571 matches
-
S. Dali, H. Miller, Goethe, A. Tolstoi etc. Lecturile euro-americane n-au întunecat în vreun fel iubirea lucidă pentru folclorul și tradițiile Iranului vechi (îi datorăm numeroase traduceri de texte pahlavi, dar și prețioase lucrări despre folclorul iranian). Acestui curios sincretism cultural îi adăugăm pasiunea cu care s-a aplecat asupra complicatelor religii ale Persiei antice, asupra superstițiilor și practicilor magiei populare care derivă din ele. Și peste toate s-a așezat tulburătoarea umbră a Indiei. Au fost dimensiunile care au
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1882_a_3207]
-
sora poetului Nicolae Labiș), doamna avocat Paula Iacob și, evident, autorul, care a oferit cartea cu autograf tuturor participanților la eveniment. Teodor Ilincăi a ales un titlu simbolic pentru prima sa carte de poezie, care face trimitere la dialogul și sincretismul artelor; poate nu întâmplător, lansarea de carte a avut loc într-o galerie de artă, unde publicul a putut admira o frumoasă expoziție de pictură realizată de Gabriela Drăghici. Publicarea acestor poeme originale constituie pentru autor modalitatea de “a milita
Lansare de carte by Carmen Manea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84305_a_85630]
-
acum“. Creat de Rostlaub, un grup de artiști germani - Richard Schumann (Art Direction), Johannes Bünemann (Sounddesign) și Stephan Schulz (Flash/Programming) - concentrați în jurul lui Kim Köster (aka MIKone), proiectul are deja milioane de fani din întreaga lume. Veritabil exemplu de sincretism al artelor, mixând laolaltă fotografia și infografia, pictura și desenele graffiti, animația și instalația, muzica și jocurile video, 99rooms nu seamănă, într-adevăr, cu nimic. Ideea proiectului a apărut în 1994, ca o alternativă originală și revoluționară la ceea ce însemna
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2201_a_3526]
-
afinitățile. Epocile creatoare sânt mult prea rotunjite în sâmburele lor pentru a fi prea încăpătoare. Universalismul conștient, căutat, dezvoltat până la obsesia cuceririi extensive a spiritului, este un element definitoriu al epocilor de amurg, al acelor epoci de sinteză și de sincretism avide de toate valorile, juxtapunîndu-le, dar neînsumîndu-le, alăturîndu-le steril, într-un agregat axiologic. Divergența valorilor este pasiunea alexandrinismului. Sterilitatea spiritului îl face încăpător pentru orice și viziunea retrospectivă, reactualizând lumile de valori ale trecutului, face contemporană întreaga istorie. Universalismul exterior
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
de înflorire spirituală, ci cu luciditatea ca fenomen colectiv. Un fel de oboseală contemplativă, bazată pe lichidarea naivității, acest dar incomparabil al tuturor aurorelor de cultură. De o parte epoca de naivitate, de cealaltă, epoca de cunoaștere. Lumea homerică și sincretismul alexandriu înseamnă două epoci la antipod. Secolul lui Pericle este epoca de maturitate și de rotunjime. Lumea gotică și istorismul modern reprezintă, în plan occidental, același dualism, de aceeași semnificație și gravitate. Clasicismul francez și romantica germană sânt momente culturale
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
moșii lui asirieni au recunoscut supremația Zeului de la Ierusalim și au devenit monoteiști. Ceilalți, urmașii coloniștilor macedoneni stabiliți de Alexandru cel Mare, poate ar fi acceptat și ei până la urmă Dumnezeul lui Israel în panteonul lor, dar încă de pe atunci sincretismul nu mai era posibil. Poporul Ales a fost dus în exil pentru a se auto disciplina și pentru a învăța că nu are voie să se prostitueze cu alte culte. Ridică semeț capul. Nu poți urma și pe Domnul, și
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
scoici. Mistica degenerată a conchistadorilor europeni se contopea cu știința calitativă a sclavilor, așa cum și culoarea pielii fiecăruia dintre cei de acolo nara o istorie a unor genealogii pierdute. „Iată”, zise Agliè, „o imagine a ceea ce manualele de etnologie numesc sincretismul brazilian. Urât cuvânt, luat din știința oficială. Dar În sensul lui cel mai Înalt, sincretismul e recunoașterea unei unice Tradiții, ce străbate și nutrește toate religiile, toate Înțelepciunile, toate filosofiile. Înțeleptul nu-i cel care discriminează, e cel care pune
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
culoarea pielii fiecăruia dintre cei de acolo nara o istorie a unor genealogii pierdute. „Iată”, zise Agliè, „o imagine a ceea ce manualele de etnologie numesc sincretismul brazilian. Urât cuvânt, luat din știința oficială. Dar În sensul lui cel mai Înalt, sincretismul e recunoașterea unei unice Tradiții, ce străbate și nutrește toate religiile, toate Înțelepciunile, toate filosofiile. Înțeleptul nu-i cel care discriminează, e cel care pune laolaltă fâșiile de lumină, de oriunde ar proveni ele... Și deci sunt mai deștepți acești
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
religiilor africane originare, În sud macumba primitivă evoluează către umbanda, care este influențată de catolicism, kardecism și ocultismul european...” „Deci astă-seară n-au a face templierii”. „Templierii erau o metaforă. În orice caz, astă-seară nu-i vorba de ei. Dar sincretismul are o mecanică foarte subtilă. Ați observat afară, la intrare, lângă comidas de santo, o statuetă din fier, un fel de drăcușor cu furcă și cu niște ofrande votive la picioare? Este Exu, foarte puternic În cultul umbanda, dar nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
de așa ceva. Un cult apocaliptic practicat de tipul acela născut la Trier, nu-i așa?” Am strâns-o pe Amparo de braț. „No pasarán, amore”. „Isuse Hristoase”, murmură ea. Agliè urmărise fără să intervină micul nostru dialog pe șoptite. „Puterile sincretismului sunt infinite, draga mea. Dacă vrei, Îți pot oferi versiunea politică la toată povestea asta. Legile secolului al XIX-lea restituie libertatea sclavilor, dar În Încercarea de a aboli stigmatele sclaviei sunt arse toate arhivele târgului cu sclavi. Sclavii devin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
a putu înflori. Dar nici nu apar fenomen complet noi. În locul unde naționalismul a fost important, naționalism revine, chiar dacă în forme noi. De exemplu, în Polonia sau în partea catolică a Ucrainei. Noul intră într-un fel de... S.A.: ...fuziune, sincretism... M.I.: ...da, fuziune, sincretism cu vechiul. Deci nu cred că putem vorbi de o structură unică. În locurile unde există probleme serioase- care nu sunt religioase -, ele sunt adoptate și adaptate de religie pentru ca ea însăși să devină relevantă. De
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
nici nu apar fenomen complet noi. În locul unde naționalismul a fost important, naționalism revine, chiar dacă în forme noi. De exemplu, în Polonia sau în partea catolică a Ucrainei. Noul intră într-un fel de... S.A.: ...fuziune, sincretism... M.I.: ...da, fuziune, sincretism cu vechiul. Deci nu cred că putem vorbi de o structură unică. În locurile unde există probleme serioase- care nu sunt religioase -, ele sunt adoptate și adaptate de religie pentru ca ea însăși să devină relevantă. De exemplu, teroriștii sinucigași. Nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
va fi Biserica; sărăcia și nonviolența vor fi singurele căi către mântuire; condiția eternității e iubirea; acumularea de averi nu mai înseamnă binecuvântare; progresul nu se mai bucură de nici un interes. Așadar idealul iudeo-grecesc este serios modificat. Se conturează un sincretism între gândirile creștină, romană, greacă și evreiască: iubirea de Dumnezeu este cea mai prețioasă dintre valori; numai Biserica și, prin urmare, principii care i se supun pot acumula bogății, care vor servi la a-i ajuta pe oameni să-și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
singur minut pentru a scrie și a face de două parale grosolanele imitații care au fost deschise publicului (!) Într-un Luna Park din Orașul Etern și În cele mai acreditate târguri france din Orașul-Lumină. E demn de interes, deși eclectic, sincretismul lui Otto Julius Manntoifel, al cărui sanctuar cu Multe Muze din Postdam Îmbină casa-Încăpere, scena giratorie, biblioteca circulantă, grădina de iarnă, impecabilul grup sculptural, capela evanghelică, chioșcul sau templul budist, patinoarul, fresca murală, orga polifonică, casa de schimb, vespasiana, baia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
rural, persistă elementele unei culturi tradiționale puternice, informate de milenii de experiență etnică, pe care ultimele două secole de racordare la circuitul de valori universal nu au reușit să o oblitereze. Asupra acestor elemente, dar și asupra celor rezultate din sincretismul est-vest intenționăm să ne concentrăm atenția în paginile care urmează. În ceea ce privește tehnica în sine de realizare a cărții, ea poate fi interpretată ca o tentativă de translare a pointillismului neo-impresionist în sfera literaturii. Precum se știe, metoda, ridiculizată inițial de
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
fenomenului. II. Legenda românească a potopului 1. Masa de fier De fenomenul mito-religios care a luat naștere în spațiul carpato- -dunărean odată cu pătrunderea creștinismului s-au ocupat o serie de cercetători. Majoritatea au consemnat și demonstrat originalitatea și complexitatea fenomenului. Sincretismul păgâno-creștin este rezultatul unui îndelungat și complicat proces de întrepătrundere, care a început prin secolul al IV-lea e.n. și care, teoretic, nu s-a încheiat nici până în ziua de azi. „Biserica a trebuit să lupte împo- triva afluxului continuu
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
parțială) este cea dintre soiurile de copaci întâlniți în cale : brad, măr, salcie, paltin - în cazul „dalbului de pribeag”, și rug, măslin, salcie, paltin - în cazul Sfântului Sisinie. Este posibil ca episodul din legenda în discuție să fie rezultatul unui sincretism dintre două sau mai multe cicluri de credințe (legende), dar desfacerea sau tăierea acestui nod comportă încă alte căutări și cercetări. 7. Considerații finale Am încercat în rândurile de mai sus să pun în evidență bogatele valențe mitice, magico-rituale și
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
al XIX lea, în care s-a promovat ideea unui universalism artistic, a coexistenței și interferenței între arte; pictura era definită prin muzică , muzica prin poezie și pictură, poezia ca muzică și pictură. în contemporaneitate, se admite ideea unui fericit sincretism estetic în teatru și în cinematografie, dar se pune tot mai acut problema distincției dintre literaritate și teatralitate. Abordarea teatrului ca literatură implică o altă discuție, cea dintre lumea piesei și lumea spectacolului prin reprezentarea scenică a piese; în principiu
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Iulia Murariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1360]
-
literatura”), segment („alte”) - sistem („celelalte”). în urma unei atente analize se observă că: 1. în manualele școlare, relația literatură - celelalte arte este abordată constant unilateral, mereu dinspre literatură spre celelalte arte. Interesul se manifestă nu pentru interacțiunea artelor, ci pentru interferență, sincretism (colaj, caligrame, pictopoezie). 2. De cele mai multe ori nu se mai trece de la particular la general, adică de la specificul unei opere literare / teatrale / filmice la specificul operei literare / teatrale / filmice. Din acest punct de vedere, secțiunea Literatura / Literatură și alte / celelalte
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Iulia Murariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1360]
-
specifice Definirea conceptelor specifice; Relevarea particularităților artei dramatice; Recunoașterea speciilor literare specifice genului darmatic; Observarea evoluției formelor dramatice; Analiza unor structuri dramatice; Crearea unor construcții dramatice (spectacole, scenete, colaje, etc. ) și punerea lor în scenă; Receptarea corectă a formelor de sincretism conexe artei dramatice. Activitățile desfășurate Exerciții de diferențiere a componetelor structurale și expresive specifice operelor dramatice studiate(temă, motiveliterare, elemente de construcție a subiectului dramatic, personaje, simboluri centrale); Dezbateri asupra textelor dramatice abordate privind rolul componentelor identificate (Conflict darmatic, didascalii
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Magdalena-Livioara Todiresei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1362]
-
baza o teorie constructivista a spațiului global. Delete. Nu așa trebuie gândită mișcarea. Delete. Nu căutați raftul în care veți aruncă dosarul viitorului, pentru că el nu stă acolo. Înlocuiți linia cu matricea, rezolvați matricea și veți avea linia. Prea mult sincretism tehnico-mistic pe 2008. Prea mult transfer. Dependența sporește, la fel și plăcerile ei, să fii întins la maxim peste puterile tale. Să fii deținutul care își tatuează pe spate lumea. Prison Break gen. Orice predicție are o cheie publică și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2192_a_3517]
-
moarte și tot fac comparație. Cu viața? Nu, cu alte morți. Da' ce, sunt mai multe? Păi... cum? Prin câteva am trecut și noi. Moartea altora, moartea mea, moartea de acolo, din față, din spate, moartea din limbă, moarte din sincretism, moartea de nihilism, de pluripartitism, de șovinism, de servilism, de naturalism... ho, ajunge! O-Pa! Ăsta-i strigătul gunoierilor, după ce omoară gunoaiele lumii. Voi n-aveți gunoaie pe acolo? Dacă avem gunoieri, e clar că nu stau degeaba. Păi are
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1494_a_2792]
-
alteori, aceste opere readuc în actualitate mai vechea noțiune de Artă, cu un conținut nou însă, în care deplasarea accentului de la sacralitatea hegeliană la profanitatea consumerismului este prima ce frapează. Articulată inițial la interferența dintre genurile tradiționale ale artei, paradigma sincretismului aspiră de o vreme la universalitate: de la arte plastice s-a trecut la arte vizuale, iar acum asistăm la tatonări, la o artă mare care dorește să includă și muzica, literatura, ba chiar și zonele neartistice ale frământului uman.
CATALOG Sincretismul artelor 1 by D. N. Zaharia () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_941]
-
inovația primordial sintactică definește stilul fin de siécle din literaturile romanice“; ea ar avea drept scop „căutarea poemului unic, himericul poem total, adică o formă nouă ce transcende diferențele considerate oțioase (genuri, specii, rigori literare)” (ed. cit., p. 270). Acest sincretism sau sintetism poetic (ilustrat plenar de wagnerism) reprezintă, în fapt, o utopie, o fantasmă aspirînd să reintegreze ceea ce fusese artificial separat de modernitatea raționalist-pozitivistă. Ideea Poemei care îl obsedase pe Macedonski se regăsește și în romane-poem precum macedonskianul Thalassa și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
despre poezia pură ale abatelui Brémond și a concepției lui Benedetto Croce despre lirism; este discutabil însă că o propoziție precum: „Poemul e rezultanta tuturor artelor: muzica, plastica, literatura, - sunetul, materia, verbul - se rezolvă în poezie” ar trimite doar la sincretismul wagneriano-simbolist, cum afirmă în competenta sa monografie Simion Mioc. Există un întreg complex postromantic - din care fac parte și unele avangarde istorice - care așază poemul în centrul tuturor artelor și cultivă aspirația către sincretismul originar; idealul „poemului total” e constitutiv
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]