1,126 matches
-
Puternic susținut de apropiații lui, Cauchon a desfășurat o îndelungată și îndârjită propagandă împotriva Jeannei, încă de la apariția ei în plan public. Vedea în ea un mare pericol pentru biserică, fiindcă pretindea îndrumarea și ajutorul lui Dumnezeu. Dar și pentru regalitate, deoarece se folosea de ajutorul lui Dumnezeu dorind astfel să-l influențeze pe rege. Era categorisită eretică, vrăjitoare, imorală, supusă diavolului. Se ofereau și exemple: atunci când țăranca a devenit soldat, ea a încălecat pe un cal negru, foarte nărăvaș și
Tainele istoriei: mirajul legendelor by Vasile Filip () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91790_a_92336]
-
să depuie concurs în regulă. 71 {EminescuOpXVI 72} Trăgîndu-se la sorți cestiunile din religie au ieșit: Pentru examenul înscris teza: Cauzele ce-au adus desbinarea regatului evreu după moartea lui Solomon și urmările acelei dezbinări. Pentru cel oral teza: Introducerea regalității la evrei sau întîiul rege al lor asupra căreia concurenții au să fie examinați peste 24 de oare, conform legii. Sub privegherea membrului comisiei, păr. Const. Știubei, concurenții au lucrat astăzi teza înscris din religie, cari lucrări sigilîndu-se se păstrează
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
ce le primesc de la d-voastră. Sărutîndu-ți mînile și dorindu-ți multă sănătate și voie bună rămân al d-tale supus fiu Mihai 171 [iacob NEGRUZZI] Iubite Jacques, Iartă-mă că nu ți-am răspuns imediat și crede că și regalitatea e un lucru ce-l ia pe dinainte pe-un biet gazetar, încît nu găsește un minut liber spre a răspunde la scrisori primite. Scrisoarea a IV-a o are Maiorescu și va aduce-o cu sine la Iași. Daca
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
grajdului, pe fân, sau într-un șopron plin cu paie. Odaia principală a "palatului" trebuia păstrată curată pentru ocazii speciale, când venea cineva important la noi. Numai vremea rece ne strângea, iarăși, pe toți în ea. În înțelesurile ei adânci, "regalitatea" copilăriei e, însă, de o riguroasă exactitate și în cazul meu. Înainte de Crăciun, mama spăla cu leșie podeaua, chinuindu-se să curețe praful intrat în fibra scândurilor. Apoi, scotea din lavițe hainele cele mai bune. Și nimic nu se compară
Deșertul pentru totdeauna by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295604_a_296933]
-
un animal de povară care transportă greutățile țăranului în drumurile sale frecvente printre colinele însorite ale Israelului, măgar care să poarte și povara simbolică a profetului. Isus se leagă de această tradiție: el vrea să arate o glorie umilă, o regalitate modestă; zeloții și cei care pot fi numiți partizanii naționaliști ai poporului subjugat de Roma ar fi voit ca el să fie la fel ca toți ceilalți regi, înarmat și decis să folosească forța și violența pentru a restaura regatul
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
divinități. În afară de datele epigrafice, mai multe mărturii iconografice documentează existența divinităților astrale, ce ar trebui probabil puse în relație cu influența asiriană în timpul cât aceasta a supus regatele lui Israel și Iuda. Așadar, putem fi destul de siguri că în timpul epocii regalității, probabil, tocmai datorită instituției monarhice, în religia oficială, zeul Yhwh se bucura de o indiscutabilă proeminență și era considerat zeul suprem al dinastiei și al poporului. Această teologie a zeului suprem Yhwh (cf. și Niehr, 1990) nu era însă nici
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
ș.u.; 2Sam 7,22 ș.u.) nu trebuie atribuite epocii monarhice, ci considerate mai degrabă o retroproiecție a epocii exilice sau persane. Ar fi vorba, așadar, de o polemică ce a existat prevalent într-o epocă în care, lipsind regalitatea și templul, identitatea religioasă și unitatea poporului lui Iuda nu mai putea fi fondate pe instituția regală, ci, exclusiv, pe credința în Yhwh. Numai după exil, sau poate chiar în epoca persană, confruntarea cu divinitățile feniciene (Baal) și ale altor
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
Iuda (1Sam 10,1; 16,12-13; 1Rg 1,32-40; 2Rg 9,1 ș.u., până la textul tardiv, Neh 6,6-7). Aceste texte, redactate probabil într-un moment în care monarhia nu mai exista, au estompat din intensitatea expresiilor celebrative ale regalității, dar nu au eliminat evocarea profeției ca mijloc de legitimare divină a suveranului sau a autorității în general. Anunțul profetic dobândește foarte frecvent un puternic caracter etic și religios, îndemnându-i pe suverani la respectarea îndatoririlor lor religioase și la
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
cu inima - “sediul tuturor sentimentelor”. Ocrotind degetul, inelul apără și menține sentimentul dragostei și al atașamentului solidar. 8. Degetul inelar era dedicat lui Apollo - zeul luminii solare, de aceea, verighetele trebuiau să fie de aur - metal simbolizând lumina astrului zilei, regalitatea și înțelepciunea. Credințe asemănătoare existau și la egipteni, care îl asociau numărului sacral șase, număr “plin, divin și perfect”. Apollo era și un zeu vindecător, iar inelarul se numea la romani și digitus medicinalis (deget medical), deoarece medicii antici, iar
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
Napoleon I, fondatorul Primului Imperiu francez (1804-1815). A făcut o înaltă carieră militară datorită geniului militar, a ajuns până la gradul de general, apoi a devenit consul și împărat. Personalitatea lui copleșitoare a determinat profunde schimbări în societatea franceză, ce cunoscuse regalitatea și apoi teroarea din timpul Marii Revoluții din 1789. Sub conducerea sa, armata franceză cucerește Europa și ajunge până lângă Moscova și în nordul Africii. Sub impulsul dictonului libertate, egalitate, fraternitate, românii și-au pus mari speranțe că Napoleon I
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
semn de batjocură față de soție; era frumoasă, dar vulgară, îmbrăcată prea luxos și bătător la ochi. Pentru Arioald noua stare a soției lui a fost egală cu primirea unei palme. Asta și fiindcă Gundeperga și-a pus la bătaie întreaga regalitate și făloșenie a sângelui său. Regele, știind că eu fusesem alături de soția lui în acele luni, s-a uitat mai întâi la mine cu un aer crunt, și apoi la concubina sa cu o neașteptată dezamăgire. Aș îndrăzni să afirm
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
au încredințat armele, un nor care avea forma exactă a literei ebraice Kaf s-a oprit deasupra lui. Mi-am dat seama că nu înțelegea și am stăruit: - Litera Kaf, semănând cu C, simbolizează pentru învățații acelei nații regatul și regalitatea. Ea a tras concluzia: - Înseamnă că norul stătea chiar unde trebuia să stea. Să nu spui nimic despre discuția noastră, nici lui și nici altcuiva. Am cuvântul tău? I-am făgăduit: - Îl ai, regina mea. Dorințele noastre pășesc umăr la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
deschiși și de rafinați. Galbenul este culoarea atât de dragă nouă pentru că reprezintă soarele, care ne insuflă energia pozitivă în fiecare zi. Datorită lui suntem atât de spontani și de veseli, cum le stă bine unor copii fericiți. Violetul, culoarea regalității, a puterii, a luxului apare frecvent în școala mea. Și știți de ce? Pentru că suntem puternici și încrezători, așa cum ne învață dascălii noștri. Această culoare care combină stabilitatea cu energia, ne stimulează creativitatea. Culoarea cerului și a mării, albastrul, ne determină
Antologie: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a. In: ANTOLOGIE: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a by colectiv () [Corola-publishinghouse/Imaginative/245_a_1227]
-
la fel de dreaptă ca Ruben și era aproape la fel de înaltă. Avea ochii negri, limpezi și pătrunzători, fardați în stil egiptean - un model făcut cu kohl care chiar o făcea să arate ca cineva care vede tot. Hainele îi erau purpurii - culoarea regalității, a sfințeniei și a bogăției. Vălul de pe cap era lung și negru, brăzdat cu benzi de aur care dădeau impresia unui păr luxuriant, deși din părul ei adevărat rămăseseră doar câteva șuvițe cărunte. Rebeca n-a observat că mă uitam
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2312_a_3637]
-
Danemarca, se simțea urmaș de viking, chiar dacă venele Îi erau străbătute și de alt sînge. Un cetățean adevărat, nu doar locuitor, cum, de fapt, erau unii. Dacă țara ar fi fost atacată, Thomas s-ar fi Înrolat printre primii. Respecta regalitatea, era mîndru că trăia sub una din puținele monarhii ale lumii. De fapt, Thomas nu era un ideal plătitor de impozite, nu declarase niciodată banii primiți de la clinică pentru sămînța donată; vîndută. O chestie prea intimă, se justifica singur. Și
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
aluzii la „împărăție”, puterea limitată și pacea strâmbă a Cezarului. Putem adăuga, firește, o viziune teologică radicală ce părea să zguduie credința monoteistă a vechiului Israel, oferind o interpretare fără precedent a noțiunilor iudaice clasice de „templu”, „slavă”, „tron” sau „regalitate”. Toate acestea sunt recapitulate în figura Crucii, respinsă la unison de centrele de putere politică și religioasă din Palestina primului veac. În locul eticii revoluționare, Iisus a propus mai întâi disciplina războiului nevăzut. Astfel, Crucea devenea o critică a fraudei populiste
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
Iisus a propus mai întâi disciplina războiului nevăzut. Astfel, Crucea devenea o critică a fraudei populiste la care s-au dedat atât actorii cosmopoliți ai faimoasei pax romana, cât și regizorii cinici ai naționalismului religios. Smerenia este marca paradoxală a regalității mesianice. Refuzând paralogismele lașității, adevăratul conducător își asumă riscul morții. Crucea, prin urmare, atinge nu doar efectele, ci însăși cauza răului universal 1. Vertebre patristicetc "Vertebre patristice" Noul Testament devansează, prin urmare, cu aproape două mii de ani sentimentul european al ororii
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
în virtutea cărora s-a construit un regim democratic de monarhie parlamentară în care regele domnea, dar nu guverna. Astfel, monarhul a fost un arbitru al vieții politice și militare și un garant al libertăților, fiind plasat deasupra intereselor partizane 7. Regalitatea și-a consolidat pozițiile de putere la 24 februarie 1938, odată cu instaurarea dictaturii carliste, fiind elaborată o nouă lege fundamentală, unde se consacra puterea monarhică, regele concentrând în mâinile sale autoritatea legislativă și cea guvernamentală, eliminarea pluralismului politic și distrugerea
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
efectivă aparținea magistraților. Magistrații dispuneau de imperium, adică dreptul de a convoca o armată, de a convoca Adunarea Poporului și de potestas, adică dreptul de a administra, magistratura fiind concepută ca o instituție ce trebuia să fie o replică la regalitate. Constituția României republicată cuprinde în titlul III autoritățile publice. Astfel, sunt cuprinse în acest titlu următoarele organisme, calificate de constituant drept autorități publice: - Parlamentul (capitolul I); - Președintele României (capitolul II); - Guvernul (capitolul III); - Administrația publică centrală de specialitate (capitolul V
Sistemul administrativ românesc – inspiraţie franceză şi adaptare autohtonă by Dragoş Valentin DINCĂ () [Corola-publishinghouse/Science/208_a_439]
-
Cine sunt eu ?’’ este întrebarea dominantă a califului de o zi și ea susceptibilă de pluralizare: cine suntem noi toți, actori sau doar dubluri, pe scena marii lumi-teatru. Trecând prin diverse stadii inițiatice (un an de dezmăț, o zi de regalitate, o lună de nebunie) el își pune mereu aceeași întrebare, căci aceste momente nu sunt decât expresia căutării unei ordini în fluidizarea durat, o tentativă de luare în stăpânire a timpului prin spațializare. Asistăm astfel la transmutarea unui destin prin
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
și totodată ca revoltă față de autoritatea paternă care îl silise la cumpătare. Se produce astfel o deplasare a problematicii oedipiene în planul unui alt tip de poezie (,,Banii zgârcitului în mâna risipitorului’’). Rezultă aici un fel de joacă de-a regalitatea la scară mică, căci pentru un an el este ,,califul’’ anturajului său, pentru ca apoi să primească o lecție despre ,,mișelia și neomenia’’ prietenilor. Mai apoi se revoltă și împotriva mamei, și purtarea sa total nepotrivită se leagă tocmai de actul
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
Panie, nimicea hotărârea corpului leguitor. Nisipul pustiilor nu poate avea mai mare nestatornicie decât soarta acestei nefericite și totuși nobile nații. Puterea supremă a statului sau, bine zis, scaunul celui întîi dintre egali era mărul de ceartă între cei influenți. Regalitatea electivă i-a omorât politicește; aceasta și escesul libertății individuale. Dar a fi cetățan polon era un privilegiu. Cei mai mulți locuitori - misera plebs contribuens - nu însemna nimic. Poporul era sclavul unui milion de cetățeni poloni. Monarhia aceasta nu este de confundat
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
de grabnica, lui vizită în județ, mereu urmărit de "persoane speciale" n-a avut niciun ecou, mai ales mediatic ! Nici când a revenit în județ, cu alai mai numeros și sprijin PNȚCD, nu s-a bucurat de prea multă lume, regalitatea, ca formă constituțională ne-având ecou prin aceste părți, iar regele era maiestatea Sa (ei, și?), prințesele erau ca niște cucoane mai înțolite dar fără bijuterii arătoase care ne-vorbind românește nu erau băgate în seamă de nimeni, chiar dacă au
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
net superioare cantitativ, dar și simbolic. Nu e de mirare că războiul nici nu mai apărea uneori în titlul lecțiilor, mai ales în istoria pentru cei mici26. Nici chiar Carol I nu mai era cu totul indispensabil bunei reprezentări a regalității, care se putea limita la cei aflați atunci în exercițiul funcțiunii: regele Ferdinand, regina Maria și prințul moștenitor Carol 27. Prezentul era, astfel, mai puțin stânjenit de un trecut glorios, dar împovărător. În lecțiile de acest tip, războiul nu se
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
interese mai mici. Așa că toată pregătirea noastră a fost zadarnică [...]"197. Indiferent de rațiunile politice și administrative care au motivat decretarea acestei sărbători, organizatorii au contat, cu succes, pe deosebita forță simbolică a zilei de 10 Mai, capabilă să subsumeze regalității o întreagă serie de evenimente istorice, de la războiul de independență până la cel al "întregirii", de la proclamarea regatului până la realizarea României Mari. 24 ianuarie 1859, o posteritate-model Până la urmă, în ciuda oscilațiilor din primii ani ai României Mari, 24 ianuarie a rămas
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]