6,230 matches
-
chiar indivizi care părăsiseră anumite secte și orientări religioase care de care mai dubioase, din Ierusalim, secte care erau cam vre-o douăzeci la număr, în acea vreme în marea cetate. Însă, ceea ce nu înțelegea prea bine arhiereul era că sclavii, erau cei mai aproape de cuvintele și învățătura galileanului. Deși societatea iudaică accepta sclavi, totuși aceștia aveau un statut aparte față de statutul sclavilor romani spre exemplu. Societatea iudaică accepta sclavii ca o necesitate, însă aceștia aveau anumite drepturi, iar uneori erau
AL OPTULEA FRAGMENT.(CONTINUARE) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1286 din 09 iulie 2014 by http://confluente.ro/Mihai_condur_1404903192.html [Corola-blog/BlogPost/349977_a_351306]
-
dubioase, din Ierusalim, secte care erau cam vre-o douăzeci la număr, în acea vreme în marea cetate. Însă, ceea ce nu înțelegea prea bine arhiereul era că sclavii, erau cei mai aproape de cuvintele și învățătura galileanului. Deși societatea iudaică accepta sclavi, totuși aceștia aveau un statut aparte față de statutul sclavilor romani spre exemplu. Societatea iudaică accepta sclavii ca o necesitate, însă aceștia aveau anumite drepturi, iar uneori erau tratați chiar omenește. Iar legea iudaică stipula că un sclav trebuia eliberat după
AL OPTULEA FRAGMENT.(CONTINUARE) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1286 din 09 iulie 2014 by http://confluente.ro/Mihai_condur_1404903192.html [Corola-blog/BlogPost/349977_a_351306]
-
douăzeci la număr, în acea vreme în marea cetate. Însă, ceea ce nu înțelegea prea bine arhiereul era că sclavii, erau cei mai aproape de cuvintele și învățătura galileanului. Deși societatea iudaică accepta sclavi, totuși aceștia aveau un statut aparte față de statutul sclavilor romani spre exemplu. Societatea iudaică accepta sclavii ca o necesitate, însă aceștia aveau anumite drepturi, iar uneori erau tratați chiar omenește. Iar legea iudaică stipula că un sclav trebuia eliberat după șapte ani, fapt nemaiîntâlnit la nimeni dintre popoare. În
AL OPTULEA FRAGMENT.(CONTINUARE) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1286 din 09 iulie 2014 by http://confluente.ro/Mihai_condur_1404903192.html [Corola-blog/BlogPost/349977_a_351306]
-
marea cetate. Însă, ceea ce nu înțelegea prea bine arhiereul era că sclavii, erau cei mai aproape de cuvintele și învățătura galileanului. Deși societatea iudaică accepta sclavi, totuși aceștia aveau un statut aparte față de statutul sclavilor romani spre exemplu. Societatea iudaică accepta sclavii ca o necesitate, însă aceștia aveau anumite drepturi, iar uneori erau tratați chiar omenește. Iar legea iudaică stipula că un sclav trebuia eliberat după șapte ani, fapt nemaiîntâlnit la nimeni dintre popoare. În cazul în care sclavii acceptau circumcizia și
AL OPTULEA FRAGMENT.(CONTINUARE) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1286 din 09 iulie 2014 by http://confluente.ro/Mihai_condur_1404903192.html [Corola-blog/BlogPost/349977_a_351306]
-
societatea iudaică accepta sclavi, totuși aceștia aveau un statut aparte față de statutul sclavilor romani spre exemplu. Societatea iudaică accepta sclavii ca o necesitate, însă aceștia aveau anumite drepturi, iar uneori erau tratați chiar omenește. Iar legea iudaică stipula că un sclav trebuia eliberat după șapte ani, fapt nemaiîntâlnit la nimeni dintre popoare. În cazul în care sclavii acceptau circumcizia și deveneau adepți ai cultului iudaic puteau fi chiar eliberați și integrați în societatea iudaică ca membri. În societatea romană sclavii însă
AL OPTULEA FRAGMENT.(CONTINUARE) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1286 din 09 iulie 2014 by http://confluente.ro/Mihai_condur_1404903192.html [Corola-blog/BlogPost/349977_a_351306]
-
Societatea iudaică accepta sclavii ca o necesitate, însă aceștia aveau anumite drepturi, iar uneori erau tratați chiar omenește. Iar legea iudaică stipula că un sclav trebuia eliberat după șapte ani, fapt nemaiîntâlnit la nimeni dintre popoare. În cazul în care sclavii acceptau circumcizia și deveneau adepți ai cultului iudaic puteau fi chiar eliberați și integrați în societatea iudaică ca membri. În societatea romană sclavii însă nu aveau nici un drept, nu erau considerați cu statut de persoană (presonae) ci erau socotiți lucruri
AL OPTULEA FRAGMENT.(CONTINUARE) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1286 din 09 iulie 2014 by http://confluente.ro/Mihai_condur_1404903192.html [Corola-blog/BlogPost/349977_a_351306]
-
un sclav trebuia eliberat după șapte ani, fapt nemaiîntâlnit la nimeni dintre popoare. În cazul în care sclavii acceptau circumcizia și deveneau adepți ai cultului iudaic puteau fi chiar eliberați și integrați în societatea iudaică ca membri. În societatea romană sclavii însă nu aveau nici un drept, nu erau considerați cu statut de persoană (presonae) ci erau socotiți lucruri (res) și erau cam pe același plan cu animalele, însă uneori depindeau de mila stăpânilor lor și mai ales de gradul de cultură
AL OPTULEA FRAGMENT.(CONTINUARE) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1286 din 09 iulie 2014 by http://confluente.ro/Mihai_condur_1404903192.html [Corola-blog/BlogPost/349977_a_351306]
-
De aceea, nici Ponțiu Pilat și nici arhiereul Caiafa nu înțelegeau de ce mesajul galileeanului reușise să prindă atenția și considerația unor oameni care nu aveau nevoie de nimic, fiindcă viața fusese darnică cu ei. Înțelegeau, și unul și altul că sclavii, dorind privilegii și drepturi aveau toate motivele să creadă în vorbele și ideile lui Iisus, însă era de neînțeles pentru amândoi de ce oameni care nu duceau grija zilei de mâine, precum Iosif din Arimateea, Nicodim, sau Claudia Procula ori alții
AL OPTULEA FRAGMENT.(CONTINUARE) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1286 din 09 iulie 2014 by http://confluente.ro/Mihai_condur_1404903192.html [Corola-blog/BlogPost/349977_a_351306]
-
arhiereul gândea că ceea ce nu se putea rezolva cu vorba bună putea fi rezolvat cu sabia mai lesne. Lăsând gândurile la o parte, arhiereul se ridică din scaun ajutat de Serah și ieșiră în curte unde un palanchin cu patru sclavi aștepta gata de plecare. -Să ne grăbim Serah, îi spuse acesta. Să mergem acum să pregătim ritualul Sederului și să citim textele din Haggoda. De Pesah vom avem foarte multe de făcut și mai avem și răfuiala cu adepții nazarineanului
AL OPTULEA FRAGMENT.(CONTINUARE) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1286 din 09 iulie 2014 by http://confluente.ro/Mihai_condur_1404903192.html [Corola-blog/BlogPost/349977_a_351306]
-
slăbiciunilor, poporul român a reușit să rămână cu fruntea sus, ba chiar a provocat dezastre în tabăra celor ce doreau să "calce" măcar o palmă de pământ românesc! Au lovit de moarte pe cei ce doreau să-i transforme în sclavi! Să nu se uite, ascunși după mască de pacifiști, ca biserică de dinainte și după schisma nu a fost constituită din lași. În ciuda căderilor, nimeni nu s-a apucat să inducă defetismul așa cum se întâmplă din nefericire de 27 de
JOACA CU PACIFISMUL ORTODOCS de GHEORGHE ŞERBĂNESCU în ediţia nr. 2351 din 08 iunie 2017 by http://confluente.ro/gheorghe_serbanescu_1496928593.html [Corola-blog/BlogPost/384834_a_386163]
-
găleții și pornind spre poarta primitoare a propriei gospodării, care-i prefigura o nouă șansă de acces către poteca ce duce spre fundul grădinii. i.ESOP (AISOPOS)(c. 620-c. 560 î. Hr.), fabulist grec, originar din Asia Mică. Personaj semilegendar, probabil sclav eliberat. Fabulele sale, culese pentru prima oară de Demetrios din Faleron (sec. 4 î. Hr.) au fost prelucrate în versuri de Babrios și Fedru. 25.02.2012 Referință Bibliografică: Țuica lu' Păsărilă / Liviu Gogu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 828
ŢUICA LU' PĂSĂRILĂ de LIVIU GOGU în ediţia nr. 828 din 07 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Tuica_lu_pasarila_liviu_gogu_1365338738.html [Corola-blog/BlogPost/345751_a_347080]
-
ROM. UN RASPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE Autor: Marian Nuțu Cârpaci Publicat în: Ediția nr. 1985 din 07 iunie 2016 Toate Articolele Autorului Toți cercetătorii români s-au înșelat crezând că dacă scrie ȚIGAN în documentele medievale românești referitoare la sclavi, asta înseamnă că țiganii sunt romii vorbitori de limbă români. Realitatea este ca in Tarile Române au fost înrobite multe rase provenind din diverse părți ale lumii, fără nici o legătură genetică sau culturală. Deci, termenul de țigan desemna un strat
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1465315849.html [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
harapi: “Este demn de remarcat, că marea parte a grăjdarilor, care au grijă de caii Begului și ai Mai marilor Statului, sunt din țara noastră (n.n. Siria) și din Egipt MAHOMEDANI ȘI CREȘTINI. Ei au de asemenea o mulțime de sclavi negri cumpărați, pe care ei îi numesc în mod obișnuit cu numele " Arab ! Arab !". De aceea, ei cred că toți oamenii din țara noastră sunt sclavi negrii, sau grăjdari; de aceea ei ne privesc cu dispreț, dar când noi am
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1465315849.html [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
Siria) și din Egipt MAHOMEDANI ȘI CREȘTINI. Ei au de asemenea o mulțime de sclavi negri cumpărați, pe care ei îi numesc în mod obișnuit cu numele " Arab ! Arab !". De aceea, ei cred că toți oamenii din țara noastră sunt sclavi negrii, sau grăjdari; de aceea ei ne privesc cu dispreț, dar când noi am ajuns între ei, si ei l-au văzut pe Patriarh, și stilul nostru și ceremoniile, si au observat citirea noastră elegantă în Greacă, ei au fost
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1465315849.html [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
am ajuns între ei, si ei l-au văzut pe Patriarh, și stilul nostru și ceremoniile, si au observat citirea noastră elegantă în Greacă, ei au fost foarte uimiți.” Dacă este adevărat, apoi atunci Țările Române au fost deținătoare de sclavi negri/africani înaintea Statelor Unite ale Americii! Se pare că spiritul de percepție coloristica al poporului român privind sclavii/țiganii nu a fost sesizat până în momentul lucrării noastre, căci iată cum în secolele trecute românii distingeau trăsăturile rasiale ale sclavilor africani(2) și
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1465315849.html [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
fost deținătoare de sclavi negri/africani înaintea Statelor Unite ale Americii! Se pare că spiritul de percepție coloristica al poporului român privind sclavii/țiganii nu a fost sesizat până în momentul lucrării noastre, căci iată cum în secolele trecute românii distingeau trăsăturile rasiale ale sclavilor africani(2) și indieni (romi): „Sunt trei feluri de blestemuri asupra Țiganilor. Țiganii urâți, buzați și întăciunați, ca curat dracu, sunt blestemați de călugări, după vremea de când erau robi pe la monastiri. Țiganii cei negri, cărora le mai dice și Țigani
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1465315849.html [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
fiind din Arabia sau Etiopia: „adeq harap”. La pagina 225, Lexiconul precizează: „harapa sau arabă, muiere din Arabia.” E limpede că românii au confundat arap cu arab din cauza asemănării de pronunție, dar textul lui Zâne îi descrie foarte plastic pe sclavii etiopieni ca fiind BUZAȚI și ÎNTĂCIUNAȚI, nu doar negrii că țiganii nomazi. ÎN TEXTUL LUI ZÂNE SE OBSERVĂ ÎNCERCAREA DE DISTINCȚIE POPULARĂ ÎNTRE ROBII ȚIGANI DUPĂ CARACTERISTICILE RASIALE ȘI OCUPAȚIONALE. Harapii sau arabii descriși de Paul de Alep se pot
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1465315849.html [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
ÎNTRE ROBII ȚIGANI DUPĂ CARACTERISTICILE RASIALE ȘI OCUPAȚIONALE. Harapii sau arabii descriși de Paul de Alep se pot încadra în categoria țiganilor buzați și întăciunați, deoarece Paul de Aleppo precizează că în România existau și sirieni angajați grăjdari, dar și sclavi negri cumpărați. Descrierea sclavilor negri ca fiind buzați s-ar potrivi mai mult tipului african, nu celui indian. Chiar și în ziua de astăzi vedem încă etnici romi care și-au păstrat genetică indiană. La vederea lor, oricare vizitator al
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1465315849.html [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
CARACTERISTICILE RASIALE ȘI OCUPAȚIONALE. Harapii sau arabii descriși de Paul de Alep se pot încadra în categoria țiganilor buzați și întăciunați, deoarece Paul de Aleppo precizează că în România existau și sirieni angajați grăjdari, dar și sclavi negri cumpărați. Descrierea sclavilor negri ca fiind buzați s-ar potrivi mai mult tipului african, nu celui indian. Chiar și în ziua de astăzi vedem încă etnici romi care și-au păstrat genetică indiană. La vederea lor, oricare vizitator al României care a vizitat
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1465315849.html [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
Arabiĭ ĭ-aŭ confundat cu Etiopieniĭ („Harapiĭ”, Nubieniĭ, Somaliĭ, Zanzibarieniĭ s. a.).(https://dexonline.ro/definiție/ȚIGAN) Scriban credea că arabii i-au confundat pe țigani cu etiopienii. Se pare că cel puțin două surse bibliografice atestă faptul că harapii/etiopienii erau sclavi în Țările Române. Primul este Episcopul sirian Paul de Aleppo, iar a doua sursă este Lexiconul de la Buda (1825), în care la pag. 28, cuvântul „arap” este definit că etiopian sau arab, dar nu ca țigan. Probabil că numele de
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1465315849.html [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
Române: „...printre prinzonieri se aflau uneori și oameni de alte naționalități, se poate crede că erau la Români în vechime și alți robi, decat Tătari și Țigani, desi documentele nu ne vorbesc despre această nimic.” Amaro celedo- FAMILIA NOASTRĂ DE SCLAVI. Arheologie lingvistică. Tot Boldur ne informează că pentru țigani și tătari în documentele românești se folosea cuvântul slovenesc celed, care în rusă avea formă celeadin- rob: „În documentele noastre cuvântul „celed” are două sensuri: prima accepțiune are în vedere grupul
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1465315849.html [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
istoriei românilor de A.V.Boldur, vol. I, pag . 234, Chișinău, 1937) Unele dialecte rome posedă încă acest cuvânt, „celed” în formula „Amaro celedo”- „familia noastră”, cu referire la familie, clan, neam. Aceasta arată că părinții acelor romi au fost sclavi în Basarabia. Dar sunt multe neamuri de romi care nu au acest cuvânt în vocabularul lor, păstrând cuvântul indian original pentru familie. Precizez că etimologia împrumutului rom „celedo”- „familie de sclavi” îmi aparține. Dialecte rome care posedă cuvântul celed: Gurvari
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1465315849.html [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
neam. Aceasta arată că părinții acelor romi au fost sclavi în Basarabia. Dar sunt multe neamuri de romi care nu au acest cuvânt în vocabularul lor, păstrând cuvântul indian original pentru familie. Precizez că etimologia împrumutului rom „celedo”- „familie de sclavi” îmi aparține. Dialecte rome care posedă cuvântul celed: Gurvari Români, Kalderash Români, Latvian Români (formă prescurtata „cel”), Lovara Români, Slovak Români, Hungarian Vend, Romungro Români, Vershend Români . Dialectul din Macedonia, numit Džambazi Români, are „ roboria” - membrii familiei, Bugurdži Români are
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1465315849.html [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
limbile, pierzând astfel identitățile țărilor africane sau egiptene de unde au venit, au rămas cu exonimul devenit autonim printr-o îndelungată sclavie. Adică sunt țigani, că nu știu din care ETNII ORIGINEAZĂ , fiind țigani pt. că se trag din țigani, adică sclavi. Pot fi cel mai probabil africani. Ion Creangă ne-a transmis codificat mesajul HARAPULUI ALB, ceea ce este o contrazicere ideologică și cromatică. Un arap este NEGRU, dar se poate face ALB. Cum? Prin încrucișare genetică (naturală). Deci, în România actuala
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1465315849.html [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
Identitățile lor au fost demult uitate de strămoșii lor care au optat să-și uite limba cum este cazul Gavaonilor de care nu s-a auzit nimic în timpurile moderne, doar documentele medievale fiind martori tăcuți ai existenței lor că sclavi în Țările Române. Fragment din viitoarea mea carte, Rom sau Țigan. Autor: Cîrpaci Marian Nuțu, țigan fierar în românește, si rom de 2500 de ani din India. Contact: naayram@gmail. Facebook ID: Baro Rom (Ulise). Bibliografie 1-Paul of Aleppo, The
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1465315849.html [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]