876 matches
-
găsită în punctele limitrofe comunei Țibana,sau mai spre S ca: Dealul Morii (Tungujei ), satele Cuza Vodă și Todirești; -armele scitice din satul Bâcu, com. Ipatele, care ar fi fost folosite în anumite conflicte militare . Atitudinea războinic-defensivă față ce migratorii sciți (populație iraniană care i-a alungat pe cimmerieni în sec. VII î.e.n.), este pusă în evidență de ridicarea în anii 550470 î.e.n., a amintitelor cetăți carpodacice. Debutul construcțiilor respective coincide cu perioada de trecere din prima epocă a fierului (Hallstatt
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
în Rumänische Studien în 1871), o vastă construcție care opune negației lui Röesler imaginea unui spațiu românesc de secol XIV de o vitalitate incontestabilă, reflectată în edificii politice și etno-culturale imposibil de ignorat. Precum Herodot, descriind expediția lui Darius contra sciților, oferise o imagine de ansamblu a lumii antice, precum H.T. Buckle reușise să radiografieze istoria civilizației, prezentând-o aparent doar pe cea engleză, așadar după modelul oglindirii întregului în componente, Hasdeu a intenționat să facă din secolul al XIV-lea
Intui?ii romantice ?i accente critice ?n opera istoriografic? a lui B.P. Hasdeu by Claudia Furtun? () [Corola-publishinghouse/Science/83578_a_84903]
-
ORIGINEA ANTICĂ A NUMELUI MOLDOVEI (DIN CONȚINUTUL TĂBLIȚELOR DE LA SINAIA) Prof.univ.dr.ing. Ungureanu Viorel Universitatea din Bacău În unele dintre tăblițele de la Sinaia este menționată cetatea Moleo Dava sau cetatea geților sciți situată în țara Mon Gato în care a fost mare preot Deceneu și, care, a jucat un rol important în istoria acestor locuri. Importantul rol politic, militar și religios este scos în evidență de traducerea și interpretarea tăblițelor al căror
Originea antica a numelui Moldovei (Din con?inutul t?bli?elor de la Sinaia) by Ungureanu Viorel () [Corola-publishinghouse/Science/83667_a_84992]
-
Trebuie arătat că și pe această placă este prezentată în jumătatea sa inferioară aceleași vederi ale Moleo Davei cu următoarea explicație conținută într- un chenar: SAR MOGATO / DAV SKYT GET. În traducere: țara (ținutul, stăpânirea sau domnia) Mogato, cetatea geților sciți. De aici se poate constata faptul că zona geografică în care se găsea situată cetatea Moleo Dava se numea Mogato (sau Mon Gato după cum apare pe alte plăci) iar locuitorii săi erau geții sciți. În acest text, spre deosebire de altele, cuvintele
Originea antica a numelui Moldovei (Din con?inutul t?bli?elor de la Sinaia) by Ungureanu Viorel () [Corola-publishinghouse/Science/83667_a_84992]
-
stăpânirea sau domnia) Mogato, cetatea geților sciți. De aici se poate constata faptul că zona geografică în care se găsea situată cetatea Moleo Dava se numea Mogato (sau Mon Gato după cum apare pe alte plăci) iar locuitorii săi erau geții sciți. În acest text, spre deosebire de altele, cuvintele sunt despărțite prin intervale, astfel încât nu sunt dificultăți legate de despărțirea textului în cuvinte cu excepția ultimilor două la care, probabil, autorul nu a mai avut răbdare să o mai facă. În traducere textul are
Originea antica a numelui Moldovei (Din con?inutul t?bli?elor de la Sinaia) by Ungureanu Viorel () [Corola-publishinghouse/Science/83667_a_84992]
-
ultimul rând conform căreia tableta trebuia să fie expusă la Sarmigetuza, pentru ca și cei de acolo, să vadă, printre altele, și cum arăta această cetate. - Dacă avem în vedere conținutul textului și reprezentarea lui Deceneu și a cetății geților sciți, adică a Moleo Davei, se pune întrebarea: ce rost a avut reprezentarea acestei cetăți în contextul legat de armata din cetatea Sirmium și arderea Poltavei în timpul lui Dromihete? Trebuie avut în vedere că cetatea Sirmium este situată în Panonia Inferioară
Originea antica a numelui Moldovei (Din con?inutul t?bli?elor de la Sinaia) by Ungureanu Viorel () [Corola-publishinghouse/Science/83667_a_84992]
-
menționează de două ori numele cetății Moleo Dava în contextul evenimentelor de după înlăturarea lui Boerovisto de la putere. Pentru textul astfel separat în cuvinte s-a obținut următoarea traducere: Zuraseo, el însuși a plecat către Rosyeno ca să vină cu ai săi sciți în lung (până ) la Moliio Davo. Ei l-au luat și pe Mongo Eacino în ceata a lor săi însoțitori la cetatea sciților ca să facă eschibiții (demonstrații) cu al său cal ca boicerii (războinicii cerului) să-i împingă (să-i
Originea antica a numelui Moldovei (Din con?inutul t?bli?elor de la Sinaia) by Ungureanu Viorel () [Corola-publishinghouse/Science/83667_a_84992]
-
s-a obținut următoarea traducere: Zuraseo, el însuși a plecat către Rosyeno ca să vină cu ai săi sciți în lung (până ) la Moliio Davo. Ei l-au luat și pe Mongo Eacino în ceata a lor săi însoțitori la cetatea sciților ca să facă eschibiții (demonstrații) cu al său cal ca boicerii (războinicii cerului) să-i împingă (să-i alunge) pe acei romani care au pus tabăra în părinteasca cetate. Rosyano i-a răspuns lui Zuraseo cu entuzuasm (bunăvoință). Frații Istrul în
Originea antica a numelui Moldovei (Din con?inutul t?bli?elor de la Sinaia) by Ungureanu Viorel () [Corola-publishinghouse/Science/83667_a_84992]
-
să-i alunge) pe acei romani care au pus tabăra în părinteasca cetate. Rosyano i-a răspuns lui Zuraseo cu entuzuasm (bunăvoință). Frații Istrul în Tracia ale sale valuri au trecut, apoi, romanii, golind (părăsind) tabăra, pace au dat războinicilor sciți. Tovarășii au trecut să-și vindece (aline) rănile tuturor acelora mergând împreună la Molyo Davo hrană (jertfe) ducând lui Zamolxiy. Mare preot Adaneyse. Textul este însoțit în partea stângă de imaginea armatei scite cu explicația ARMOZO SKITO (armata scită), cei
Originea antica a numelui Moldovei (Din con?inutul t?bli?elor de la Sinaia) by Ungureanu Viorel () [Corola-publishinghouse/Science/83667_a_84992]
-
Adaneyse. Textul este însoțit în partea stângă de imaginea armatei scite cu explicația ARMOZO SKITO (armata scită), cei doi comandanți, Zurasie și Rosyano sunt prezentați față în față cu explicația ZURASEO LO X ROSIANO SKITO (Zuraseo la hiliarhul Rosiano al sciților), în partea din dreapta este prezentată armata geților, iar călărețul singuratic din mijlocul plăcii este, îndemânaticul Mongo Eacino care l-a impresionat pe Rosyano ca să accepte să vină în ajutorul lui Zuraseo. Din păcate nu este dat numele cetății sciților unde
Originea antica a numelui Moldovei (Din con?inutul t?bli?elor de la Sinaia) by Ungureanu Viorel () [Corola-publishinghouse/Science/83667_a_84992]
-
al sciților), în partea din dreapta este prezentată armata geților, iar călărețul singuratic din mijlocul plăcii este, îndemânaticul Mongo Eacino care l-a impresionat pe Rosyano ca să accepte să vină în ajutorul lui Zuraseo. Din păcate nu este dat numele cetății sciților unde domnea Rosyano, aceasta ar putea fi Polta Dava. Evenimentele au putut avea loc după înlăturarea lui Boerovisto de la putere când romanii și aliații lor din Tracia l-au obligat pe Zuraseo și pe marele preot Dapigeu să părăsească Genucla
Originea antica a numelui Moldovei (Din con?inutul t?bli?elor de la Sinaia) by Ungureanu Viorel () [Corola-publishinghouse/Science/83667_a_84992]
-
lui Boerovisto. Eminescu ar spune: Era, pe când nu s-a văzut (nu a văzut-o geograful Ptolemeu); azi o vedem (în tăblițele de la Sinaia) și nu e (nu știm unde se afla cu exactitate). Alte informații importante despre cetatea geților sciți se găsesc în placa cu nr. 25 a cărții lui Romalo, prezentată în figura 8. La transcrierea textului acestei plăci cu caractere latine l-am păstrat pe “Ω” din textul original, pentru a evita confuzia cu litera “O” care apare
Originea antica a numelui Moldovei (Din con?inutul t?bli?elor de la Sinaia) by Ungureanu Viorel () [Corola-publishinghouse/Science/83667_a_84992]
-
natal. Marele preot al marilor pivnițe i-a îndemnat pe luptătorii vii să bea la însuși - K (marele preot) - (De)Ceneu. La Sarmigetusa, Zabelo (este) din nou împăratul cetății geților. Placa conține câteva informații interesante: mai întâi, că cetatea geților sciți (Moleo Dava) era situată la cinci zile de mers față de Cetatea Doinei (sau a cântecului, probabil identică cu Poesta Dava); apoi, cetatea geților sciți era situată la interiorul întretăierii brațelor de apă din țara Mon Gato, însă, cea mai interesantă
Originea antica a numelui Moldovei (Din con?inutul t?bli?elor de la Sinaia) by Ungureanu Viorel () [Corola-publishinghouse/Science/83667_a_84992]
-
este) din nou împăratul cetății geților. Placa conține câteva informații interesante: mai întâi, că cetatea geților sciți (Moleo Dava) era situată la cinci zile de mers față de Cetatea Doinei (sau a cântecului, probabil identică cu Poesta Dava); apoi, cetatea geților sciți era situată la interiorul întretăierii brațelor de apă din țara Mon Gato, însă, cea mai interesantă informație se referă la faptul că Boerobista a citit despre faptele atlanților, în munți, la templul Geei în țara celor șase cuvinte. Tara celor
Originea antica a numelui Moldovei (Din con?inutul t?bli?elor de la Sinaia) by Ungureanu Viorel () [Corola-publishinghouse/Science/83667_a_84992]
-
Rumänische Studien în 1871), o vastă construcție care opune negației lui Röesler imaginea unui spațiu românesc de secol XIV de o vitalitate incontestabilă, reflectată în edificii politice și etno culturale imposibil de ignorat. Precum Herodot, descriind expediția lui Darius contra sciților, oferise o imagine de ansamblu a lumii antice, precum H.T. Buckle reușise să radiografieze istoria civilizației, prezentând o aparent doar pe cea engleză, așadar după modelul oglindirii întregului în componente, Hasdeu a intenționat să facă din secolul al XIV-lea
INTUIȚII ROMANTICE ŞI ACCENTE CRITICE ÎN OPERA ISTORIOGRAFICĂ A LUI B.P. HASDEU. In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Claudia Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1726]
-
a întregii jumătăți occidentale a stepei eurasiatice. Accentuând rolul factorilor de mediu în declanșarea și întreținerea unor instabilități recurente în zonele de stepă și silvostepă ale Eurasiei, cercetătorul Marcu Botzan constata că perioadele de migrații ale sarmaților și anterior ale sciților, corespund unui interval de răcire a climei, devenită rece și umedă, nivelul Mării Negre înregistrând în intervalul temporal respectiv ceea ce se numește “regresiunea dacică” (-4m), începută pe la 1200 î. Hr. și încheiată în secolul al III-lea d.Hr., când începe așa-
PREZENŢE SARMATICE ȘI ALANICE TIMPURII ÎN INTERFLUVIUL PRUTO-NISTRIAN by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/91551_a_107351]
-
acestei culturi până în cultura Androvo, din epoca bronzului, urmărind apoi diverse ramificații, care conduc la culturile Ananino, Pianâi Bor, Diakovo, Andronavo, Volosovo, Lomovatovo ș.a., cu care se încearcă diverse paralelisme. Multă vreme vestigiile sarmaților au fost confundate cu cele ale sciților, care locuiseră același teritoriu. Încercări de separare a celor două categorii de antichități au făcut învățații ruși V.A.Gorodčov, D.J.Samosvasov, M.J.Rostovtzeff, B.N.Grakov, dar abia în 1929, arheologul Paul Rau a reușit să identifice în rândul monumentelor
PREZENŢE SARMATICE ȘI ALANICE TIMPURII ÎN INTERFLUVIUL PRUTO-NISTRIAN by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/91551_a_107351]
-
au impus numele și asupra populațiilor din jur pe care le-au biruit”. Dincolo de controversele care persistă și în prezent în legătură cu etnogeneza alanilor, este de presupus că acest proces i-a implicat, într-o primă etapă, pe descendenții massageților, pe sciții asiatici - dahaii est-caspieni - și respectiv pe sacii dintre Oxus și Iaxarte, populații nord-iraniene înrudite cu sarmații, dar cu anumite pregnanțe central-asiatice particularizante în raport cu aceștia. Posibila încorporare ulterioară, în decursul avansării spre vest, a unei mari părți a aorșilor și a
PREZENŢE SARMATICE ȘI ALANICE TIMPURII ÎN INTERFLUVIUL PRUTO-NISTRIAN by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/91551_a_107351]
-
din zona bazinului superior al Terekului fiind asimilate ulterior de kabardini, circazieni și abhazi, etniile componente ale grupului caucazian de nordvest. În secolele III-II î.Hr., sarmații pătrund din aria lor de etnogeneză în stepele nord-pontice, întrând aici în conflict cu sciții pe care îi înlocuiesc treptat, "fie dislocându-i, fie asimilându-i". Din acest areal, noile grupe nomade iranofone vor înainta progresiv spre vest, ajugând în Câmpia Tisei și la Dunărea de Jos, printr-o deplasare care se constituie în prolog
PREZENŢE SARMATICE ȘI ALANICE TIMPURII ÎN INTERFLUVIUL PRUTO-NISTRIAN by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/91551_a_107351]
-
vorba de L. Tarius Rufus, consul în 16 î. Hr.) ajutând armata regelui-client Rhoemetalces al odrisilor să-i respingă pe sarmați peste Dunăre. Activitatea militară se întensifică în perioada următoare, determinând schimbări importante la Dunărea de Jos, unde geții, presați de sciți, bastarni și iagyzi sunt nevoiți să se regrupeze “de pe o parte pe alta a Nistrului “, așa cum afirmă Strabon. Astfel, conform datelor furnizate de geograful antic, la vest de Nistru sunt localizați iazygii, între Borysthenes și Tanais roxolanii, în vecinătatea lor
PREZENŢE SARMATICE ȘI ALANICE TIMPURII ÎN INTERFLUVIUL PRUTO-NISTRIAN by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/91551_a_107351]
-
modificase semnificativ, regiunile apropiate de țărmurile mării fiind controlate acum de hamaxobi, aorși, roxolani și, în premieră, de alani, iagyzii și areații fiind semnalați în Câmpia Tisei și respectiv în zona litorală de la nord de Haemus. În Crimeea, în vecinătatea sciților sardi sunt menționați serrii. Cum și Seneca, care moare în 62/65 d.Hr., vorbește de alani ca efectuând raiduri distrugătoare la Dunăre (deși există probabilitatea ca referirea filosofului roman să aibă în vedere un alt râu, posibil micro-asiatic, cu
PREZENŢE SARMATICE ȘI ALANICE TIMPURII ÎN INTERFLUVIUL PRUTO-NISTRIAN by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/91551_a_107351]
-
Bosfor unde aveau numeroase așezări în Asia Mică. Înspre Apus se mărgineau cu un popor înrudit, ilirii, așezați pe coasta mării Adriatice, în Dalmația și Albania de astăzi iar spre răsărit au fost identificați până dincolo de Nipru în amestec cu sciții (P. P. Panaitescu) Spațiul etnografic al tracilor cuprindea lanțuri muntoase, câmpii fertile atingând Marea Neagră, Marea Adriatică și Marea Egee. Popoarele migratoare au dislocat seminția autohtonă în zone etnografice mai restrânse. Într-o regiune cu relief frământat cum este cea a Balcanilor, intruziunile
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
întâiul descălecător, Traian, prezent mai târziu la Miron Costin (precum și în Letopisețul anonim al Moldovei), nu figurează la Grigore Ureche, în prima mare scriere istoriografică a "țării". Latinitatea răzbate doar prin manifestările lingvistice, consecință a trecerii oștilor "Râmului" peste pământul sciților, unde au iernat în numeroase rânduri. Mărturie pentru aceasta stau urmele materiale, "movili mari și mici și șanțuri pre Nistru, pre Prut, prin codri..." (Ureche 10). La primii cărturari, tema originii romane încă nu îl fixează istoric pe "civilizator", ci
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
Secțiunii istorice a Academiei”. Tabloul istoric conturat de Pârvan în Getica evidențiază prezențe iranice de durată, dar de intensități diferite, în bazinul carpatic: „thracii din Carpați au avut a suporta rând pe rând presiuni și chiar predominări iraniene, începând cu sciții în sec. VII î.e.n, continuând cu sarmații din sec. I î.e.n. înainte, și sfârșind cu alaniipe vremea marilor migrații germano-slave și turano-mongolice” . Reacția autohtonă urmează de fiecare dată aceluiași curs: „La Dunărea de Jos, Geții sedentari sunt în
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92818]
-
între istoria sacră și cea profană și contestă relatările biblice cu ajutorul criticismului istoric. Critica lui se îndreaptă și împotriva lui Bossuet, infirmând orice providență în istorie, ca și rolul central al evreilor, pe care-i tratează la fel ca pe sciți sau greci. În eseul Despre manierele și mintea națiunilor, prima "filozofie a istoriei", cum o numește chiar Voltaire, Dumnezeu se retrage de pe scena istoriei. Scopul istoriei este îmbunătățirea condiției umane cu ajutorul rațiunii, pentru ca omul să devină "mai bun și mai
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]