5,631 matches
-
cel mai înalt sens al dragostei, ca existență și manifestare: iubire, ca har dumnezeiesc necreat, prin care se realizează unirea omului cu Dumnezeu. Este iubirea în sens pur spiritual, duhovnicesc sau metafizic. Există și un al doilea sens, care este reflectarea în plan a primului sens, dumnezeiesc: - iubirea de Dumnezeu, prin care un om tinde spre Dumnezeu, aceasta fiind rațiunea lui de a fi; - iubirea de aproapele, prin care se înțelege că Dumnezeu este prezent în toate și în tot. Firesc
DARUL IUBIRII de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1077 din 12 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363229_a_364558]
-
la această întrebare se direcționează de la sine spre contrariul răspunsului, arătând cine a pierdut. Deoarece, așa cum se dovedește până acum a ne fi pecetluită soarta postdecembristă, medalia noastră are bine imprimat doar aversul care pierde, reversul conturându-se doar prin reflectarea situației obiective de contrarietate pe care o produce acesta. Astfel, didactica viitorului se află în veșnică suferință față de noi, învățămintele ne putând fi trase din modul cum s-a câștigat, ci din cel cu care s-a pierdut. Și, totuși
CINE E CÂŞTIGĂTORUL? de CORNELIU LEU în ediţia nr. 1433 din 03 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362401_a_363730]
-
culegerea de înțelepciune populară, frate! Termină povestea cu Flora. O fecioară acvilină, deocamdată fără țîțe, o să facă piept peste vreo doi ani, ugere incitante, pizdoacă grăsulie, excitantă, retro - țărăncile nu se rad; pudoarea, denaturînd imaginea, o amplifică!; un fel de reflectare a cerului în apa rîului, cu cosițele ei aurii, risipite pe umerii ei fragili, de porțelan de Meissen, luată de Mancuse, cu tot cu fulgi, pe neașteptate, pe la spate, pe înserat, pe malul apei, pe suspinuri, plinuri, pliuri ... Bărbat-atrist ... altruist ... aia, ailaltă
PARFUMUL PAPUSILOR DE PORTELAN (ROMAN) de IOAN LILĂ în ediţia nr. 291 din 18 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361106_a_362435]
-
energia sacră a pământului: ”dimineața se naște din/ crisalida întunericului/ își desface fanteziile voluptoase/ ca un fluture alb/ fascinat de cromatica dinspre cer/ spre pământ/ înnobilat de zboruri radiat”(colaj peisagistic), ”îți văd în ochii mei/ chiar și în întuneric/ reflectarea inimii bătând/ ca o tremurare de fluture,/ în parfum de primăveri/ în sonoritități astrale”(scrisoare II). Eseurile reflexive definesc o întoarcere a ființei lirice spre sine, o atitudine speculară, act de redescoperire a valențelor proprii: Liniștea din jur mă hipnotizează
ANDREEA-MARIA DĂNILĂ: „FEMEIA DE ZĂPADĂ” SAU „FUNCŢIA SOTERIOLOGICĂ A CREAŢIEI” – RECENZIE DE PROF. DRD. ADINA VOICA SOROHAN de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 222 din 10 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360818_a_362147]
-
Codreanu Tiron, în volumul bilingv (român-maghiar) „Ochiul somnului - Darul iubirii“, Editura AnaMarol, 2008, izvorâte dintr-o dramă lăuntrică. Fiind tensionat în plan real de un dor nemărginit de puritate, Eul-poetic (das Ich) îi restaurează configurația, devenind Eu ideal (sediu al reflectării ființei umane în care este păstrată esența memoriei originare), întrucât el [Eul] simte că se află sub semnul setei metafizice. Prin expansiune, Eul ideal investește, cu o aură simbolică, și toposul oglindit în titlu; aspirând astfel la tainicele hiperspații onirice
VIORELA CODREANU TIRON de VIORELA CODREANU TIRON în ediţia nr. 219 din 07 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360901_a_362230]
-
Surjectivitatea ideilor accede spre piscurile metafizicului, cu predilecție în interviul despre asocierea marilor religii (III), în cel despre Shunyata (VIII), ori în cel despre Bătrân (IX). Pe de altă parte, dar pe aceleași temelii textuale și în aceleași întemeieri ale reflectării, se situează discuțiile despre forma poetică (II), despre libertatea Poetului (V), despre un proiect de cercetare semiotică (VII) și, nu în ultimul rând, cele despre receptare (VI). Eseul final, despre beatitudine și spirit (X), coronat opus, fără îndoială. Primul dialog
PREFAŢĂ LA VOLUMUL „ETERN, ÎNTR-O ETERNĂ NOAPTE-ZI” de IULIAN CHIVU în ediţia nr. 2077 din 07 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/360926_a_362255]
-
a poposit în gări pentru a respira poezie. „Dând prezentului un sens,/ În vagonul de safir,/ Într-un tren oprit din mers,/ Versul e un musafir.// Prin cuvântu-i fredonează/ Într-o scumpă înnobilare,/ Arta lui se conturează/ În plăcută reflectare.// În cătarea lui divină/ De material discret,/ Ideea pură și virgină,/ Îl alege pe poet.” (Versul) Poeziile sale scurte, mici depozite de suflet, scrise cu inimă curată, ne conferă muzicalitate și confortul unor trăiri proprii. Ele mustesc de frumuseți simple
POEZII CU INIMĂ CURATĂ de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 1969 din 22 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/368378_a_369707]
-
alege pe poet” (Versul). Versul capătă trăsături antropomorfice: „Dând prezentului un sens, / În vagonul de safir, / Într-un tren oprit din mers, / Versul e un musafir. Prin cuvântu-i fredonează / Într-o scumpă înnobilare, / Arta lui se conturează/ În plăcută reflectare.”( Versul). Cu adevărat, versul e musafir, atunci când poetul e vizitat de muză. Imagini foarte frumoase adeseori se derulează prin fața ochilor noștri, zămislite de imaginația și harul poetei: „Într-un cuib de rândunică, / Urme de lumini din stele, / Cioburi de cristal
O VOCE CONŞTIENTĂ STRIGÂND ÎN PUSTIU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1973 din 26 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/368379_a_369708]
-
la această întrebare se direcționează de la sine spre contrariul răspunsului, arătând cine a pierdut. Deoarece, așa cum se dovedește până acum a ne fi pecetluită soarta postdecembristă, medalia noastră are bine imprimat doar aversul care pierde, reversul conturându-se doar prin reflectarea situației obiective de contrarietate pe care o produce acesta. Astfel, didactica viitorului se află în veșnică suferință față de noi, învățămintele ne putând fi trase din modul cum s-a câștigat, ci din cel cu care s-a pierdut. Și, totuși
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/367810_a_369139]
-
la această întrebare se direcționează de la sine spre contrariul răspunsului, arătând cine a pierdut. Deoarece, așa cum se dovedește până acum a ne fi pecetluită soarta postdecembristă, medalia noastră are bine imprimat doar aversul care pierde, reversul conturându-se doar prin reflectarea situației obiective de contrarietate pe care o produce acesta. Astfel, didactica viitorului se află în veșnică suferință față de noi, învățămintele ne putând fi trase din modul cum s-a câștigat, ci din cel cu care s-a pierdut. Și, totuși
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/367810_a_369139]
-
îi povestește visul rezumat mai sus psihiatrului din clinica în care era internat (probabil doctorului care i-a prescris “drogurile”). Este profund nemulțumit de explicația simplist freudiană dată de psihiatru și ajunge la concluzia că visele lui sunt de fapt reflectări foarte directe, nesublimate, ale realității. În aceste condiții, este rezonabil să bănuim că lui Eugène Ionesco i-au fost într-adevăr prescrise injecții cu medicamente psihotrope, menite - cum spune chiar el - „să dea la cap spaimei”. „Nevoia de euforizante” Undeva
EUGÉNE IONESCO, ÎNTRE OROAREA DE A TRĂI ŞI OROAREA DE A MURI de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 153 din 02 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367268_a_368597]
-
George Florovsky și a Părintelui Iustin Popovici, în vederea înțelegerii pe de o parte a pozițiilor pe care teologia ortodoxă și le-a însușit în cadrul „mișcării neopatristice” a veacului al XX - lea, iar pe de altă parte, a evidențierii și a reflectării particularităților de abordare ale Părintelui Dumitru Stăniloae în cadrul acesteia. Totodată, Ștefan Toma a subliniat faptul că în prezentarea diverselor teme ale teologiei ortodoxe din sec. XX, Părintele Stăniloae nu și-a prezentat propria sa gândire, ca fiind separată ori despărțită
STEFAN TOMA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367324_a_368653]
-
al căruia suntem și noi oamenii. Iar legătură între acest adevăr ultim Tao și ființă umană este realizată printr-o energie Qi sau Chi, care permeaza corpul nostru prin 12 canale spirituale numite meridiane. Ideea este că omul este o reflectare a cerului, deci lucrurile de jos sunt o imagine a lucrurilor de sus, conform proverbului: "Cum este sus, așa este și jos." În momentul în care fluxul acesta energetic prin organismul nostru se blochează sau suferă o anormalitate, un dezechilibru
O PERSPECTIVA CRESTINA de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 203 din 22 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367402_a_368731]
-
distorsionată și iluzorie a cuprinderii generice aflată în câmpul obiectiv concret al privirii, supuse toate și trecute prin lentilele cu drioptrii (în plus su în minus) în funcție de calitatea canonică a actului de evaluare a realității transcendente dar cu deosebire a reflectărilor ei mentale, a gradului de conștiență a celui implicat („liber asumat și nesilit”) a entităților relevate direct sau pe cale onirică. Adjudecate și integrate printr-o „procesualitate” din care „umilința și smerenia” să fie bornele și reperele unui parcurs moral către
CONFESIUNILE UNUI NEDUS...LA BISERICĂ ! (III) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 208 din 27 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367405_a_368734]
-
poate să nege debusolarea unei socități , el îi arată adevărata față, fiindcă adeseori o prostie este tot atât de greu de combătut ca și o idee corectă. Umorul nu există în lucruri.Există însă în modul în care le privim.Nu este reflectarea lor pasivă.Este activ, ca și mânia.Este îmbibat însă de-o renunțare la orice reacție violentă. Recația se restrânge la exaltarea acelor elemente care sunt respingătoare din punct de vedere etic,amorale și deformate,urâte din punct de vedere
DIALOGURI PRIVILEGIATE-ALEXANDRU FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367378_a_368707]
-
creadă că Tu M-ai trimis” (Ioan 17, 21). Cu alte cuvinte, putem spune împreună cu autorul cărții, că Sfânta Euharistie este mijlocul de relație dintre Biserică și Iisus Hristos în Sfânta Treime, fiindcă Treimea rămâne izvorul vieții veșnice, iar în reflectarea și susținerea acestui sens ori direcții, autorul cărții invocă un comentariu al Părintelui Profesor Dumitru Stăniloae - care subliniază că în timp ce spiritualitatea înseamnă experiență sau trăire, teologia rămâne reflexie asupra experienței ... Astfel, dacă teologia este înțeleasă doar ca viață în Hristos
PARINTELE GHEORGHE ISPAS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367334_a_368663]
-
al realității imediate și pe care ai trăit-o nemijlocit - căreia te-ai străduit să-i identifici și să-i potențezi valențele mirificd ale frumosului, armoniei și civilității - în puținele (totuși) întreprinderi literere... Ai căutat și ai reușit, în parte, reflectarea cât mai veridică a mesajului uman, trecându-l prin întreaga filieră a optimismului dar și a deznădejdii, a umilinței dar și a demnității. Ai resimțit, cu orice implicare a potențialului și energiei tale, de care n-ai dus lipsă la
SCRISOARE CĂTRE ION (DOREL) ENACHE-ANDREIAŞI de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 205 din 24 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366859_a_368188]
-
Dumnezeu, în calitate de Creator și Pronialor a toate, dar nu poate să-L cunoască pe această cale, în profunzime. Prin rațiunile sădite în ființa ei, lumea este chemată să se înduhovnicească, să se metanoizeze și pnevmatizeze, să devină mediu cristalin de reflectare a spiritualului. Creația este chemată, potrivit Sfântului Maxim Mărturisitorul, să redevină Biserică, așa cum a fost în starea primordială, loc de întâlnire între Dumnezeu - Arhiereul cel veșnic - și om - preotul ei. Despre înțelegerea duhovnicească a Sfintei Scripturi Alături de cunoașterea lui Dumnezeu
DESPRE CUNOASTEREA FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367386_a_368715]
-
oglindește deplin în starea de curăție și cunoaștere a lui Dumnezeu. Înaintarea în virtute conduce către o proporțională cunoaștere a tainelor creștine. Pe treptele cele mai înalte, umanul eliberat de tot ceea ce este patimă sau păcat, devine un mediu de reflectare a divinului, la a cărui cunoaștere și simțire ajunge. Cunoașterea creștină nu constă în receptarea pasivă a realităților, ci una dinamică, implicând o adevărată transformare, spiritualizare a firii, în vederea receptării și experierii realităților spirituale, existând în acestă privință "o întreagă
DESPRE CUNOASTEREA FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367386_a_368715]
-
de fapt, omul care caută mereu fericirea, eternă întrebare umană, dimensiunea tragi-comica a existenței... Harry Araten vedea arta că o parte vitală a societății, o explorare spirituală a timpului și spațiului. Cu mijloacele sale simple și nepretențioase reușea o clară reflectare intelectuală și emoțională a vieții. Dispărut prea devreme din peisajul plastic autohton, Harry cel mare a reușit totuși să se impună în Statele Unite și Israel, în Franța și Anglia, în Elveția și Olanda. Printre cei care i-au admirat (și
OMUL CARE CAUTĂ FERICIREA de DOREL SCHOR în ediţia nr. 2145 din 14 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367617_a_368946]
-
Toate Articolele Autorului „Iau un vas plin cu apă. Așez o oglindă și o expun cu fața spre soare. / Din fund sau de pe margine, soarele își trimite atunci razele de lumină înafară, el însuși însă nemicșorându-se deloc prin aceasta. Reflectarea oglinzii în lumina soarelui se află în soare; și totuși soarele și oglinda rămân fiecare ceea ce sunt. La fel și cu Dumnezeu: El se află în suflet... și totuși nu-i acolo, ci numai reflexul sufletului e în Dumnezeu. Dar
„CĂTINEL, MOARTE, NUMÁ...” de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 209 din 28 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367129_a_368458]
-
28 iulie 2011. „Iau un vas plin cu apă. Așez o oglindă și o expun cu fața spre soare. / Din fund sau de pe margine, soarele își trimite atunci razele de lumină înafară, el însuși însă nemicșorându-se deloc prin aceasta. Reflectarea oglinzii în lumina soarelui se află în soare; și totuși soarele și oglinda rămân fiecare ceea ce sunt. La fel și cu Dumnezeu: El se află în suflet... și totuși nu-i acolo, ci numai reflexul sufletului e în Dumnezeu. Dar
ANGELA MONICA JUCAN [Corola-blog/BlogPost/367135_a_368464]
-
Citește mai mult „Iau un vas plin cu apă. Așez o oglindă și o expun cu fața spre soare. / Din fund sau de pe margine, soarele își trimite atunci razele de lumină înafară, el însuși însă nemicșorându-se deloc prin aceasta. Reflectarea oglinzii în lumina soarelui se află în soare; și totuși soarele și oglinda rămân fiecare ceea ce sunt. La fel și cu Dumnezeu: El se află în suflet... și totuși nu-i acolo, ci numai reflexul sufletului e în Dumnezeu. Dar
ANGELA MONICA JUCAN [Corola-blog/BlogPost/367135_a_368464]
-
redactorului șef al revistei de cultură "Caligraf", poetul și jurnalistul Florea Burtan care a deschis paginile pentru creatorii din Teleorman, dar și pentru numeroși colaboratori din București, din alte zone ale țării și de peste hotare și în același timp urmărește reflectarea diverselor proiecte editoriale. M-am aplecat cu drag să aștern câteva rânduri despre ei. Ei merită reverența noastră pentru nobila muncă de a așterne frumoase pagini, sălaj bucuriei sufletului, pagini prin care se confirmă profundă și valoroasă spiritualitate a poporului
O VARĂ CULTURALĂ PE MELEAGURILE DELIORMANULUI STRĂBUN de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 1053 din 18 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/368577_a_369906]
-
Andrei, prin paza usturoiului așezat la ușile și ferestrele caselor și grajdurilor, pe care le apără de influența malefică a moroilor și strigoilor ce bântuie în această noapte (potrivit mitologiei populare). Sărbătoarea Sfântului Andrei fiind în perioada postului, motiv de reflectare și priveghere, se practică datini creștinești pentru rudele duse din această lume. Tot acum sunt practicate obiceiuri păgâne legate de predicții ale vremii și rodnicia pământului în anul următor. Colinde, legende și obiceiuri de Sfântul Andrei În sprijinul evanghelizării teritoriilor
MITURI, LEGENDE ȘI RITUALURI DE SFÂNTUL ANDREI de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 2161 din 30 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368706_a_370035]