923 matches
-
eminescian, și Hyperion pare să fie o ipostază născută din cenușa demonului" (p. 256); "Frondeurul Heliade, personaj al propriei opere, contestatarul vehement din satire și pamflete, este în cele din urmă absorbit de ideea construirii monumentului propriei sale personalități de reformator" (p. 291). Introducere... "Este Antim, în general, un personaj al didahiilor, un subiect de analizat cu instrumentele psihanalizei, ceea ce nu l-ar face mai puțin admirabil și eficace, prea eficace chiar, ca predicator" (p. 126); "Neculce... vrea să convingă de
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
consiliat de Petrarca și, în 1347, adus la putere de popor la Roma - Cola di Rienzi - care își data actele de guvernare „în primul an al republicii romane eliberate” și acorda tuturor italienilor cetățenia romană! Nu altfel procedaseră în esență reformatorii religioși: Luther, Calvin și urmașii lor voiau să revină la un presupus creștinism apostolic, care ar fi fost denaturat și corupt de catolicism și papi și infestat de aceștia cu „idolatrie” și „filozofie păgână”. În Anglia, la urcarea pe tron
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
al Statului, al Educației, „ca și o viziune asupra vieții de după moarte cuplată cu o teodicee, toate acestea fiind riguros unificate într-o viziune globală”. Acesta este unul dintre motivele pentru care Republica a avut o influență majoră asupra tuturor reformatorilor sociali și politici, asupra educatorilor, psihologilor; un alt motiv ar fi că dialogul în sine se desfășoară pe mai multe niveluri extrem de complexe și, mai mult, cuprinde câteva idei oarecum în disonanță cu epoca modernă, care nu au făcut decât
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Primar de paie și nătăfleață politică.” „La al șaselea număr a fost îngropat Informatorul Bucovinei. Proful universitar Trahanche Costeanu nu se dă învins. Fericește presa bucovineană cu un nou ziar: cataplasma națională - Crainicul. Firmă nouă sub care se ascunde același reformator al ideilor politice - escrocul Pohoață”, „salută” Timpul apariția noului ziar din Bucovina. „Dobitocia dlui Costeanu” (nr.56/29 mai 1931); „Dl. Costeanu borfaș al presei”;”Dl. Costeanu e absolut dobitoc la primărie”; „Secătură universitară”, „Stupiditate. Reclamagiu de profesie. Secătură universitară
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
învățământul superior și secundar” de Tr. Brăileanu, profesor universitar; „Programe și metode” de Ion F. Buricescu, profesor; „Polaritatea din punct de vedere educativ” de E. Kallos, profesor; „Școala secundară și învățământul filosofic” de C. Narly, profesor universitar; „Un călugăr bucovinean, reformator al învățământului teologic din Moldova (1835-1864)” de S. Rely, profesor universitar. Mai semnau la rubricile: „Politica școlară” și „Revista documentară”: Alex. I. Bogdan, profesor, Anina Rădulescu - Pogoneanu, profesor, Emilia Bogdan, profesoară, E. Țopa, profesor, Atanasiu Const., maior, Leon Țopa. Foarte
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
Apoi, adaogă Hasdeu cu umorul său sclipitor: Dacă e vorba de eufonie: Decât cu cioara De la fecioara, Mai bine gură De la vergură. Este fără contestație că limba românească suferise multe alterațiuni și fusese oprită în dezvoltarea ei firească de către unii reformatori, atât din cauza influenței lui Heliade în epoca decadenței, cât și din cauza dascălilor ardeleni. Acești reformatori au contribuit ca limba română scrisă să nu mai fie, câtva timp, limba vorbită. Era numai o limbă de compoziție și de tendință.53 Cu
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
De la fecioara, Mai bine gură De la vergură. Este fără contestație că limba românească suferise multe alterațiuni și fusese oprită în dezvoltarea ei firească de către unii reformatori, atât din cauza influenței lui Heliade în epoca decadenței, cât și din cauza dascălilor ardeleni. Acești reformatori au contribuit ca limba română scrisă să nu mai fie, câtva timp, limba vorbită. Era numai o limbă de compoziție și de tendință.53 Cu mai mulți ani în urmă se scria o românească mult mai eufonică și logică decât
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
foarte mare - frică care sunt sigur că o are și d. Dimitrie Sturdza - că ni se va relua și acea părticică din Basarabia luată întreagă la 1812 și care ni s-a redat prin Tractatul de la Paris... În adevăr, marele reformator al Rusiei, imperatorul Alessandru are o țară atât de mare, el are încă atâtea binefaceri de făcut în întinderea Rusiei, încât n-are nevoie să ne ia și acea bucățică de pământ din o țară ce a fost odată a
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
izolate, fără nici o legătură între ele, datorate, probabil, perspicacității, insuficient justificate și enunțate dogmatic cu cîte un "trebuie" la începutul lor. La Rousseau, în schimb, educația este, pentru prima oară, fondată pe o concepție științifică asupra copilului. Dacă pentru marii reformatori ai educației copilăria reprezenta o stare tranzitorie, fără valoare proprie, care precede starea de adult, dar fără a avea alt rol decît cel de pregătire a stării de adult, pentru Rousseau vîrsta copilăriei are o mare valoare, îndemnîndu-ne să nu
by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
un exponent al liniei cinic-pragmatice din aparatul birocratic al fostelor și actualelor servicii secrete. Pe de altă parte, nu se poate ignora faptul că, pe când lucra la Leningrad, respectiv Sankt-Petersburg, el a fost apropiat de primarul Anatoli Sobceak, unul dintre reformatorii autentici din Rusia. În ce mă privește, Încă nu sunt convins că avem de-a face cu o dictatură pe cale de a se naște. Cred că existau elemente de dictatură și În vremea lui Elțîn, iar Putin pur și simplu
[Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
ce a fost, este „Primăvara de la Praga”. Sigur că a fost o Încercare de reformare a comunismului din interior, bazată pe iluzia socialismului cu chip uman, dar În discursul politic al lui Dubțek și al amicilor săi din perioada respectivă, reformatorii de la Praga, exista un element foarte important, care a fost uitat: cerința de a se pune capăt politicii din spatele ușilor Închise. Această politică este una În care majoritatea populației nu are practic habar ce se petrece, cum și din ce
[Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
49 IV.1. Textele de bază ale iudaismului.......................................... .................... 49 IV.2. Începuturile iudaismului ..................................................... .................... 52 IV.3. Caracteristicile sociale ale iudaismului .................................................. 53 IV.4. Sărbătorile evreiești ..................................................... ........................... 54 IV.5. Hasidismul - un fenomen social ..................................................... ....... 56 IV.6. Ipostaze sociale actuale ale iudaismului: reformatorii, ortodocșii, conservatorii ............ 57 IV.7. Interpretări ale avortului ..................................................... .................... 59 IV.8. Inseminarea artificială ..................................................... ....................... 60 IV.9. Eutanasia ..................................................... .......................................... 61 IV.10. Maternitatea adoptivă ..................................................... ........................ 61 IV.11. Familia, căsătoria și divorțul ..................................................... ............. 62 Capitolul V. Ortodoxia ..................................................... .......................................... 65 V.1. Marea Schismă ..................................................... .................................. 65 V.
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
de viață unic: poartă „paltoane negre și zulufi”, păr lung, mantii și pălării cu boruri largi. Pe lângă versiunea ultraortodoxă a iudaismului, mai există astăzi și alte variante ale asumării și practicării religiei evreiești. IV.6. Ipostaze sociale actuale ale iudaismului: reformatorii, ortodocșii, conservatorii a) Evreii reformatori. Unii evrei au căutat să își adapteze stilul de viață la mediul social nonevreiesc. S-au integrat în viața social-politică și culturală a altor națiuni. Faptul acesta nu era însă suficient. Trebuia ca reformatorii „să
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
iudaismului: reformatorii, ortodocșii, conservatorii a) Evreii reformatori. Unii evrei au căutat să își adapteze stilul de viață la mediul social nonevreiesc. S-au integrat în viața social-politică și culturală a altor națiuni. Faptul acesta nu era însă suficient. Trebuia ca reformatorii „să ajungă la o orientare spirituală diferită de cea a secolelor precedente, adaptată noilor vremuri”. Prin urmare, au relativizat legislația iudaică, considerând-o exclusiv produsul unor contexte politice, sociale și culturale. În viziunea reformatorilor, Tora nu mai este o legislație
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
nu era însă suficient. Trebuia ca reformatorii „să ajungă la o orientare spirituală diferită de cea a secolelor precedente, adaptată noilor vremuri”. Prin urmare, au relativizat legislația iudaică, considerând-o exclusiv produsul unor contexte politice, sociale și culturale. În viziunea reformatorilor, Tora nu mai este o legislație divină, revelată, așa cum o considerau tradiționaliștii. un prim pas al schimbării a constat în reformarea templului. În 1810, la Seesen (Germania), el va fi construit cu autofinanțare. Israel Jacobson (1768 1828) va instaura „templul
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
1810, la Seesen (Germania), el va fi construit cu autofinanțare. Israel Jacobson (1768 1828) va instaura „templul” în locul „sinagogii”. Noutatea absolută era aceea că, până atunci, denumirea de templu „fusese rezervată exclusiv templului din Ierusalim”. Alte noutăți introduse atunci de reformatori au fost următoarele: „Omiliile, imnurile și rugăciunile trebuiau recitate în germană, iar momentele celebrării puteau fi însoțite de sunetul orgii”. Modelul adoptat a fost cel al evreilor italieni. Opt ani mai târziu, la Hamburg, evreii reformatori au întemeiat un alt
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
lui Martin Luther (1483-1546). „La universitatea din Wittenberg, încă din 1512, Luther a ținut, vreme de aproximativ treizeci de ani, cursuri de exegeză biblică care, alături de o foarte intensă activitate de predicator, au constituit axa activității sale ca teolog și reformator.” ideile teologului și reformatorului Martin Luther au făcut istorie. În timp și istorie, ele au generat protestantismul în forma sa primă. „ca și în cazul lui Mahomed, biografia lui Luther ne ajută să înțelegem izvoarele creativității sale religioase.” un exemplu
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
La universitatea din Wittenberg, încă din 1512, Luther a ținut, vreme de aproximativ treizeci de ani, cursuri de exegeză biblică care, alături de o foarte intensă activitate de predicator, au constituit axa activității sale ca teolog și reformator.” ideile teologului și reformatorului Martin Luther au făcut istorie. În timp și istorie, ele au generat protestantismul în forma sa primă. „ca și în cazul lui Mahomed, biografia lui Luther ne ajută să înțelegem izvoarele creativității sale religioase.” un exemplu elocvent ține de un
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
jucând ambele roluri, ca Napoleon, Hitler, Stalin).451 Eliade observă și el că secularizarea conceptului de rege eshatologic n-a înlăturat speranța unei renovări universale, adânc înrădăcinată în sufletul colectiv, realizată de către Eroul exemplar sub una din noile sale forme: Reformatorul, Revoluționarul, Mucenicul (libertății populare), Șeful partidului, rolul și misiunea fondatorilor și a șefilor de mișcări totalitare moderne conținând un număr considerabil de elemente escatologice și soteriologice 452, într-un complex cristic (în matrice biblică și greco-romană Hercule, Prometeu) în care
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
mesajul transmis fiind acela că egoismul mercantil este o amenințare la adresa bunăstării societății americane). America lui Superman este paradoxală, întrucât morala celor "mici" prevalează asupra celei a bogaților, dar nu se poate impune prin ea însăși și nici chiar cu ajutorul reformatorilor din interiorul sistemului, fiind necesară "violența virtuoasă a lui Superman", care deși este o fantezie și oferă o evadare, păstrează cadrul referențial al cititorului și baza sa realistă.779 Richard Reynolds identifică în mitologia celor mai longevivi super-eroi orizontul emoțional
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
a nu regresa și pierde aceste cuceriri democratice. Eroul nu inventează societatea, mai spune Fingeroth, ci participă la menținerea ei. El este polițistul ideal, dar care acționează doar retroactiv când el preia inițiativa, nu mai este doar garantul societății, ci reformatorul acesteia, eroul civilizator. ibid., pp. 160-167. 804 Ibid., p. 171. 805 Bradford Wright, op. cit., pp. ix-x. 806 Richard Reynolds, op. cit., pp. 123-124. 807 Philippe Souchet, op. cit., p. 13. 808 Cf. Comic Book Confidential. 809 Michel Covin, op. cit., p. 140. 810
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
elaborat comploturi care, însă, nu au fost și puse în practică (crede, însă, în existența unor presiuni externe care urmăreau căderea regimului Ceaușescu). Afirmă că în România ar fi fost imposibilă o „revoluție de catifea”, că el însuși mizase, ca reformator, cu ani în urmă, pe așa ceva, dar că se convinsese de imposibilitatea acestei soluții - singura formulă era o stihie revoluționară, un „spasm politic și social” (p. 18). Admite că „o răscoală populară m-a propulsat în vârtejul acțiunii ce a
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
aceștia sunt încurajați să trimită scrisori publice de protest în străinătate, în care să fie criticat Ceaușescu, dar nu și comunismul. Totuși, încă dinainte de 1987 exista o facțiune a Securității (subordonată KGB-ului) care începe să lanseze (din 1985) zvonul „reformatorului” Ion Iliescu, apt să scoată România din impasul regimului ceaușist - astfel ar fi fost modelată, treptat, opinia publică, mai intens și mai amplu începând din 1987. Posturile occidentale de radio, la rândul lor, prin emisiunile în limba română, încep să
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
răscoale spontane, a unei conspirații și a unei revolte improvizate de palat. Decisivă a fost izbucnirea răscoalei” (pp. 32-33). Ocupându-se în special de conspirație, Wagner îi analizează evoluția de-a lungul anilor, punctând faptul că respectivii conjurați au fost reformatori anticeaușiști sau nomenclaturiști căzuți în dizgrația dictatorului, cărora li s-au adăugat generali din Armată. Începând cu anii ’80, anumite grupări din Securitate, fie pro-sovietice, fie naționaliste, au devenit interesate de o posibilă schimbare a lui Ceaușescu. Conspirația nu ar
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
evidență și sondajul BND, dar politica de tip liberal nu este nici ea cu adevărat populară, cel puțin nu încă, în acea parte de lume. Totuși, în unele țări, ea supraviețuiește din lipsă de alternative sau stagnează din cauza absenței unor reformatori care să îmbunătățească sistemele politice care au apărut după 1989. ALINA MUNGIU-PIPPIDI Dedicație: Dr. Heinz Kienzl, Președinte, Societatea Paul Lazarsfeld, Viena Ideenbringer, Anreger, Aufklärer und sehr oft auch Aufreger ... And more, he is a man. Mozart, The Magic Flute MULȚUMIRI
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose.,William Mishler, Christian Haerpfer [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]