885 matches
-
și restaurată. Amintim pe cele mai importante astfel de lucrări, care au avut loc în 1858-1860, în 1975 1976 și, în 1978-1979. A fost resfințită, în 27 aprilie 1980, de către I.P.S. Teoctist, Mitropolit al Moldovei și Sucevei (viitorul patriarh). Are stranele frumos sculptate. Printre obiecâtele de valoare ce formează tezaurul bisericii se află: Piatra de pe locul unde a fost sfânta Masă a vechii bisericuțe de lemn , în locul căreia a fost ridicat actualul locaș bisericesc; O Evanghelie (București, 1750); O icoană de
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Ianina, ajutați de zugravii români: Ștefan și Nicolae. În prezent, pictura nu este cea originală, ea fiind recondiționată (dar în condiții necorespunzătoare), în secolul al XVIII-lea și în secolul al XIX lea. Mobilierul vechi nu s-a păstrat, cu excepția stranei domnești și a stranei arhierești, frumos decorate. Intrarea în pridvor se face printr-o ușă din partea de miazăzi, cu cadru și muluri. Din pridvor spre pronaos ușa are, de asemenea un chenar și un brâu cu torsadă. De-a lungul
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
români: Ștefan și Nicolae. În prezent, pictura nu este cea originală, ea fiind recondiționată (dar în condiții necorespunzătoare), în secolul al XVIII-lea și în secolul al XIX lea. Mobilierul vechi nu s-a păstrat, cu excepția stranei domnești și a stranei arhierești, frumos decorate. Intrarea în pridvor se face printr-o ușă din partea de miazăzi, cu cadru și muluri. Din pridvor spre pronaos ușa are, de asemenea un chenar și un brâu cu torsadă. De-a lungul anilor, s-au făcut
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
pe cei ai pridvorului. Pictura este în fresco, executată în anul 1970. Spre ieșirea din biserică există o pictură care îl înfățișează pe Patriarhul Iustin al Bisericii Ortodoxe și alta pe Părintele Cleopa "Duhovnicul României". Catapeteasma, iconestasele, tronul arhiepiscopal și stranele sunt frumos sculptate în lemn de stejar. Sculpturile au fost executate de meșterii: Ion și Dumitru Cotfas, Mircea și Valerică Apăvăloaie și Ioan Cârcei, aduși aici, din Grumăzeștii Neamțului. În biserică se află un interesant policandru, confecționat din coarne de
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
aduși aici, din Grumăzeștii Neamțului. În biserică se află un interesant policandru, confecționat din coarne de cerb. După cum rezultă din aceeași pisanie despre care am vorbit reparațiile făcute sub preotul Gheorghe I. Bistriceanu, și care au cuprins atât interiorul (policandrul, stranele sculptate, pictura în fresco), cât și învelitoarea din tablă, au fost făcute numai din contribuția credincioșilor, între anii 1976 și 1984. În curtea bisericii, se află răzlețit morminte ale ctitorilor și ai unor slujitori luterani (cu inscripții în limba germană
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
altarului, dau lumină interiorului. Din altar există o ieșire și direct spre exterior, pe partea dinspre miazăzi. Tavanul are două bolte, din mijlocul cărora atârnă două candelabre. Pereții nu au picturi murale. Catapeteasma este sculptată cu motive florale, ca și stranele. Faț ada are profile simple. În curte, spre miazăzi, există câteva pietre de mormânt, fără valoare istorică sau de altă natură și o cruce din beton, pe care, pe o plăcuță din marmură, există inscripț ia: "In hoc signo vinces
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
are un rând de caneluri, care constituie un element decorativ aparte. Printre obiecâtele de preț aflate aici, deosebim: două Evanghelii tipărite în veacul trecut la Neamț și la Buda. Sunt ferecate în argint și catifea cu argint, apoi icoanele împărătești, strana maicii Domnului, icoana Sf. Varvara și Haralambie și altele, precum și o serie de cărți liturgice vechi, legate în piele. Poate că e bine să adăugăm că, în decursul vremurilor, Biserica Nicoriță a însemnat pentru mahalaua Tătărașilor și pentru Iași un
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
motive florale, aplicate. Pictura icoanelor catapetesmei a fost executată de un pictor moldovean anonim, în stilul picturilor executate la alte biserici de Eustațiu Altieri. Numai icoanele mari din registrul de jos au altă factură și au inscripții în limba bulgară. Stranele, așezate pe pereții laterali, sunt frumos sculptate cu motive florale. În exterior, pereții clădirii nu au ornamentații arhitecturale, în afară de liniatura profilelor de la cornișă și unele ieșituri din câmpul fațadei, formând panouri. Deasupra ușii de la intrare se află icoana în ulei
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
tipărite la Buda în anul 1804-1805; Penticostarul (ritualul slujbelor dintre Paști și Rusalii 50 de zile) din anul 1808; Două policandre lucrate artistic, din anul 1851; Icoana Maicii Domnului, ferecată în argint și ornată cu medalioane marginale, așezată într-o strană sculptată, donația epitropului Iancu Corne, din anul 1855; Icoana hramului (sfântul Ștefan) îmbrăcată în argint, donată de Alexandru și Zamfira Costandache în anul 1868; O casetă din lemn de nuc, ferecată la margini cu plăci de metal argintat, care conține
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
au o culoare întunecată și ambele laturi exterioare ale pronaosului au câte o imensă pictură murală reprezentând scene biblice. Catapeteasma și amvonul sunt sculptate în stil baroc și vopsite în bronz auriu. Pereții și bolțile sunt pictate de N. Roteanu. Stranele, pe ambele laturi ale naosului, precum și în absidele laterale, sunt bogat sculptate. În naos se află două candelabre mari și unul în pronaos. Privind exteriorul, remarcăm turnul octogonal așezat pe pronaos, având console sub atic, care parcă îi susțin acoperișul
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
în anul 1979 de către pictorul Ilie Schipor și în anul 1991 de către pictorul Rică Andrievici, respectându-se pictura inițială. Reparații s-au făcut ori de câte ori s-a simțit nevoie, adică, în anii: 1907, 1924, 1935, 1958, 1978 și 1989. Catapeteasma, amvonul, strana Maicii Domnului și a Sfântului Neculai sunt confecționate din lemn și sunt sculptate cu motive florale, având acoperire cu foițe din metal aurit. Întreg ansamblul datând din perioada 1850-1856, este în stilul Renașterii, ceea ce îi acordă măreț ia unei opere
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
cu motive florale, având acoperire cu foițe din metal aurit. Întreg ansamblul datând din perioada 1850-1856, este în stilul Renașterii, ceea ce îi acordă măreț ia unei opere de artă, apreciată de vizitatori. Aceeași valoare artistică o prezintă și iconostasul și strana arhierească, mai recente. Din perioada ctitoririi și cea următoare, biserica este posesoarea unor icoane, vase, evanghelii și cărți vechi care au valoare istorică și artistică. Pereții exteriori nu au ornamentații. Și această biserică, cu hramul Sfânta Treime, este una din
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
con un fascio di gabbie addosso, che parevo el Geta quando e' tornava dal porto con e libri d'Amphitrione; pigliavo el meno dua, el più șei tordi. Et cosí stetti tutto settembre. Dipoi questo badalucco, ancoră che dispettoso et strano, è mancato con mio dispiacere: et quale la vită mia vi dirò. Io mi lievo la mattina con el sole, et vommene în un mio bosco che io fo tagliare, dove sto dua hore a rivedere l'opere del giorno
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
mi le-a așezat pe toate într-un „cufăr”, mi-le-a încuiat cu lacăt, și cu lacrimi în ochi m-a sărutat pe frunte și pe obraz, la plecare. Mămica se bucura când, în vacanțe, în sărbători, cântam la strana bisericii împreună cu cântărețul; se buncura când, în vacanța mare organizam serbări culturale cu toți elevii din comună; se bucura când oamenii din sat mă vorbeau de bine, mai ales pentru respectul pe care li-l purtam și pentru buna purtate
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
tu vrei ca eu să rămân pe mai departe robul lui”? Și totuși, după ce am intrat la seminar, era mândru de mine. Când mergeam la biserică în vacanțe, tata era mândru de mine că, alături de cântăreț, cântam și eu la strană și nu mai regreta ca , „să fi rămas cu el la plug, să fi rămas la coasă”, cum zicea Octavian Goga. în vara anului 1943, după ce am absolvit seminarul, tata a vrut să mă căsătorească cu o fată din Râmnicelu
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
minunată / Când domnii pot să vadă / Dar în cazuri urgente / Microscoapele sunt prudente /"132. La scurt timp de la atacurile de la 11 septembrie, am fost invitată să țin un discurs în spațioasa Biserică Presbiteriană a Casei Speranței din Saint Paul, Minnesota. Stranele erau pline, iar emoțiile, mari. În timp ce urcam scările care duceau la amvon, am văzut că batistele și șervețelele erau deja pregătite. Din câte îmi aduc aminte, singurul moment de unitate națională în fața unei traume care s-ar fi putut compara
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
din spate o casetă video cu Iisus și un contract între MTS și UCECOM. Alăturare caracteristică unui tip care vibrează în egală măsură la psalmi și la procente și e la fel de smerit atît în fața unei clauze contractuale, cît și în strană. Filipescu e la fel de bărbat după meci cum a fost și în timpul acestuia. Ne surprinde prin facultatea vorbirii articulate și ne arată că am greșit atunci cînd l-am catalogat drept ventriloc de limbă spaniolă. Grăiește tocmai acum, cînd, după cum a
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
și un om de caracter care-și respectă întotdeauna cuvântul. Și totuși, are un suflet incomensurabil de larg. PROFESORUL își onorează responsabil activitatea. Aceste fapte pe care le-am consemnat au reușit să mă cucerească. Moșnegi, cetăți ai cărților din strană Din graiul tău culeg învățătură E scrisă parcă-n zâmbetele tale Seninătatea slovei din scriptură. (Octavian Goge “Dăscălița”) Trebuie subliniat pe bună dreptate că cea care a fost învățătoarea Nelia Iftimie, dispunea de o vastă și prodigioasă experiență științifică, didactică
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
119 ori o urnă sacră de metal 120. În templele musulmane, creștine și în masonerie poate fi întâlnit în diverse forme amvonul sau o platformă mai ridicată, așa cum și în maniheism există o tribună simbolică. Un alt element sacru este strana de unde unde oficiantul citește dintr-o carte sacră sau imnuri și cântece religioase. Nimic nu poate fi mai importantă ca iluminarea locului sacru, realizată cu suporturi sau vase create special pentru obiectele inflamabile. Amintim candelabrul cu șapte brațe, menora, din
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Nae Ionescu, antologie prefațată și realizată de diac. Ioan Ică jr., Sibiu, Deisis, 2001, p. 27. 3 Ibidem, p. 28: "Să nu uităm că Sfintele Cărți de Slujbă au predicat, veacuri de-a rândul, din amvonul smerit, care a fost strana. Avem îndestulătoare dovezi că din amvon omilia a coborât în strană, adică în cântările cărților de slujbă. De aceea, pe vremuri, preotul nu predica, ci slujea. El nu râvnea să ajungă un mare predicator, ci un bun slujitor. Iar poporul
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Sibiu, Deisis, 2001, p. 27. 3 Ibidem, p. 28: "Să nu uităm că Sfintele Cărți de Slujbă au predicat, veacuri de-a rândul, din amvonul smerit, care a fost strana. Avem îndestulătoare dovezi că din amvon omilia a coborât în strană, adică în cântările cărților de slujbă. De aceea, pe vremuri, preotul nu predica, ci slujea. El nu râvnea să ajungă un mare predicator, ci un bun slujitor. Iar poporul cel românesc era, pe atunci, un sobor de sfinți, care, la
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
râvnea să ajungă un mare predicator, ci un bun slujitor. Iar poporul cel românesc era, pe atunci, un sobor de sfinți, care, la nevoie, pentru a-și apăra credința, se prefăcea într-unul de mucenici. Deci, și Sfântul Altar și strana predică". 1 Dau numai un singur exemplu: Epistola I către Corinteni a Sfântului Apostol Pavel, cap. 11, intitulat sugestiv: Despre cuviința cu care să stăm în Biserică și la Cina Domnului: "Judecați în voi înșivă: Este, oare, cuviincios ca o
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
sârguincios În condici. În arhiva bisericii, care conține documente Începând cu anul 1800, nu există Însă nici o mențiune, ceea ce, având În vedere popularitatea enormă de care se bucura Barbu Lăutarul, pare destul de curios, mai ales că, În tinerețe, cântase În strana Bisericii Zlataust, iar În 15 februarie 1833 el semnase actul prin care lăutarii alegeau patronul bisericii. Cu hramul Sf. Ioan Gură de Aur, biserica a fost construită de domnitorul Gheorghe Duca, În 1683, În doar 30 de zile, pe locul
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
printre care se numărau și mulți copii. Preotul satului organizează creștinii astfel încât să fie trei coruri. Primul cor se află în mijlocul Bisericii care este alcătuit din preotul satului și o parte din oamenii satului. Al doilea cor se află la strana din dreapta Bisericii și este alcătuit din dascălul satului și alți cântăreți mai de seamă. Al treilea cor se află în stânga Bisericii și este format din copii și câteva femei coordonatoare. Fiecare vers din Prohodul Domnului este cântat pe rând de
Filosofia şi istoria cunoaşterii by PASCAL LOREDANA-ŞTEFANIA () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2082]
-
, C.[onstantin] Z. (3.VII.1870, Coasta Lupei, j. Galați - 21.XII.1930, Galați), poet, gazetar și traducător. B. continuă spița unor răzeși din Nicorești: tatăl, Zamfir Buzdugan, era cântăreț de strană, mama, Ghina, trecea ca învățătoare în sat; când ea dispare (victimă a unei epidemii), tatăl și fiul pribegesc peste Dunăre, stabilindu-se în Dobrogea. Admis la Gimnaziul real din Tulcea, ajunge elev la Gimnaziul „Cantemir-Vodă” și la „Sf. Sava”, în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285972_a_287301]