1,191 matches
-
evreii din Uniunea Sovietică „evreii tăcerii” <endnote id="(599)"/>. Creionând portretul-robot al rusului de azi, scriitorul Victor Erofeev enumeră sarcastic câteva stereotipuri din arsenalul antisemitismului rusesc : „toți evreii sunt niște canalii”, ei „sunt deștepți”, sunt „solidari”, conduc lumea prin „Înțelepții sioniști” și, bineînțeles, „beau sângele pruncilor creștini”. „Aversiunea [rușilor] față de evrei” se concretizează prin „pogrom”, conchide Erofeev <endnote id="(878)"/>. Păreau să fie ultimele utilizări ale diversiunii politice numite „acuzația de infanticid ritual”. Europa părea să se scuture definitiv de acest
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
arătăm manifestările evreilor în plan cultural și politic, am considerat util demersului nostru, să abordăm un subiect referitor la sionism, de altfel, un subiect mai puțin cunoscut și, mai ales, mai puțin înțeles. De aceea, am acordat atenție prezentării organizațiilor sioniste, care au fost inființate și care, au activat în orașul Dorohoi. Am precizat felul organizațiilor sioniste din Dorohoi și formele de manifestare, înscriindu-le în activitatea cultural-politică a evreilor din Dorohoi. Din acest punct de vedere, am încercat să surprindem
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
subiect referitor la sionism, de altfel, un subiect mai puțin cunoscut și, mai ales, mai puțin înțeles. De aceea, am acordat atenție prezentării organizațiilor sioniste, care au fost inființate și care, au activat în orașul Dorohoi. Am precizat felul organizațiilor sioniste din Dorohoi și formele de manifestare, înscriindu-le în activitatea cultural-politică a evreilor din Dorohoi. Din acest punct de vedere, am încercat să surprindem aspecte privind atitudinea autorităților față de manifestările sioniste ale evreilor din Dorohoi, urmărind modul în care exista
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
au activat în orașul Dorohoi. Am precizat felul organizațiilor sioniste din Dorohoi și formele de manifestare, înscriindu-le în activitatea cultural-politică a evreilor din Dorohoi. Din acest punct de vedere, am încercat să surprindem aspecte privind atitudinea autorităților față de manifestările sioniste ale evreilor din Dorohoi, urmărind modul în care exista înțelegerea că, organizațiile sioniste și manifestările acestora erau un răspuns la proiectul politic de formare a unui stat evreu în Palestina, sau o manifestare a unor acțiuni politice împotriva siguranței statului
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
formele de manifestare, înscriindu-le în activitatea cultural-politică a evreilor din Dorohoi. Din acest punct de vedere, am încercat să surprindem aspecte privind atitudinea autorităților față de manifestările sioniste ale evreilor din Dorohoi, urmărind modul în care exista înțelegerea că, organizațiile sioniste și manifestările acestora erau un răspuns la proiectul politic de formare a unui stat evreu în Palestina, sau o manifestare a unor acțiuni politice împotriva siguranței statului român? 6 Ultima parte a capitolului am dedicat-o unei teme referitoare la
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
Tica Cușmaru, Toni Halperin Marantz, Reghina Cohn4. Localul școlii izraelitoromâne s-a făcut după planul arhitectului A.G.Davidescu din București, din fondurile Comunității evreilor, reprezentată atunci prin Mayer Zoller președinte, Adolf Wittner și I.L. În cadrul școlii au luat ființă organizații sioniste: Biblioteca tineretului evreu, având cinci mii de volume. Școala izraelito-română era locul de desfășurare a unor întruniri publice evreiești sioniste, conferințe, procese literare, baluri. În anul 1928 comitetul „Asociației culturale a femeilor evreice”, condus de Clara Axler, a luat inițiativa
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
lor era cultural, nu desfășurau activități cu caracter politic. Ministerul de Interne solicită prefecturii să oblige proprietarii de cinematografe din județ să difuzeze un film pentru propaganda împrumutului intern. Din cele 11 societăți, 8 erau societăți fără personalitate juridică: Societatea sionistă Carmel, Hașomer Hazaie, Brith Trumpeldor cu sediul în str.Costică Stroici, iar dintre cercuri: Cercul cultural „Nahum Sokolov”, Cercul cultural al tineretului evreu, Cercul cultural al tineretului muncitoresc, Cercul de lectură Aurora. Societățile sportive aflate în Dorohoi în anul 1934
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
probabil și-au dat votturile altui partid politic. Candidați evreilor au fost: Samuel Singer, Valter Abes, Eli Rabinovici,Abraham Iager. Noutatea constă în faptul că printre candidați erau doi evrei din orașul Dorohoi, respectiv, Eli Rabinovici și Abraham Iager. Organizații sioniste în Dorohoi Sionismul a devenit o mișcare politică a evreilor abia la sfârșitul secolului al XIXlea, dar apariția sa târzie, în contextul mișcărilor naționale din Europa a fost din cauză că „s-a izbit mai întâi de doctrinele de emancipare individuală și
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
luat mai curând forma naționalismului decât a religiei. Evreii începeau să-și dea seama că statul-națiune era unitatea firească a dezvoltării istorice. Dacă popoare și-au dobândit identitatea națională în secolul al XIX-lea, de ce nu putea și evreii? Ideile sioniste se legau de Ierusalim, dar fără procesul de colonizare cum putea să apară un nou Sion. Când ideea colonizării evreilor în Palestina prinde contur, evreii și-au îndreptat speranțele spre Marea Britanie, mare putere colonială și mai ales, receptivă la idealismul
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
să apară un nou Sion. Când ideea colonizării evreilor în Palestina prinde contur, evreii și-au îndreptat speranțele spre Marea Britanie, mare putere colonială și mai ales, receptivă la idealismul iudaic de tipul celui sionist. Elementul declanșator pentru organizarea proiectului politic sionist l-a constituit însă, „afacerea Dreyfus”. Aceasta a convulsionat Franța timp de un deceniu, în fapt, a pus capăt unei epoci de iluzii în timpul căreia evreii occidentali asimilați presupuseră cu optimism că procesul acceptării lor în cadrul societății era viabil, cu
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
să ne păstrăm doar credința. Nu ni se îngăduie să facem acest lucru. Degeaba ne străduim să sporim gloria patriei noastre prin realizări în artă și în știință, iar bogățiile lor prin contribuțiile noastre la comerț. Cele mai evidente idei sioniste le găsim exprimate de Benjamin Disraeli, primul ministru al Marii Britanii. Disraeli, în romanul „Alroy”, descrie încercarea eroului de a reda Ierusalimul evreilor, iar această temă reapare și în romanul „Tancred”. Încă din 1851, Disraeli a făcut cunoscut lordului Stanley planul
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
găsim exprimate de Benjamin Disraeli, primul ministru al Marii Britanii. Disraeli, în romanul „Alroy”, descrie încercarea eroului de a reda Ierusalimul evreilor, iar această temă reapare și în romanul „Tancred”. Încă din 1851, Disraeli a făcut cunoscut lordului Stanley planul său sionist: „Palestina are posibilități dar are nevoie de muncă și protecție pentru muncitori. Proprietatea asupra pământului putea fi cumpărată de la turci, guvernul turc va face orice pentru bani. Era necesar să se întemeieze colonii cu drept de proprietate asupra pământului și
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
bogați se manifestau cu ostilitate, de exemplu, Edmund de Rothschild, care administra nouă colonii în Palestina, spunea că planurile lui Herzl erau irealizabile și pun în pericol progresul obținut. La 29 august 1897 a avut loc la Basel, primul Congres sionist, care reunea delegați din 16 țări; Herzl a intuit că dinamica mișcării sioniste nu putea veni din partea elitelor evreiești occidentalizate ci, de la evreii săraci. De asemenea, sunt puse bazele instituționale, prin crearea unei organizații internaționale purtătoare de cuvânt a poporului
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
colonii în Palestina, spunea că planurile lui Herzl erau irealizabile și pun în pericol progresul obținut. La 29 august 1897 a avut loc la Basel, primul Congres sionist, care reunea delegați din 16 țări; Herzl a intuit că dinamica mișcării sioniste nu putea veni din partea elitelor evreiești occidentalizate ci, de la evreii săraci. De asemenea, sunt puse bazele instituționale, prin crearea unei organizații internaționale purtătoare de cuvânt a poporului evreu. La cel de-al doilea congres sionist, în anul 1898 era deja
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
a intuit că dinamica mișcării sioniste nu putea veni din partea elitelor evreiești occidentalizate ci, de la evreii săraci. De asemenea, sunt puse bazele instituționale, prin crearea unei organizații internaționale purtătoare de cuvânt a poporului evreu. La cel de-al doilea congres sionist, în anul 1898 era deja o instituție bine conturată, au redactate documente strategice cu aportul lui Max Nordau și Caim Weizmann (1874-1952), Daniel Wolffsohn, comerciant de cherestea din Koln, - care i-a urmat la conducerea organizației sioniste mondiale și care
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
al doilea congres sionist, în anul 1898 era deja o instituție bine conturată, au redactate documente strategice cu aportul lui Max Nordau și Caim Weizmann (1874-1952), Daniel Wolffsohn, comerciant de cherestea din Koln, - care i-a urmat la conducerea organizației sioniste mondiale și care a ales culorile alb și albastru pentru steagul sionist, culorile șalului nostru de rugăciune. Meritul lui Herzl a fost acela că a făcut din diplomația de înaltă ținută la nivel personal, un element important pentru a-i
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
conturată, au redactate documente strategice cu aportul lui Max Nordau și Caim Weizmann (1874-1952), Daniel Wolffsohn, comerciant de cherestea din Koln, - care i-a urmat la conducerea organizației sioniste mondiale și care a ales culorile alb și albastru pentru steagul sionist, culorile șalului nostru de rugăciune. Meritul lui Herzl a fost acela că a făcut din diplomația de înaltă ținută la nivel personal, un element important pentru a-i conferi respectabilitate, pentru a o face ca mișcarea sionistă să fie luată
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
albastru pentru steagul sionist, culorile șalului nostru de rugăciune. Meritul lui Herzl a fost acela că a făcut din diplomația de înaltă ținută la nivel personal, un element important pentru a-i conferi respectabilitate, pentru a o face ca mișcarea sionistă să fie luată în serios. Herzl a avut abilitatea de a cultiva relații cu potentații europeni, ruși, turci, chiar cu antisemiți, care puteau fi de folos planului sionist pentru a scăpa de evreii lor. Turcia nu au putut fi convinsă
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
important pentru a-i conferi respectabilitate, pentru a o face ca mișcarea sionistă să fie luată în serios. Herzl a avut abilitatea de a cultiva relații cu potentații europeni, ruși, turci, chiar cu antisemiți, care puteau fi de folos planului sionist pentru a scăpa de evreii lor. Turcia nu au putut fi convinsă să acorde o patrie Sionului, în schimb, Marea Britanie devenea favorabilă cauzei sioniste, mai ales după ce primise refugiați din Rusia și a cunoscut spaima de amenințarea imigranților și implicit
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
cultiva relații cu potentații europeni, ruși, turci, chiar cu antisemiți, care puteau fi de folos planului sionist pentru a scăpa de evreii lor. Turcia nu au putut fi convinsă să acorde o patrie Sionului, în schimb, Marea Britanie devenea favorabilă cauzei sioniste, mai ales după ce primise refugiați din Rusia și a cunoscut spaima de amenințarea imigranților și implicit de pericolul antisemitismului. Participând la lucrările Comisiei regale pentru imigrarea străinilor, în anul1902, Theodor Herzl a avut posibilitatea de a convinge pe englezi că
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
Politicieni englezi au fost în favoarea unei patrii pentru evrei, ba chiar au fost preocupați pentru a găsi o patrie evreilor, în acest sens, s-au formulat propuneri precum Cipru sau Uganda. Astfel că, la cel de-al 7-lea Congres sionist, în anul 1905, Th.Herzl era pregătit să afirme că Palestina „este singura țară unde poporul nostru își poate, în sfârșit, găsi odihna”. După moartea lui Th. Herzl, sionismul era o mișcare solidă, cu un prieten puternic - Marea Britanie, dar avea
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
pierderea pozițiilor lor în societatea și de suspiciunea că nu sunt cetățeni loiali) sau evrei religioși, ortodocși, care credeau că întoarcerea la Sion trebuia să fie în plan divin, nicidecum o soluție pentru probleme umane. Contextul favorabil pentru aplicarea programului sionist părea să fie determinat de consecințele primului război mondial. În acest sens, semnificativă a fost decizia britanicilor de a subdiviza ceea ce mai rămăsese din Imperiu Otoman, astfel că, după alungarea autorității turce din Palestina nimic nu mai împiedica crearea patriei
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
consecințele primului război mondial. În acest sens, semnificativă a fost decizia britanicilor de a subdiviza ceea ce mai rămăsese din Imperiu Otoman, astfel că, după alungarea autorității turce din Palestina nimic nu mai împiedica crearea patriei poporului evreu. Chaim Weizmann, lider sionist, era la fel de abil ca și Th.Herzl de a trata cu marii șefi de state ai lumii, mai ales că putea vorbi în numele evreilor din răsărit. Weizmann a devenit cetățean britanic în anul 1910, a ajuns să predea biochimia la
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
evreiești din Marea Britanie erau în general antisioniști, dar Weizmann a găsit un aliat în parlamentarul liberal Herbert Samuel, de altfel, primul evreu care, în anul 1909 ajungea în cabinetul britanic, fapt care s-a dovedit deosebit de important pentru aplicarea proiectului sionist în Palestina. Când Lloyd George a devenit primministru și Balfour ministru de externe în guvernul său, „speranțele sioniștilor au trecut dintr-o dată de pe planul ideatic la cel al politicii concrete”. Acești politicieni au adoptat o linie de angajare clară și
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
pretenție romantică și istorică asupra Palestinei, trebuie precizat că, după criteriile stabilite la Conferința de la Versailles, evreii nu erau câtuși de puțin îndreptățiți la o asemenea pretenție. Până la urmă a fost un gest de generozitate al Angliei, dar și conducătorii sioniști au câștigat simpatiile și ajutorul evreilor din lume pentru cauza Aliaților în timpul războiului. În aprilie 1920 se întrunește la San Remo, Conferința Consiliului suprem al puterilor Antantei, pentru încheierea păcii cu Turcia. La 24 aprilie 1920 se hotărăște încorporarea Declarației
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]