1,056 matches
-
vine bine, nu se uită la cât rău poate face. Practic, nu mai există prejudecăți ! CINSTEA este noțiunea foarte vandabilă. E o speranță mereu înșelată, e un aspect uman în mare suferință. Mă întreb dacă n-ar trebui să se redefinească termenul pentru că e general-uman astăzi ca profitul să guverneze relațiile interpersonale. Cum am putea numi pe înșelătorii de toate categoriile care-și șubrezesc fondul uman prin furtișaguri, tâlhării, crime ? Prin abandonarea valorilor perene care guvernează societatea, găsim bogați fără onoare
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
în raport cu timpul necesar pentru executarea deciziilor și aprecierea efectelor. 6. Evaluarea rezultatelor Evaluarea rezultatelor acțiunii în funcție de obiectivele vizate și de problemele definite. 7. în această etapă: dacă rezultatele obținute sunt nesatiusfăcătoare, se reiau procedurile de la etapa întâia redefinind și reformulând problemele nerezolvate. Obținerea unor rezultate nesatisfăcătoare nu este percepută ca un eșec ci mai curând ca un indiciu în sensul reformulării problemelor și căutării unor soluții mai bune. Rezoluția problemelor este aplicabilă mai întâi unor situații abstracte pentru
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
să-și amintească anii de școală și, implicit, viața lor de atunci, elevii de altă dată au creionat un alt portret al perioadei comuniste, de negăsit în textele "canonice" mai vechi sau mai noi. În astfel de evocări, regimul se redefinește subtil și sinuos, prin ochii adultului de azi, nu ai copilului de odinioară. Sunt rememorări neprogramate, foarte credibile tocmai prin detaliile de ordin privat. Discrepanța între experiența directă și discursul impus s-a dovedit a fi atât de mare, încât
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
Greimas și semiotica pasiunii) la lectura modei fotografiate (Roland Barthes și sistemul modei) sau a spațiului citadin (același Roland Barthes în Sémiologie et urbanisme) și enumerarea poate continua ad libitum. Acuzată ca și lingvistica de colonialism, semiotica încearcă să-și redefinească obiectul și metodele, traversînd un spațiu de polemici și controverse, o aventură pentru a cita un titlu emblematic aparținînd unui corifeu al semioticii contemporane, Roland Barthes, aventură in progress ce contribuie la configurarea unui spațiu aparte în sfera științelor umane
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
285 a două lumi distincte în spațiul aceluiași discurs (epic), apariția postmodernismului va readuce în discuție caracterul reciclabil al Literaturii în ansamblu. Fiecare subiect literar devine un pretext pentru căutarea și alipirea, în romanul-colaj, a anterioarelor sale ocurențe. Parodicul se redefinește continuu, transformându-se, la antipodul percepției pe care o aveau anticii despre el, într-un un criteriu de strategică organizare compozițională a romanelor din a doua jumătate a secolului XX. Capitolul 4 Parodii romanești ale secolului XX: de la practicile novatoare
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
cazul meu român, dat fiind că identitatea "națională" a fiecăruia (chiar și cel al unui renegat sau unuia care nu are cetățenie) are nevoie să se raporteze la cineva din exterior, pentru a se vedea în oglindă pentru a se redefini din când în când. Pot spune un lucru care ar putea părea surprinzător pentru cineva care este obișnuit să gândească despre Europa de Est în termini ideologici: acolo am înțeles că a fi român înseamnă că aparținem pe deplin Occidentului. A fost
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
mai frumoasă a strategiei revoluției. În acest sens ea o completează admirabil pe cea a lui Marx și Engels, punînd bazele ideologiei partidelor comuniste. Conflagrația care a provocat implozia lumii comuniste și a URSS a obligat partidele comuniste să se redefinească în raport cu trei criterii de bază. Aici vom găsi precursorii, novatorii, ortodocșii și integriștii, în funcție de răspunsurile date. A) Precursorii. Înflorirea partidelor socialiste de stînga în Scandinavia ("titoiștii" danezi) se explică prin abandonarea socialismului de către anumite partide muncitorești. Întrebarea majoră nu este
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
în contextul general al educației, concepută a se realiza de-a lungul întregii vieți, tocmai pentru continua dezvoltare a personalității, în raport cu așteptările proprii, ale societății, ale profesiunii, ale mediului. Din perspectiva paradigmei umaniste, firesc era atunci ca, esențial, să se redefinească un mai bun echilibru între diferitele dimensiuni ale personalității, în raport cu aceste așteptări, iar nu numai a celor cerute prioritar de către reușita profesională anume a competențelor? Sau ea dorește să arate depășirea, nevoia de schimbare a acestei paradigme, care a ilustrat
Metodologia educației. Schimbări de paradigme by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
combătând criticile, se numără Grosby și Connor. Ei încearcă să acrediteze ideea conform căreia faptul că identitatea își are sursa în atribuirile făcute de actorii sociali, nu echivalează cu o pierdere a realității sau esenței acesteia. Grosby (1994), de exemplu, redefinește importanța credinței în semnificația fenomenului de descendență biologică sau de rudenie. Susținând teza diacronismului, el afirmă că persistența acestor credințe se datorează faptului că sunt legate de însuși fenomenul vieții 33: Aici găsim o parte din motivația semnificației pe care
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
care sunt plasate temporar și spațial în România, în anul electoral 2000. Acest proces de "reconvertire" poate fi interpretat ca o strategie a intertextualității postmoderne. Pentru Linda Hutcheon (1996: 3) acest curent este "un fenomen contradictoriu care folosește și bruschează, redefinește și apoi distruge înseși conceptele pe care le provoacă", pentru a instala în final o nouă ordine. Astfel, al treilea nivel al "fluxului cognitiv" este atins, si anume nivelul metasimbolurilor (urme ale trecutului istoric). Poveștile intra într-un proces de
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
caracterizată prin construcția solidă și echilibrată a formei: Oscar Han (18911976Ă, Dimitrie Paciurea (1873-1932, Boris Caragea (19061982, Gheorghe Anghel (1904-1966, Corneliu Medrea (1888-1964. Cu generația ultimilor mari formatori de școală, Alexandru Ciucurencu (1903-1977 și Corneliu Baba (1906-1997 pictura românească își redefinește pe deplin un contur propriu. Arta plastică contemporană este reprezentată în expoziție de operele unor artiști reprezentativi pentru generațiile din care au făcut parte: Ligia Macovei, George Apostu, Silvia Radu, Ovidiu Maitec, Horia Bernea, Ilie Boca, Marin Gherasim, Mihail Grecu
GHIDUL COMPLEXULUI MUZEAL „IULIAN ANTONESCU” BACĂU by Elena Artimon Georgeta Barbu Silvia Iacobescu Lăcrămioara Elena Istina Marius Alexandru Istina Feodosia Rotaru () [Corola-publishinghouse/Science/1192_a_2107]
-
manieră ocultată funcțiile și mecanismele tradiționale, precum cea de control social, dar, așa cum sugera Jeffrey Hadden, rămîne în tot mai mică măsură "o forță cosmică ce transformă lumea". Pe această cale se deschide cîmpul de acțiune al minorităților religioase, care redefinesc înțelesul și practica credinței pentru mulți reprezentanți ai tinerei generații, aflați în căutarea unor repere identitare durabile într-o lume aflată în schimbare accelerată. Iată cum se naște alegerea privată a religiei, care devine din dat ontologic o problemă de
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
ce au loc în Universul π, cum deja s-a sugerat, când relațiile dintre TPEI și ILBE sunt complementare, atunci elaborarea uneia situându se în continuarea celeilalte și reciproc (unitatea lumii vii). Dualismul corp-spirit (substratul pulstonic și câmpul infoenergetic) se redefinește constant în această contiguitate (continuitate prin discontinuitate) știut fiind, că starea corpului material o determină/influențează nemijlocit pe cea a corpului spiritual și reciproc. Dacă ILBE se ocupă cu precădere de explicarea modului, în care funcționează DEMO generatoare de (info
VIII. FUNDAMENTELE TEORETICE ALE INFOLASERBIOENERGETICII (ILBE). In: Fitoterapie clinică by Mihai V. Botez, Viorel D. Donţu () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2099]
-
b) de acțiune indirectă, la distanță, de activare/eliberare a resurselor energo-informaționale profunde, atât de necesare procesului de optimizare al transmiterii ILBE și de vindecare a unor boli de sistem (limfatic, vascular etc.). În deplin consens cu această concepție putem redefini boala ca o disfuncție a organismului generată de un dezechilibru (info)energetic, manifestat mai întâi la nivelul biocâmpului pulstonic, apoi la nivelul substratului organic/spiritual (teoria psihosomatică). În mod complementar putem defini terapia/vindecare, ca un proces de refacere cvasiintegrală
VIII. FUNDAMENTELE TEORETICE ALE INFOLASERBIOENERGETICII (ILBE). In: Fitoterapie clinică by Mihai V. Botez, Viorel D. Donţu () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2099]
-
la un exod în masă spre lumile virtuale" (Edward Castronova, apud McGonigal, 2010), și aceasta va transforma iremediabil lumea în care vor crește și vor funcționa generațiile următoare, "pentru că tehnologia nu este niciodată o forță neutră: ne comandă comportamentul, ne redefinește valorile și reconstituie viețile noastre în moduri pe care nu le putem întotdeauna prevedea" (Slouka, 1996, p. 45). Din această perspectivă, comunitățile virtuale nu reprezintă un fenomen marginal pe care îl putem exclude din analiza vieții sociale, ci, dimpotrivă, o
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
că ele înseamnă ceva. În virtutea naturii acestui mediu în care se desfășoară interacțiunile mediate computerizat, membrii comunităților virtuale trebuie să plătească accesul lor unul la celălalt prin a pune sub semnul întrebării realitatea culturii online, dar și prin a-și redefini granițele personale și intimitatea. După cum afirmă Slater (2002, apud Hughey, 2008), "este periculos să tratăm Internetul ca și cum ar fi cu adevărat un spațiu virtual, izolat de restul vieții sociale", când el este, de fapt, un set de tehnologii media pe
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
Capitolul III Comunitățile virtuale religioase. De la experiență spirituală la experiență virtuală Odată cu dezvoltarea rețelei Internet ce susține spațiul virtual, comunitățile religioase au apărut timid și apoi au înflorit într-un mediu nou, prevăzut cu potențialități multiple, care transformă, modelează și redefinește concepțiile tradiționale cu privire la relația dintre real și posibil și care se extinde mereu. Dacă este adevărat că "religia joacă încă un rol-cheie în construcția socială a spațiilor culturale" (Campbell, 2005, p. 11), atunci fenomenul comunităților virtuale religioase a fost de
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
a accentua personalitatea omului: ideile câștigă valoare dacă vin din partea unei personalități puternice. Acest fapt se îmbină cu dezvoltarea strategiilor de regizare și teatralizare a discursului, cu utilizarea unei retorici simplificate, accesibilă masei, cu apelarea la emotivitate și empatie, și redefinește discursul politic adaptat la mijloacele media. Discursul politic împotriva mișcărilor de rezistență constă într-un vocabular înfierat, încărcat de adjective și sintagme ce transmit ura de clasă, ordinea, radicalitatea și normalitatea comunistă. Disidenții sunt numiți "bandiți", "criminali", "teroriști", "asasini", "dușmani
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
Fontenelle: "Nimic nu a împiedicat mai mult progresul și nu a limitat mai mult gândirea ca admirația noastră excesivă pentru antici."66 Se face critica principiului autorității, dorindu-se eliberarea de servitudinea scolastică. În acest sens, conceptul de erudiție este redefinit, presupunând o acumulare a informațiilor, nu prin studiul lui Aristotel, Hipocrate sau Ptolemeu, așadar nu prin preluarea noțiunilor, ci prin descoperirea lor, în manieră directă, prin studiul nemijlocit al naturii. Nu mai e vorba de "a părea savant prin citate
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
arta simplei naturi."77 Versurile conturează atât un elogiu erudiției cât și al simplității estetice unul din principiile de bază ale clasicismului. Scris într-un ton viu, familiar, fără a avea asperități dogmatice sau violențe polemice, textul lui La Fontaine redefinește câteva din aspectele doctrinei clasice, mai ales cele privitoare la principiul imitației. II.5. Fénelon Ultima piesă în mozaicul Disputei dintre Antici și Moderni a reprezentat-o Scrisoarea asupra ocupațiilor Academiei a lui Fénelon, scrisă în 1714, dar publicată abia
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
secol al XX-lea intră într-un proces de deromantizare, inspirația fiind tratată cu neîncredere, preferându-se în locul acesteia conștiința lucidă: "E semnificativ faptul că sensibilitatea extremă a sufletului modern s-a încredințat rațiunii artistice lucide, apolinice."244 Creația este redefinită, astfel, prin prisma șlefuirii succesive, a tehnicii și a efortului, fiind considerată la fel ca în clasicism o muncă de precizie, iar poetul, un homo faber. Această reevaluare a dimensiunii estetice din perspective raționale are drept consecințe și o depersonalizare
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
responsabilitate" în programul adoptat la Hamburg în 1994. Prin cancelarii săi, în special prin Adenauer și Kohl, CDU-ul s-a identificat foarte bine cu Germania, în timp ce Richard von Weizsäcker, președinte al Republicii între 1984 și 1994, a reușit să redefinească funcția președințială, făcînd din aceasta un veritabil magisteriu moral, întruchipînd ancorarea Germaniei în Europa. În faimosul său discurs ținut la 8 mai 1985 în fața Bundestag-ului, cu ocazia sărbătoririi a 40 de ani de la capitularea Germaniei, el a calificat 8
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
cazul. Aceasta din urmă deține 25% din economia mondială, este coerentă politic și, de departe, cea mai mare putere militară. Politicile SUA influențează decisiv realitățile globale, într-o manieră cvasiimperială. Or, și pentru binele lor, americanii vor trebui să-și redefinească acest rol de hegemon, pentru că americanii nu știu să gestioneze un imperiu. Structura dominației americane este una mai curînd formală. Dimensiunea și puterea americană sunt în sine subminante și incomode pentru restul lumii. Dar nici o izolare jeffersoniană nu mai e
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
această venirey. Distrugerea Templului deschide era unei dominații complete a școlii de gândire fariseice, care stă la baza a ceea ce s-a numit iudaismul rabinicz. Răspunsurile rabinilor la suferință nu se schimbă radical în raport cu cele din Biblie, dar acestea sunt redefinite și extinse. Iar tema clasică a suferinței ca pedepsire a păcatului revine frecvent. Astfel, Rabbi Ammi spune: Nu este mort fără păcat, nu este suferință fără greșeală"aa. Această învățătură, care apare în Talmudul din Babilon, este urmată de altele
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
o repoziționare a componentelor sale cheie. Suntem pe punctul de a ne trezi în fața unui mediu nou de afaceri, cu noi reguli concurențiale de bază, noi condiții de angajare și modele inedite de consum un mediu de afaceri care va redefini linia frontului în domeniul politic, în cel economic și în cel social și va ridica noi provocări în fața națiunilor, a companiilor și a indivizilor" (p. 2). La nivelul parității puterilor de cum-părare, China este deja pe locul doi între economiile
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]