5,533 matches
-
propriul act, propria justificare a prezenței sale în lume. Se întreabă retoric: „Dar dacă e o nebunie, obligația de a scrie...”? Numai că retorica aceasta nu mai rămîne în suspensie. Înaintarea vieții, descinderea acesteia spre straturile precare ale existenței zădărnicesc retorica. Constată lucid: „Înaintez atât de încet încât poate ca ar trebui să abandonez.” Pierde legătura cu cărțile, cu toate cărțile: „Cărți de care am nevoie și nu le mai găsesc...” Negăsind cărțile de care are nevoie, începe să nu se
Desprinderea de lume by Olimpiu Nușfelean () [Corola-journal/Journalistic/2391_a_3716]
-
conservat de-a lungul a două și Cine îl contestă pe Eliade? acestora sunt: „tradițiile, istoria și milenii elemente etnice ale dacilor și Profesorul George Apostoiu, cu culturile naționale. Peste tot el romanilor „sub raportul rasei, al limbii, alura unei retorici studiate, coboară [postmodernismul] poartă cu mult al organizării de stat, al civilizației și al de la tribună, în rândul auditoriului aplomb steagul unei noi cruciade”. culturii”. select, interesat de subiect. Dar, se (Vezi, zicem noi o dată cu autorul, Atunci, contestarea acestor răzgândește
Reevaluările post-decembriste, încotro? - marginalii critice -. In: ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Marian Barbu () [Corola-journal/Journalistic/87_a_46]
-
Pierre-Yves Boissau, care susținea că legionarismul său, ci de demontare a literară”. opera scrisă de Cioran în Franța nu criteriilor și argumentelor invocate. În continuare, scrie George este decât un truc „strategic pentru a Tot așa, într-un incipit de retorică, Apostoiu, participant la acea distinsă face să se uite trecutul lui legionar”, afirmativ, calm, textul se deschide cu ceremonie, „Mircea Eliade s-a folosit George Apostoiu l-aduce-n scenă pe o constatare obișnuită; „În aprilie de volumul Marthei Bibescu Izvor, țara
Reevaluările post-decembriste, încotro? - marginalii critice -. In: ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Marian Barbu () [Corola-journal/Journalistic/87_a_46]
-
noapte-adâncă, / Lumina singur, cât este singular. Versurile sale Pentru mine vreodată? stinsului amor / Ne urmărește încă.” retorice au putut încuraja revoluții, Ultima strofă din poezia “La steaua” stigmatizând răul social, “orânduirea rezonează același sentiment unic, ușor cea crudă și nedreaptă”, retorica traductibil, din ultima strofă a poeziei “Scrisorilor” s-a manifestat ca bun tratat “Peste vârfuri”. Armonia perfectă, vraja de morală și educație prin servirea în stelară, mistuitorul dor, nepământescul subsidiar ca model, a “trecutului dor, de altfel, a și pregătit
In memoriam Mihai Eminescu. In: ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Lucreţia Berzintu () [Corola-journal/Journalistic/87_a_49]
-
în noul “dulcele corn” sunând a iubire și moarte, filosoficescul basm, atât de poetic și, cu mileniu. Dintr-o hermeneutică a căci nostalgia paradisului pierdut e pe exactitate teutonă, prelucrat, în detalii singularității absolute.»aproape; aparenta detașare de imposibile, inclusiv retorica memorării probleme, de “marile probleme” ale kilometrice, în mediile vecine cu Nota bene/IMlumii și vieții cuprinde într-un fior preferințele romanței (iar Eminescu a Numirea Institutului Cultural prelung, vărsat în peisajul lunar de sus, intuit perfect necesitatea de romanță
In memoriam Mihai Eminescu. In: ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Lucreţia Berzintu () [Corola-journal/Journalistic/87_a_49]
-
public, numai atunci verva lui se declanșa; pe Preda publicul îl inhiba, prefera să tacă sau, de era nevoie să spună ceva, spunea repede și fără strălucire. Nu era, vreau să spun, un om al spectacolului ; nu era deloc orator; retorica sa era săracă și nesigură; ideile lui aveau nevoie de un cadru de intimitate.Spiritul lui Preda se revelează, integral ,în opera lui.“ În două puncte mai ales mă despart de ceea ce se susține în carte în legătură cu Marin Preda : în
Reconstituirea by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Journalistic/2424_a_3749]
-
Gabriel Coșoveanu Gestica „trimbulindă“ și retorica oraculară dovedite de Nichita Stănescu tind, prin larg difuzata anecdotică, să-l pună în lumină secundă pe poetul cu același nume. Mulții amici, unii conjuncturali, alții preocupați până la a scrie petiții pentru salvarea scriitorului din ghearele lui Bachus, au contribuit
Între legendă și tratament critic by Gabriel Coșoveanu () [Corola-journal/Journalistic/2425_a_3750]
-
așa cum geometria este fie imponderabila, fie abil camuflata în hătișuri serialiste, si voluptățile sale cromatice sînt discret aparate de orice suspiciune de sălbăticie; după cum nu este un grafician prin incizia și prin claritatea desenului, pictorul nu este nici un colorist prin retorica tonurilor. El este grafician prin memoria și prin ordinea construcției, iar colorist prin manipularea materiei cromatice și prin ridicarea tonului unic pînă la pregnanta tridimensionalului. Sprijinindu-si discursul plastic pe repere culturale din categoria textului (a literei sau a paginii
Trei ipostaze ale autenticitătii by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/18185_a_19510]
-
păcatele auzite", dar și să treacă anumite mărturisiri, probabil pe cele mai grave, sub tăcere, "că și cum n-ar auzi nimic". Sarcina confesorului e incredibil de dificilă, căci pentru a permite dezvăluirea celui din fața să e obligat la o retorică super eficientă care presupune uneori chiar și împletiri paradoxale ale unor strategii ale absenței (păcătosul trebuie să aibă impresia că vorbește cu sine, că nu e auzit de celălalt, pentru a putea mărturisi ceea ce altminteri greu ar putea părăsi străfundurile
De la lupi la îngeri by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/18173_a_19498]
-
fenomenul denumit minulescianism, a stârnit mari controverse pe malurile Dâmboviței. Simbolismul a reprezentat un prim pas în evoluția liricii vremii. Poezia lui Minulescu urmărea să asocieze valorile sugestivității cu elemente umoristice, pline de muzicalitate. Un estetism dus până la ostentativ, o retorică autoironică. Ion Minulescu s-a născut în noaptea de 6 spre 7 ianuarie 1881, în centrul Bucureștiului, pe strada Covaci, numărul 15. Cu o săptămână în urmă, Tudor Minulescu, tatăl său, murise în noaptea de revelion, din pricina unei hemoragii cerebrale
Enigme și controverse Maestrul simbolismului românesc Ion Minulescu. In: Editura Destine Literare by Ion Anton Datcu () [Corola-journal/Journalistic/85_a_454]
-
pentru autonomia maghiarilor dintr-o republică locală imaginara "Ruteana Transcarpatica". Acesta se declată fan al lui Vladimir Puțin și nu a abandonat lupta pentru autonomia Ținutului Secuiesc. "Vladimir Puțin este singurul care susține acest drept. Dacă te uiți și în retorica ungurilor, si in retorica Europei, si in retorica americanilor, si in retorica Israelului, niciodată de la Kosovo încoace nu s-a mai auzit despre acest drept", a declarat Csibi într-un interviu pentru Rise Project. Acesta a arătat că "Rusia susține
Csibi Barna luptă alături de separatiștii proruși în estul Ucrainei by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/22151_a_23476]
-
o republică locală imaginara "Ruteana Transcarpatica". Acesta se declată fan al lui Vladimir Puțin și nu a abandonat lupta pentru autonomia Ținutului Secuiesc. "Vladimir Puțin este singurul care susține acest drept. Dacă te uiți și în retorica ungurilor, si in retorica Europei, si in retorica americanilor, si in retorica Israelului, niciodată de la Kosovo încoace nu s-a mai auzit despre acest drept", a declarat Csibi într-un interviu pentru Rise Project. Acesta a arătat că "Rusia susține independența Ținutului Secuiesc": "Din
Csibi Barna luptă alături de separatiștii proruși în estul Ucrainei by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/22151_a_23476]
-
Ruteana Transcarpatica". Acesta se declată fan al lui Vladimir Puțin și nu a abandonat lupta pentru autonomia Ținutului Secuiesc. "Vladimir Puțin este singurul care susține acest drept. Dacă te uiți și în retorica ungurilor, si in retorica Europei, si in retorica americanilor, si in retorica Israelului, niciodată de la Kosovo încoace nu s-a mai auzit despre acest drept", a declarat Csibi într-un interviu pentru Rise Project. Acesta a arătat că "Rusia susține independența Ținutului Secuiesc": "Din interes strategic. Poporul secuiesc
Csibi Barna luptă alături de separatiștii proruși în estul Ucrainei by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/22151_a_23476]
-
declată fan al lui Vladimir Puțin și nu a abandonat lupta pentru autonomia Ținutului Secuiesc. "Vladimir Puțin este singurul care susține acest drept. Dacă te uiți și în retorica ungurilor, si in retorica Europei, si in retorica americanilor, si in retorica Israelului, niciodată de la Kosovo încoace nu s-a mai auzit despre acest drept", a declarat Csibi într-un interviu pentru Rise Project. Acesta a arătat că "Rusia susține independența Ținutului Secuiesc": "Din interes strategic. Poporul secuiesc dorește autodeterminare exact ca
Csibi Barna luptă alături de separatiștii proruși în estul Ucrainei by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/22151_a_23476]
-
că demisionează din PSD în semn de protest față de cooptarea și păstrarea UDMR la guvernare. Fostul membru PSD și PC a arătat că va crea o nouă formațiune, intitulată Partidul România Unită (PRU), pentru că vrea să lupte împotriva "extremismului maghiar" Retorica antimaghiară și articolele înflăcarate împotriva UDMR au dat naștere unor informații conform cărora lui Diaconu i s-a cerut să-și tempereze discursul, pentru a nu crea tensiuni suplimentare în coaliție, ori să părăsească PSD. Diaconu și-a anunțat joi
Surse: De ce a plecat Bogdan Diaconu din PSD. Deputatul, pentru DC News: UDMR a pus presiune pe Ponta by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/22179_a_23504]
-
o conferință de presă, că demisionează din PSD și formează o nouă formațiune, căreia i se vor alătura, potrivit spuselor sale, social-democrați și actuali membri ai altor formațiuni politice. Profilul partidului va fi unul naționalist și antimaghiar, în linie cu retorica lui Bogdan Diaconu. Deși UDMR a fost inclus la guvernare de partidul în care el se afla, PSD, Bogdan Diaconu a cerut scoaterea în afara legii a Uniunii. Cu două zile în urmă, Diaconu și-a întrebat prietenii de pe Facebook dacă
Bogdan Diaconu demisionează din PSD și înființează un partid naționalist by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/22185_a_23510]
-
Cum se poate adapta cultura noului context creat de revoluția informațională? etc. Iată doar cîteva întrebări devenite deja locuri comune în discursul oricărui intelectual. Foarte interesantă este maniera în care răspunde Mircea Braga unor astfel de vagi provocări, tocite de retorica modernă. Fiecare mic eseu este o scurtă lecție de înțelegere tradițională a culturii, "tradițional" în cel mai bun sens al cuvîntului. Nimic strident, nici urmă de militantism, de profetism. Stilul elegant al lui Mircea Braga seamănă destul de mult cu cel
Dimensiunea "tonică" a culturii by C. Rogozanu () [Corola-journal/Journalistic/16714_a_18039]
-
corupătoare a străinilor. Voigt consideră că s-a mers mult prea departe în cultivarea unui sentiment de vinovăție și rușine istorică în rîndurile germanilor pentru ororile celui de-al doilea război mondial. Revizionismul istoric nu este însă subiectul central al retoricii acestui partid. "Străinii sînt principala problemă a Germaniei" afirma Voigt, care vehiculează viziuni de coșmar despre statul multietnic și multicultural. La rîndul său, Nier, fostul profesor de "comunism științific" de la Politehnica din Chemnitz (Karl Marx Stadt, cum s-a numit
Post-comunism și post-fascism by Vladimir Tismăneanu () [Corola-journal/Journalistic/16711_a_18036]
-
Christei Wolff; dimpotrivă, dialogul lor e savuros, dar el ilustrează mentalitatea unui "tâlhar nou", cinic, reversul clasicului Robin Hood. Farmecul piesei constă tocmai în coexistența umorului "light", tipic comediei Restaurației, cu limba de lemn, care contaminează discursul, imprimându-i o retorică a duplicității. Personajele care o stăpânesc cel mai bine sunt cele ce determină acțiunea piesei și tot în funcție de această retorică ele se împart nietzschean în stăpâni și sclavi - doar cei din urmă având repere etice: Polly, care nu vrea să
Comedia vorbei de lemn by Alexandra Olivotto () [Corola-journal/Journalistic/16820_a_18145]
-
piesei constă tocmai în coexistența umorului "light", tipic comediei Restaurației, cu limba de lemn, care contaminează discursul, imprimându-i o retorică a duplicității. Personajele care o stăpânesc cel mai bine sunt cele ce determină acțiunea piesei și tot în funcție de această retorică ele se împart nietzschean în stăpâni și sclavi - doar cei din urmă având repere etice: Polly, care nu vrea să-și mintă nici tatăl, nici soțul și Hary Filch, care nu vrea să practice furtul sub "aripa ocrotitoare a poliției
Comedia vorbei de lemn by Alexandra Olivotto () [Corola-journal/Journalistic/16820_a_18145]
-
zona limitrofă dintre lumea interlopă și poliție [...] extind centimetru cu centimetru sfera posibilităților noastre, întăresc securitatea noastră, ne furnizează importante informații vitale și încet, cu discreție, fără pretenții la glorie sau recompense uriașe, împing înainte evoluția evenimentelor!". Această parodie a retoricii totalitare, cu atât mai subtilă cu cât nu folosește nici un cuvânt din vocabularul "consacrat", subminează orice nostalgie pe care ar putea-o avea cititorul postdecembrist. Vaclav Havel, Opera calicilor (Caruselul), Editura Unitext București, 2000, 92 pag, f. p.
Comedia vorbei de lemn by Alexandra Olivotto () [Corola-journal/Journalistic/16820_a_18145]
-
câteva încercări de oralitate lejeră.. Volumul (al cărui titlu - Mona-Ra - pare a traduce o anagramare a numelui Ramona) debutează cu ciclul Anatomia vinului verde, în care langoarea sentimentală specifică unei poezii (ușor) desuete și simboliste încearcă să se armonizeze cu retorica prozaicului biografist: "Adevărat, nimic nu se dobândește pe gratis,/ dar și afurisita de crâșmă din piața orașului/ tocmai când cu prietenii mă simțeam mai bine/ începea și ea să plutească.../ Și asta pentru că împrejurul nostru se tot foiesc/ profeții mincinoși
Un pretins optzecist by Bogdan Iancu () [Corola-journal/Journalistic/16841_a_18166]
-
Mihaela Mancaș etc.) și unde începe aportul personal. De multe ori observațiile precise de stilistică duc la extrapolări poetice și filosofice care nu-și au locul. Studiul lui Dan Mănucă ascunde sub o fațetă eseistică (și ea cam demodată) o retorică super-tradițională. Noii "termeni" propuși de autor ("novice", "discipol" etc.) îi facilitează acestuia pendularea între planul biografic și cel al operei propriu-zise. Aceiași termeni duc la narativizarea discursului critic, rezultatul fiind un fel de "poveste eseistică". Locurile comune din receptarea critică
Măștile criticii tradiționaliste by C. Rogozanu () [Corola-journal/Journalistic/16822_a_18147]
-
expoziției se face într-un singur sens: apropierea de Dumnezeu și eliberarea prin credință ( care nu este același lucru cu banala experiență democratică și cu recuperarea libertăților politice și civice). Dacă prin enunț, dar și prin susținere ulterioară la nivelul retoricii, acest scenariu moral și spiritual este impecabil, discursul plastic nemijlocit, concepția și articularea formelor artistice, constituie un capitol separat care se leagă de un set mult mai complex de experiențe morale și culturale. Cu treizeci de ani în urmă, cînd
Arta bicefală (II) by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/16827_a_18152]
-
preț. Cîmpul acestei bătălii acerbe este flancat de două mari momente: cel inițial, ale cărui forme sînt abstracte, decorative și eterice, și cel actual care dezgroapă masivitatea figurativă, un fel de primitivism paleocreștin sau romanic, în a cărui iconografie și retorică religiosul este o componentă pe deplin asumată. Cum funcționează forma artistică în cadrul acestui complex ideologic și cultural care o absoarbe aproape ultimativ este o chestiune care trebuie analizată separat. Iar această analiză o vom face, mai aplicat, în cronica viitoare
Arta bicefală (I) by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/16849_a_18174]