537 matches
-
risc, și anume riscul eșecului. R.T. Numai 1% este riscul eșecului? V.S. Eu nu vreau să spun mai mult pentru că datoria mea este să apăr acest guvern și să-l sprijin. Vreau să dau un semnal de unitate și de solidarizare a partidului față de acest guvern, evident însă că nu putem face abstracție de acest risc. Are partidul sau va avea partidul la congres o strategie de avarie? Aici vreau să mă gândesc, și reflectez foarte serios, și studiez încă o dată
Istorie recentă 100% by Robert Turcescu/Valeriu Stoica () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1377_a_2886]
-
Liberal. În ultimii ani, dreapta a făcut pași importanți pentru autodefinirea doctrinară și instituțională. Acest proces este la început. Clarificarea identității doctrinare a dreptei și reforma instituțională a Partidului Democrat Liberal sunt proiecte care necesită multe eforturi în următorii ani. Solidarizarea resurselor intelectuale pentru realizarea acestor proiecte este o misiune pe care mi-am asumat-o și pe care sunt hotărât să o duc la bun sfârșit. Dar acesta e doar un început: aș vrea ca, pornind de aici, să contribui
Istorie recentă 100% by Robert Turcescu/Valeriu Stoica () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1377_a_2886]
-
la reuniunile internaționale. Sunt recunoscător pentru modul cum Domnia Sa m-a propulsat printre cei care aveau un cuvânt de spus privitor la problemele comunităților locale. Împreună cu Domnia Sa am pus la cale realizarea unei reuniuni Eurocités la Sarajevo, în semn de solidarizare cu acest oraș. În vremea aceea Sarajevo era bombardat sălbatic de doi ani și noi consideram că populația era supusă unui calvar interminabil. Aș fi nedrept dacă nu aș remarca aici poziția Ministerului Afacerilor Externe al României cu privire la activitatea mea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1486_a_2784]
-
transmiteau un mesaj clar: las-o baltă! — Eram preocupat pur și simplu să strâng probe. Să strâng probe și nu să ascult ce zice unul sau altul. Le știam, oricum, atitudinea. Știam că o parte dintre magistrații de-acolo voiau solidarizare în a nu face nimic, dar nu m-a interesat. — Cine v-a susținut în demersul ăsta, în afară de soție? Sau nu v-a susținut nici soția, care era un avocat persecutat? — Ba da. M-a susținut prin faptul că nu
Preţul adevărului. Un procuror în luptă cu sistemul by Dan Tăpălagă, Daniel Morar () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1338_a_2715]
-
importantă a fost făcută de sociologul american C.H. Cooley (1909, apud Zlate, 2004, p. 34) între grupurile primare și grupurile secundare. Primele sunt grupuri de genul familie, grup de prieteni etc., în care relațiile sunt directe, nemediate, calde, „bazate pe solidarizare sentimentală”, și nu pe „conștientizare rațională” ca în cazul grupurilor secundare. Grupurile secundare sunt grupuri de dimensiuni mai mari, caracteristice celor mai multe dintre organizații, în care relațiile sunt reci, mediate, preponderent contractuale, formale (Zlate, 2004, p. 34). O echipă constă însă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]
-
nici cu alții. Acum avem secvențial proiecte comune, cele mai multe profesionale. Femeile au rezistat mai bine ca grup. Colaborează între ele, se susțin reciproc într-un network feminist, e drept. Doar noi am putut coagula ceva pro după lunga experiență de solidarizare contra. Doamne binecuvântează ideile feministe! Grupul Câr-Mâr a fost practic ctitorit foarte asemănător cu AnA. Am avut intuiția unei astfel de posibilități și eram secondată de Laura. Ea știa și știe să construiască forme funcționale în jurul unei idei. Cea a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
cel de al doilea factor este armonia, modelaj exercitat, pe de o parte, de desăvârșita orân duire ca în tabloul unui maestru al picturii a peisajului țării iar pe de altă parte, de spiritul baladei vrâncene, prin care are loc solidarizarea, nuntirea omului cu natura și moartea devenită neoexistență mirifică sub cataliza miticului. Armonia și viziunea nemuririi transtanatică își au sorgintea în triada tracică Zamolxis-Orfeu-Dionysos, toți trei parcurgând ciclul viață-moarte-renaștere, ceea ce însemnează deschidere cosmică nelimitată incluzând viață și postviață, aici și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
care Underhill aborda magia e cu totul diferită. În remarca ei despre Eliphas Lévi (pseudonimul lui Alphonse-Louis Constant), că „dezacordul între idealurile oculte și cele mistice s-a rezolvat prin întoarcerea sa în sânul bisericii catolice“, se poate vedea o solidarizare biografică. Și ea s-a întors de la „Golden Dawn“ la anglicanismul nativ, în care a reprezentat aripa catolicizantă (așa-numiții Anglo-Catholics), ba chiar a aspirat (inutil, căci soțul ei nu era de acord) să treacă la catolicism. Spre deosebire, Nae
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
comică anulează hipnoza identificării admirative, permițând contemplatorului râzând să se desfete cu momentul de superioritate și invulnerabilitate pe care îl savurează în raport cu eroul față de care, în alte condiții, este inferior și vulnerabil. E. Dupréel a scos în evidență efectul de solidarizare ce marchează atât un “rire d’accueil” (“râs de întâmpinare”), cât și un “rire d’exclussion” (“râs de excludere”). Don Quijotte ar fi concomitent ridicol (“rire d’exclussion”) și simpatic (“rire d’accueil”). Baudelaire deosebea și el un “comique significatif
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_942]
-
cînd copleșește burghezimea”. Primatul lucidității și talentul sînt — așadar — condițiile de valabilitate pe care Vinea le pune, discret, „fumisteriilor” Dada. Aflat la distanță față de centrul insurgenței - în „provincia” românească părăsită de Tzara -, structural incapabil de sfidări dadaiste, însă dornic de solidarizare, el le cere „amicilor” să-i întindă o mînă: „...Am un avînt furios să scriu, să colaborăm, chiar peste kilometri, la poeme nec plus ultra. Dați-mi o themă, dați-mi o temă...” În aceeași perioadă, Vinea scrie un poem
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
unor critici moderni precum Ovid Densusianu (adversar al ofensivei „barbare” asupra spiritului latin în cultură) sau E. Lovinescu, în pofida unor rezerve și „nedumeriri” legate de opțiunile acestuia din urmă, este de fapt o reverență la adresa clasicismului lor structural și o solidarizare cu rezervele acestora față de „modernismul extremist”. Pe aceeași linie, Const I. Emilian salută „antibarbarismul” gînditorului catolic Henri Massis din cunoscuta sa carte-manifest Défense de l’Occident, iar solidaritatea sa din finalul lucrării cu tradiționalismul „latin” al lui Charles Maurras exprimă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
cum toate reperele edificării unei identități numite convențional „clasică”, „tradițională”, „sănătoasă”, „normală” sunt perturbate. Ele intră, cu alte cuvinte, În criză. Dar identitatea modernă nu e de conceput decât În criză, destabilizată, fracturată, incapabilă se creeze un echilibru al contrariilor, solidarizări, răspunderi. O identitate În criză este o identitate al cărei sistem de valori se fragilizează, e alterat, bulversat, răsturnat chiar. Coeziunea și coerența reperelor care Îi dădeau individului sentimentul de unitate (cu transcendența, cu natura, cu trecutul, cu ceilalți și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
condamnaților la moarte, rîvnind pînă În ultima secundă să le fure o fărîmă din nimbul lor de martiri. În vremuri tulburi cînd totul se clatină și pîrÎie din Încheieturi, Îi vezi dînd tîrcoale caselor păzite, dînd telefoane, trimițînd scrisori de solidarizare, iscălindu-se cu litere roșii, strigîndu-și cu glas tare numele În receptor, ca nu cumva să fie omiși de la Împărțirea decorațiilor, fie și post mortem. CÎtă fantezie incendiară, cîtă vocație eroico-poetică, un patos isterizat se consumă pe canalele de scurgere
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2081_a_3406]
-
găsi ecou În suflețelul zbuciumat al stripteuzei. Aș vrea să te cunosc mai bine, ai un corp minunat, mergi cumva la sală? Când Îi ieșea Însă bietului Alexi ceva mai acătării din gură, traducerea mea se punea de-a curmezișul solidarizării rasiale. Dacă-i spunea c-ar fi onorat să-i facă portretul (Alexi e pictor la bază, cred c-am mai spus asta), eu o Întrebam pe țigancă ce părere crede că au părinții ei despre meseria pe care o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]
-
afirme prin fapte, nu prin represiuni sângeroase, nu din pândă, nu din ponegriri, nu din plăsmuiri, nu dând în cap semenului său cu bâta, nu prin suprimarea libertății și vieții adversarului, nu prin dezbinări, nu prin trădare. Legionarul luptă pentru solidarizarea și unitatea neamului. Unitate în cuget și în simțiri. Azi comunitatea neamului nostru a dispărut. Ea mai supraviețuiește doar în mănăstiri. Să nu ne temem de cei care ucid trupul, ci de smintiri care ucid sufletul. Trăim preludiul cataclismului universal
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/816_a_1587]
-
o trimiteam În secret soției sale prin tatăl Anei (ea știa că toți banii vin de la el), mă eliberam de un coșmar, de ceva Încîlcit care-mi stătea În destin, se săvîrșea o eliberare de care aveam nevoie, printr-o solidarizare, la fel de secretă, cu el care era prizonier În plasa puterii. Vezi, domnule Învățător, am ajuns complici Într-o noapte care ne cuprinde, care ne-a cuprins pe toți, pe dumneata care ești supusul puterii și pe mine despre care puterea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1888_a_3213]
-
în sala de reuniuni a C. r. Cea dintâi acțiune o reprezintă abonarea la publicațiile „Gazeta de Transilvania”, „Federațiunea”, „Transilvania”, „Albina”, „Telegraful român”, „Magazin pedagogic”, „Convorbiri literare”, „Ateneul român”, considerate cele mai active în acțiunea de ridicare culturală și de solidarizare a românilor. Un moment crucial este anul 1868, când societatea se reorganizează, luând denumirea de Reuniunea Română de Lectură. În anul următor, conducerea hotărăște abonarea la toate gazetele literare românești, hotărâre care va contribui la diversificarea lecturilor membrilor ei și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286133_a_287462]
-
viciată a referentului estetic prestigios". Angelo Mitchievici are capacitatea remarcabilă nu doar de a controla o bibliografie vastă și prestigioasă, ci și de a o utiliza, simplu spus, "în favoarea sa". E binecunoscut efectul paralizant pe care îl poate avea o solidarizare prea fermă cu discursul "autorității" în domeniile culturii. Repere criticele pe care e structurată prima parte a edificiului analitic sunt oferite, de fapt, de o serie de "arheologi" ai culturii moderne - Mario Praz, Koenraad W. Swart sau David Weir contextualizează
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
sânge și sociopsihologice de mare intensitate (buget monetar, structura de roluri și putere, procese psihoemoționale), familia apare ca un sistem puternic integrator, ea fiind sensibilă la seismele și crizele societalului. În asemenea situații, se polarizează două tendințe: cea centripetă, de solidarizare a membrilor familiei, funcția protectoare față de presiunile exterioare accentuându-se; cea centrifugă, când modificările bruște din mediul social extern produc bulversări și în cel familial, antrenând dezintegrări totale sau parțiale. Respectivele tendințe sunt prezente ca tipuri de reacții ale diferitelor
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
dacă nu decorul dezolant, evocator de analogii cu moartea? Poetul nu e doar observatorul agitației lor paroxistice, ci chiar unul dintre ei, frămîntat de aceleași semne și presimțiri. în ceilalți te vezi întotdeauna mai bine. De aceea distanțării îi urmează solidarizarea, și invers, dovadă trecerea de la tristețe la rîsul „fără sens”. Acesta echivalează cu o concluzie: față cu moartea, suferința din dragoste e derizorie. Decăzut din iluzii, poetul acceptă constrîngerea realității. Ultimul vers sună ca un semnal de retragere: „Și-i
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
din altar”. „Fanfară” se aseamănă, cel puțin sub un aspect, cu „Nervi de toamnă”: în ambele amanții ignoră rigorile naturii. Ceea ce diferă e situația autorului, mai rea decît în poemul precedent, căci aci e lipsit și de consolarea identificării și solidarizării cu ceilalți: „Plîngeam și rătăceam pe stradă/ în noaptea vastă și senină;/ Șiatît de goală era strada -/ De amanți grădina era plină”. El e amantul din strada goală, singur, în lupta cu „fiorii de nebunie”. Un fel de epilog al
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
decente. Relații literare „Pro amiciția” a fost titlul uneia din rubricile pe care Radu CÎrneci a susținut-o cinci ani (1968-1972), în revista „Ateneu”. Cuprindea un fel de „mențiuni critice”, scrise însă de un poet liric cu irepresibile elanuri de solidarizare. Reprezenta o dovadă de atenție față de cărțile prietenilor, dar și de ale posibililor prieteni, de cărțile celor pe care îi admira și îi stima, dar și față de ale celor de care ar fi putut avea nevoie, el sau redacția, în
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
de protest împotriva campaniei de denigrare a lui Liviu Rebreanu înainte de alegerile de la Societatea Scriitorilor Romîni din februarie 1930. Tip retras, n-o fi fost solicitat de inițiatorii altora. Limitîndu-mă să fiu „punctual”, am ignorat că trebuie să vorbesc despre solidarizările sale prin poezie cu anonimii: cu cei decepționați, ajunși să plîngă „cu frunțile pe masă”, cu cei triști, sărmani, bolnavi, nefericiți, - bărbați și femei. Deși esențiale, aceste gesturi nu aduc publicitate directă. Contează însă în comentariile asupra omului și a
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
echilibrului psihic zdruncinat și a formării unor conduite corecte, cât și combaterea unor factori patogeni școlari, printr-o mai bună organizare a procesului instructiv-educativ. Stările de frustrație ușoare, frecvent întâlnite în orice colectiv școlar (cărora le corespund situații tipice de solidarizări neprincipiale, nedreptăți, insulte etc.), nu vor fi neglijate, deoarece ele „coboară pe neobservate climatul intelectual și moral al muncii școlare”, determinând, în același timp, o ușoară atracție a elevului frustrat, deja sensibilizat, spre acei colegi care au ajuns la permanentizarea
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
În același context, V. Pavelcu precizează: „Simpatia, afecțiunea, iubirea reprezintă forța centrifugă a personalității care se dăruiește și forța centripetă a partenerului care absoarbe, într-un contact sufletesc, hrana afectivă oferită de un altul, hrană care înseamnă acceptare, prețuire, cooperare, solidarizare, înseamnă substanță care alimentează sentimentul stabilității și echilibrului, este puntea spre conștiința de «noi». Numai pe baza unei reexaminări lucide a propriilor reacții, a schimbării de optică, și a anticipării efectelor actelor noastre asupra comportamentului celorlalți, putem schimba așadar vechile
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]