), cauză și efect ale unei învieri înglobante. Pentru că există toate aceste fapte evidente pe care
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
pentru "distracție". Și deci pentru risipă. În ma-ghernițele din Rio lipsesc cele necesare și se risipește acest necesar absent pentru a confecționa costumul costisitor ce va fi purtat timp de trei zile, cât durează carnavalul anual! Uimitor sens al "pierderii", reînviere a anticului "potlatch" care face pe nesimțite trecerea de la consum la cheltuire. Există ceva excesiv în ceea ce Georges Bataille numea "noțiunea de cheltuială". Și este interesant de notat că acest spirit festiv nu se limitează la anumite momente, ci se
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
rigidificarea legii a făcut-o să uite "spiritul" care îi stătea la bază. Și, desigur, cu modalități diferite, putem să ne întrebăm dacă nu cumva "colegiile" contemporane, așa-numitele "conventicules" și alte triburi pe care le suscită nu sunt o reînviere a unei dorințe de viață care nu se mai "simte" în acord cu regulile abstracte și dezincarnate. Pe scurt, prea multe legi ucid legea. Și nu rămâne decât să vedem, dacă luăm exemplul francez, ceea ce se întâmplă cu aplicarea tuturor
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
mistică la ceilalți și la natură, fiecare, că vrea ori nu vrea, că o recunoaște sau nu, este gândit. El nu este decât "difuzorul" modurilor de a fi arhaice, sau chiar reapariția unei antice rădăcini al cărei lăstar este el, reînvierea unui phylum care îl depășește cu mult. Pentru a o spune cu formula poetică a lui Hubert Reeves, el nu este decât "o pulbere de stea". Persoana pluralistă, cea care participă la pluralismul cosmic despre care a fost vorba este
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
este experiența sensibilă împărtășită în cadrul comunitar. Experiență care privilegiază plecarea la drum și în care închiderea într-o identitate fixă cedează locul la ceea ce se poate numi în mod familiar "relaxare". Este vorba aici, chiar dacă termenul nu este utilizat, de reînvierea drumului inițiatic. Desigur, asta nu se întâmplă fără unele abuzuri. Nu este mai puțin sigur că șarlatanismul nu este nici pe departe absent. Este mai nimerit să vedem aici indiciul unei incontestabile griji spirituale proprii forfotei culturale ce caracterizează perioadele
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
vrăjitorești de epocă, posibile doar într-un sistem social unde cunoașterea psihologică este deficitară sau insuficient de maturizată. La vremea când această practică a fost inventată, psihologia științifică nu exista. Acum, simplul fapt că ea există nu exclude de la sine reînvierea unor practici vrăjitorești de epocă, a magiei albe. O cunoștință, angajat al poliție, îmi relata recent că are misiunea să depisteze sursa unor anunțuri la mica publicitate a ofertelor unor "prezicătoare" bine tăinuite moral sub fetișul imaginii, foarte atractive, din
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
care n-a mai părăsito niciodată. Dușmanii neamului s-au repezit asupra lui ca niște fiare la pradă. O întreagă clasă de conducători și-a aruncat la coș morala convențională a umanitarismului, predicat în vânt. în omul pământului și al reînvierii noastre ca neam au identificat primejdia și trădarea, iar din distrugerea lui și a lumii pe care a creat-o el, au făcut program de guvernare și țintă a vieții lor fără de credința și fără ideal. L-au lovit pe
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
viața publica", se adresează deopotrivă cercetătorilor, cât și marelui public iubitor de istorie. Meritul autorului este și acela că readuce în actualitate preocupările multor societăți, instituții și publicații care pe parcursul mai multor decenii au contribuit cu spiritul lor creator la reînvierea și afirmarea conaționalilor din Serbia. Comunicările Prof. Gligor Popi sunt valoroase contribuții ce îmbogățesc fondul de idei al dezbaterilor. Chiar și scrisorile pe care le primim au întotdeauna informații cuprinzătoare. Ing. Traian Trifa Căta bardul de la Vladimirovăț, cu muncă, abnegație
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
nu se face nimic pentru a ni se permite să deschidem școli în limba noastră." Ianachi Ioan Dodu Perivole - Grebena Impresionantă corespondență a unui octogenar care încrezător în renașterea României post decembriste se grăbește să adune argumentele pentru recunoaștere și reînvierea cauzei urgisitului neam al Aromânilor. În zbaterea sa febrilă se agață de speranța că Societatea "Ginta Latină" va valorifica documentele și demersurile adresate forumurilor europene. Materialul este însoțit de Marșul Limbii Aromânești muzică și text compuse de I. Dodu la
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
un act Mântuirea și actul al cincilea din drama Ecaterina Varga, iar V.C. Cosmovici dă piesa istorică în cinci acte Miron Costin. Ultimul număr din 1907 conține articolul Literatura și răscoalele de Petre Locusteanu, iar primul din 1914 include articolul-program Reînviere de Constanța Hodoș. Critica și istoria literară sunt mai slab ilustrate: un singur articol despre Dora d’Istria, semnat de Nely Cornea, și câteva cronici literare. Ion Gorun recenzează volumul Poezii de Al. Vlahuță, iar Nerva Hodoș drama istorică Vlaicu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289241_a_290570]
-
paradigma clasică a fost operantă ori de câte ori a găsit o perioadă propice de manifestare: după cum se știe, "curentul" provine încă din antichitatea greco-latină și a renăscut ulterior în timpul Renașterii italiene, apoi în clasicismul francez și neoumanismul german, adică în perioadele favorabile reînvierii unei stări de spirit clasice, când modelele antichității și-au recâștigat demnitatea inițială. Tot astfel putem depista atitudini romantice și realiste, mai mult sau mai puțin coerente și conștiente, în diverse epoci anterioare sau ulterioare manifestării acestor "curente" sub aspect
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
timp interior" al sistemelor, "structura" acestora "are o tensiune proprie care o face să se reverse peste timpul său, adresând un apel viitorului, după ce a absorbit în sine trecutul. Istoria vizează <<structurile mentale esențiale>>, oarecum <<intemporale>> sau <<permanente>>, a căror reînviere în cursul timpului depinde prea puțin de <<circumstanțe variabile>>". Lăsând la o parte rolul minor conferit de Bréhier "circumstanțelor variabile", credem că Dilthey ar fi putut subscrie peste ani la ideile filozofului francez și mai cu seamă la concluzia lui
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
i se substituie, în societățile agrare, un rol fertilizator, este înlocuit acum prin explicitarea acțiunii mimetice, văduvită însă de sensurile inițiale. De regulă, spectacolul cuprinde o parte introductivă, descriptivă (în care se schițează portretul măștii), urmată de moartea animalului și reînvierea acestuia prin descântecul Blojului (Moșului, Ciobanului, Urâtului), care îl însoțește. Textul poetic prezintă vădite înrâuriri ale cântecului liric, ale strigăturii și descântecului, fiind posterior pantomimei. Masca propriu-zisă, construită din lemn, cu maxilarul inferior mobil, inițial stilizată, se transformă dintr-un
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290104_a_291433]
-
Die Marie am Grabe sau Marienklage este evidentă. Totuși, punctul de plecare al acestei reprezentări teatrale îl constituie un poem dramatic, de sorginte locală, al cărei autor este de obicei cunoscut. Acțiunea descrie plângerea Mironosițelor la mormântul lui Iisus și reînvierea acestuia. Drama religioasă Lăzărelul, cunoscută astăzi doar în câteva zone ale Munteniei și la românii din sudul Dunării, are la bază un obicei ancestral, simbolizând resurecția naturii, și a fost răspândită cândva în toată Peninsula Balcanică. Povestea morții lui Lazăr
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290104_a_291433]
-
la valorile comunității, pe care Xenopol a știut să le fructifice. Ideea lui de bază pare să fi fost resurecția colectivă, pe seama mobilizării elitelor și a expansiunii binelui la orice nivel, oricând și oriunde. Când scotea, la Botoșani, efemera publicație Reînvierea (1903), Xenopol se situa deplin pe linia discursului regenerativ de la Putna, ca și atunci când Îi Îndemna pe studenți să adopte ca deviză Solidaritatea sau Datoria. Un militantism civic de sursă romantică se degajă din mai toate demersurile sale, Încă din
Prelegeri academice by Acad. ALEXANDRU ZUB () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92347]
-
Poemele, ample, pot fi citite și separat, dar sunt gândite să alcătuiască un poem-fluviu axat pe destinul fabulos al aceluiași personaj, înșirând ipostaze ale existenței „magnificului”, un alter ego: „eu nicolae magnificul scriu un tratat despre știința morții și a reînvierii / îl scriu pe coapsele donei juana cu degetele transformate în peniță de iridium / dona juana plânge de durere ca un animal înjunghiat / frazele se aștern după fraze / memoria plină de văgăuni vomită pământul putrezit...” (amănunte din viața de zi și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290223_a_291552]
-
Contrafort”, 2001, 12; Ruxandra Cesereanu, Magnificul și nordicul, ST, 2001, 12; Traian T. Coșovei, Pagini argintii, CNT, 2002, 5; Ion Chichere, Jurnalul stărilor de grație, PSS, 2002, 1-2; Mircea A. Diaconu, Nicolae Țone - Un tratat despre știința morții și-a reînvierii, CL, 2002, 2; Rina de Roman [Ecaterina Mihăilă], Magnificul, „Universul cărții”, 2002, 3; Radu Voinescu, Neoavangarda, LCF, 2002, 26; George Popescu, Nicolae Țone sau Avangarda continuă, „Cuvântul libertății” (Craiova), 2002, 3 970; Miron Kiropol, Despre poezia lui Nicolae Țone, CNT
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290223_a_291552]
-
române, fondarea Societății Literare Române (1 aprilie 1866), transformată la 1 august 1867 în Societatea Academică Română, traducerea operelor clasicilor greci și latini, fondarea unor școli, lăcașe de cult, așezăminte de artă, știință și sport în România, Grecia și Albania. Reînvierea Jocurilor Olimpice, în țara de origine - Grecia, a fost cea mai mare contribuție la istoria modernă. De la idee la realizare a fost doar un pas deoarece Zappa avea puterea financiară de a sprijini acest demers. Anul 1858 vine cu propunerea din partea
Educaţie olimpică by Gynetta VANVU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101019_a_102311]
-
mai mult, întreg omul, zicîndu-le: "botezați-i în numele Tatălui, al Fiului și al Spiritului Sfînt", instituind astfel un sacrament, care este poarta tuturor celorlalte, prin care o tainică virtute recreatoare a Dumnezeului unic și trinitar trebuia să lucreze reînnoirea Pămîntului, reînvierea omenirii deja stinse în păcat și veșnic pierdute. 10. Acestea au fost, așadar, Sacramentele, și printre ele cel mai important, adică Sacramentul care se naște din jertfirea Mielului, cel care a spus înainte să moară, hrănindu-i din propria sa
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
și-a abandonat imensele bogății ale Bisericii sau parte din ele în Suedia, Danemarca și Anglia către oameni precum Gustav Vasa, Frederic I și Henric al VIII-lea, ar fi putut să se salveze pe ei și diferitele națiuni prin reînvierea credinței cu mijloacele folosite de Apostoli în semănarea ei! Dar este cu adevărat posibil să găsești un cler imens de bogat și îndeajuns de curajos să se auto-sărăcească sau să aibă atîta înțelegere că sărăcirea Bisericii însemna salvarea ei? O
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
iar cînd ultimul dintre voi va muri va putea pogorî sub marele altar al Catedralei sale convins că înmormîntarea sa va fi înmormîntarea întregii Biserici din Franța". 125. Ce se va întîmpla cu Biserica abandonată? Nu va rămîne, așadar, speranța reînvierii catolicismului după această oprimare? Vor redeveni libere alegerile episcopale, fără de care Biserica nu poate exista? Nu, nu se va întîmpla așa, toată puterea se situează de partea schismei; de partea Bisericii nu este decît slăbiciunea. Nici Episcopii, nici suveranul Pontif
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]