673 matches
-
sau le-o luăm înainte? Se furișară înapoi printre copaci ca două umbre fugare ținându-se iarăși de mâini dar grupul răsfirat se apropia; fuseseră zăriți... de acum nu se mai fereau și alergau ca două victime disperate căutându-și sihăstriile. Ceilalți înțeleseră și nu-i mai urmăriră. Curând s-au pierdut în cetate, prin ieșiri nenumărate, în labirinturile nesfârșite dintre pietre și ziduri până găsiră în situl transformat, locuința ispășită de tradiții și plină de vise bizare moștenite din viitorul
Adev?rul dintre noi by Aurel-Avram St?nescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83164_a_84489]
-
neoconfucianism, doar elementele vulgare și superstițioase ale Bisericii Taoiste au rămas o instituție socială organizată. Acesta a fost momentul din istoria chineză în care adevărații adepți ai taoismului (dao-jia) s-au dat la o parte și s-au retras în sihăstrii îndepărtate, ascunse în munți, lăsând Biserica Taoistă (dao-jiao) să aibă de-a face cu societatea. Sihăstriile taoiste au apărut ca ciupercile după ploaie în munții cețoși ai Chinei, având comunități restrânse de pustnici cu aceleași concepții, dedicate cultivării „elixirului intern
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
a fost momentul din istoria chineză în care adevărații adepți ai taoismului (dao-jia) s-au dat la o parte și s-au retras în sihăstrii îndepărtate, ascunse în munți, lăsând Biserica Taoistă (dao-jiao) să aibă de-a face cu societatea. Sihăstriile taoiste au apărut ca ciupercile după ploaie în munții cețoși ai Chinei, având comunități restrânse de pustnici cu aceleași concepții, dedicate cultivării „elixirului intern”. Sihaștrii proveneau din toate păturile sociale - învățați și poeți dezgustați de „lumea de praf”, generali și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
în ritmul său. Atunci când nu practicau discipline spirituale, ei citeau, scriau, pictau, cântau la diferite instrumente și practicau artele marțiale pentru a se menține în formă. Ei îi invitau cu ospitalitate pe călători să petreacă o noapte sau două în sihăstrie, iar principala lor sursă de venit provenea de la pelerinii care se adunau acolo cu ocazia sărbătorilor religioase importante, pentru a participa la festivaluri - funcție pe care adepții înșiși o respectau rareori, dar pe care o realizau pentru beneficiul oamenilor de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
o respectau rareori, dar pe care o realizau pentru beneficiul oamenilor de rând, ce lăsau ofrande generoase în mâncare și bani. În concluzie, atât timp cât o persoană era dispusă să se lipsească de confortul și comoditățile civilizației urbane, viața într-o sihăstrie taoistă era foarte relaxată. Mulți dintre sihaștri au ajuns cu mult peste vârsta de 100 de ani. În timpul dinastiei Ming (1368-1644), influența taoismului la curte a continuat să scadă, deși Biserica Taoistă populară, cu templele sale țipătoare, continua să prospere
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
fiind tema principală a artei și ei au fost pionierii tehnicii folosirii spațiilor goale ca parte a picturii. Poeții chinezi s-au inspirat și ei din tao și de multe ori i-au imitat pe pustnicii taoiști, retrăgându-se în sihăstrii din munți pe perioade lungi de timp, pentru a cultiva tao. Artele medicinei chineze și cele marțiale au fost elaborate în totalitate de taoiști, ca și unele dintre cele mai importante invenții științifice din lume, cum ar fi praful de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
fie ridicată sunt calculate cu grijă, pentru a se asigura că nici o parte a clădirii nu intervine în nici un mod asupra „venelor invizibile ale dragonului” prin care coboară energia yang din cer și urcă energia yin din pământ. Templele și sihăstriile din China au fost întotdeauna construite în concordanță cu principiile fengshui, ceea ce explică, poate, motivul pentru care par că „se potrivesc” atât de bine în peisaj. Cele Cinci Activități Elementare Teoria celor Cinci Activități Elementare (wu-hsing) explică în continuare asocierile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
chiar și în cazul prostituatelor care, datorită ejaculărilor nenumărate ale clienților lor, sunt bine privite de taoiști ca fiind surse extraordinar de puternice de esență și energie vitale. Există povești care circulă în China despre pustnici taoiști care coborau din sihăstriile lor încețoșate din munți o dată sau de două ori pe an, pentru a vinde în piețele orășenești plante medicinale rare pe care le culeseseră, pentru ca apoi să-și cheltuiască întregul câștig la cel mai apropiat bordel, unde angajau toate femeile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
pivotul În jurul căruia textul Își schimbă Înțelesul, macazul care deviază sensul primar pe linia celui alegoric. Cuvintele și figurile absenței Singurătatea ca trăire poate fi, printre altele, rezultatul izolării vremelnice, a exilului, a contemplării pustietății sau a asumării ascetice a sihăstriei. Singurătatea poate fi de asemenea o trăire circumstanțială pasageră, o dispoziție sufletească de lungă durată sau una din fațetele condiției umane. Două valori ale culturii japoneze tutelează modul În care e simțită și evocată singurătatea În poemele haiku. Ele nu
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
sfârșitul decadenței..." Este mai degrabă efectul unei supraproducții inflaționiste de spectacole, teorii, accesorii, cu o viteză de execuție tot mai mare și o circulație accelerată a semnelor (monetar, pictural, religios etc.). Atunci poate apărea o nevoie de liniște și reculegere. Sihăstrie, mănăstiri, pustiu. Psalmi, rugăciuni, înțelepciune. Dezgust pentru noutate, nou apetit pentru sens. Capitolul VI Anatomia unei fantome: "arta antică" "Atunci, pe drept, am putea să-l luăm [pe poet] și să-l așezăm față în față cu pictorul. Căci el
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
că mi-a împrumutat ultima ei casetă cu muzică progresivă... O casetă cu Rick Wakeman, ceva cu cele nu știu câte neveste ale nu știu cărui Henry. Dacă ți-e așa de dor de Clara, ți-o dau ție, s-o asculți aici în sihăstrie, tot o port la mine în geantă degeaba! Eduard nu dădu importanță ironiei Georgianei. O privise foarte grav și foarte concentrat în timp ce vorbea. O mângâie în mod neașteptat pe obraz, o sărută ușor și-i spuse: — Bine, atunci. Dă-mi
Emoţia by Mirela Stănciulescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1358_a_2734]
-
Mister Kurtz al lui Joseph Conrad, de o nietzscheană voință de putere. Forțe obscure îl animă și o ură difuză, - "I have a competition in me" afirmă el față de ipoteticul frate ivit din neant pentru a mai diminua ceva din sihăstria petrolistului. Filmul este alcătuit din lumini și umbre, foarte numeroase cadre cochetează cu întunericul în care asemeni petrolului se află scufundate chipurile luminate de flăcările unei sonde incendiate sau ale unui foc de vreascuri. Scena în care un puț de
Zgomotul și furia aurului negru by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/8685_a_10010]
-
din mitologia grecească, a devenit în suta a zecea după Christos minunatul loc de conviețuire a mii de călugări. Republica de astăzi a călugărilor numără douăzeci de mănăstiri mari, 10 sate (skele), 250 de chilii izolate și la 150 de sihăstrii. Fiecare nație de lege greco-orientală are una sau mai multe mănăstiri, în care și azi vin în fiecare an vizitatori din Rusia, de la noi, din Ardeal, din Sîrbia, din Bulgaria, Grecia, Asia Mică, Constantinopole ș. a. Gălugării înșii, astăzi în număr
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
el? Generăleasa întreba nerăbdătoare, repede, tăios, fără să-l scape pe prinț din ochi, iar în timp ce prințul îi răspundea, dădea din cap după fiecare cuvânt de-al lui. — Egumenul Pafnutie, din veacul al paisprezecelea, începu prințul, a fost starețul unei sihăstrii de pe Volga, din actuala gubernie Kostroma. Era cunoscut prin viața lui de sfânt, a mers la Hoardă 15, a ajutat la rânduirea treburilor de atunci și s-a semnat pe un izvod, iar eu am văzut copia acestei semnături. Mi-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
cer și pe pământ, pentru că invocarea numelui lui Iisus Înseamnă invocarea prezenței Lui, nefiind doar o simplă reluare autonomă și neîntreruptă a acelorași cuvinte și a unor exerciții de respirație, care pot deveni mecanice. Părin‑ tele Ghervasie Gașpar de la Mănăstirea Sihăstria (1925‑1948) i‑a mărturisit unui frate următoarele : „Îmi pare rău că mă duc din trup și n‑am Învățat mai bine rugăciunea lui Iisus ! În toate necazurile mele numai cu aceasta m‑am mângâiat”290. Credință și vindecare 273
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
enorm, gândește intens și scrie cu grijă despre Bolintineanu, Maiorescu, Creangă, I.L. Caragiale, G. Bacovia, Arghezi, Camil Petrescu, Marin Preda, C. Noica, Eugen Barbu, Cezar Ivănescu (în Provocarea valorilor). Se pronunță și în legătură cu mișcarea literară curentă. Se înțelege că, în sihăstria lui, este un învingător, un om fericit, chiar fără popularitatea zgomotoasă a "confraților" atât de implicați în mișcarea literară cea de toate zilele. Deși în aparență arată o molcomie vecină cu placiditatea, e un lucid care ascunde destulă afectivitate și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
în vedere că evenimentul se petrece cam în perioada când se încheie și consemnările din prezentul volum, tragem concluzia că mai bine de nouă ani Th. Codreanu a fost dascăl de țară, uneori și director de școală, că acolo, în sihăstria nopților de iarnă, sub apăsarea toamnelor umede și întârziate, a dat la iveală cele mai bine de treizeci de caiete de cugetări și însemnări din care s-au născut două cărți, și urmează să se mai nască și altele. Pare
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
schit la Petru Vodă, am stat înghesuit peste voi, ție deja ți-e rău, citește " Povestea mea" ori similar, rău nu e că sînt oglinzi, dar că ele polarizează pe clase și caractere, sărăcind revista care este fiecare, adevăr-deodată spre Sihăstria Sihla Secu, dar din el doar intersecția, schitul Braniște, munte în regim de indiferență, domină pe toate părțile, nu-l mai vezi, îți fixezi casa unde este locuibil, Pipirig Creangă școala, bunicul cuțite de oțel, cuțite de tinichea, legea compensației
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
ai păcătoșilor, prin frecarea a două lemne. Adică doar combustibilul și Încă „ceva“... Îl fac ciobanii, aceia cu adevărat inițiați și care sihăstresc toată vara pe munte, În stâna cărora nu Încape picior de antiteză, iarăși cu ghilimele. Căci inițiere, sihăstrie, munte, sunt tot atâtea elemente de negentropie menită ca mediu firesc aceleia a focului viu, ca și mana oii, pe care acesta i-o dă atunci când ciobanul trece oaia prin foc... Desigur, noi suntem pragmatici, găsind tuturor lucrurilor, fie ele
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
românilor și în folosul elementelor alogene, cu precădere coloniști austrieci, germani și evrei, aduși din interiorul imperiului, îl constituie evoluția și soarta Fondului Bisericesc. Constituit, oficial, la 19 iunie 1783, prin secularizarea averilor celor 17 mănăstiri, 15 schituri și 4 sihăstrii ale căror danii domnești și boierești cuprindeau două treimi din suprafața Bucovinei și numeroase moșii și bunuri în restul Moldovei și Basarabiei Fondul Bisericesc cuprindea, inițial, 267 moșii, terenuri arabile, păduri, fânețe, braniști, râuri și heleșteie cu pește, vii întinse
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
cele mai vândute volume era Pelerinul Român, editat de „Diacon Gheorghe Băbuț”, Editura „Pelerinul Român”, Oradea. Volumul în sine este tipărit în condiții grafice modeste, iar pe coperțile I și IV sunt reproduse imaginile mai multor mănăstiri celebre (Tismana, Rohia, Sihăstria) și icoana „Maica Domnului Portărița Junghiata”. Din prefața volumului, cititorul află că „lucrarea de față este o încercare de imitare a «Pelerinului Rus», lucrare apărută cu mulți ani înainte”, iar „cartea are un caracter popular, putând să se folosească de
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
nu mai văd în preajmă decât cer, / deasupra cer, / și cer sub mine -/ și-aprins în valuri de lumină/ să joc/ străfulgerat de-avânturi nemaipomenite/ ca să răsufle liber Dumnezeu în mine, / să nu cârtească: / "Sunt rob în temniță!"1032. În sihăstria nopții, aplecat asupra hârtiei pentru a așeza cuvintele, poetul imaginează întregul, punctele adunându-se în litere stinghere, timide, care apoi supunându-se planșelor de arhitectură trasate de aiurea, din meditația divină, formează cuvinte ce nasc idei, sentimente și stări de
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
apropiată. Ne exprimăm doar regretul că n am cunoscut-o. Suntem siguri că a fost o ființă deosebită. Nu putea fi altfel: ați știut ce alegeți și apoi, timp de o viață, șia modelat cu certitudine sufletul după firea Dv. Sihăstria de la Bogata respiră numai puritate, decor demn pentru ființe care au știut o viață întreagă ce i omenia! Zilele acestea am auzit că s-a vorbit din nou despre Dv., la Radio. De câte ori aud asemenea vești, mă bucur. Și nu
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
înțeles adresa soției lui P. Gheogheasa (satul, oficiul etc.). poate că într-o viitoare corespondență să mi-o scrieți din nou. Pe la noi, semne de toamnă. Răcoare și ploi. Cer mohorât. Au început școlile și grijile învățatului. Cred că în sihăstria de la Bogata, pe lângă necazul singurătății, aveți totuși bucuria să vedeți un peisaj de toamnă cu nenumărate culori, ce ar încânta ochiul oricărui pictor, chiar și al unui muritor de rând. În speranța că rândurile mele vă vor găsi sănătos, vă
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
se întinde. Ora 7 cină cu suita. Biliard cu Napsa. Ora 10½ o furtună puternică, însoțită de ploaie torențială, până la ora 12½. Elisabeta e obosită, are febră. Duminică, 3/15 mai Vreme minunată, apăsător. Ora 6½ Elisabeta cu împărăteasa la sihăstria Sf. Ana. Ora 8¼ înapoi, eu ies în întâmpinare. Dejunat cu Elisabeta, împărăteasa rămâne singură până la ora 11½. După aceea ele pleacă la pavilionul de vânătoare, unde Elisabeta îi citește. Klaudy la mine. Ora 2 dejunat, le-am luat de la
Jurnal. Volumul I: 1881-1887 by Carol I al României () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]