491 matches
-
lumii de dincolo", al "Cerului" simbolic. Dar tocmai din cauză că divinitățile reprezintă motivațiile umane, imaginația simbolizantă își poate permite să le antropomorfizeze. Toate divinitățile acestea, proiectate într-un lăcaș îndepărtat, posedă trăsăturile de caracter ale omului, care sînt însă hiperbolizate, devenind supraomenești. Tocmai datorită faptului că rațiunea lor de a fi este simbolizarea conflictului dintre instanțele psihice personificarea calităților și a defectelor omului -, divinitățile sunt simbolic înzestrate cu un trup omenesc, în timp ce spiritele animiste erau forțe oculte ale naturii care aveau puterea
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
nu pune accentul cum începe să facă astronomia în curs de cristalizare pe cercetarea și formularea obiectivă a legilor; ea îl pune pe emoția personală, copleșitoare și, în același timp, liniștitoare în fața măreției incomensurabile a spiritului organizator în mod misterios "supraomenesc", care creează și întreține acest ritm atotcuprinzător al armoniei universului material, complementar universului dorințelor și motivelor intime, în care armonia permanent deranjată își impune totuși legea. Această lege se impune sub forma unei culpabilități mai mult decît conștiente, încă vagă
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
total eul aparent eului esențial, prin care se unește cu esența vieții, adică, simbolic vorbind, cu "Tatăl", întreaga viață a eroului este alcătuită numai din această consacrare esențială și sublimă. Prin acest sacrificiu total, prin purificarea sublimantă conformă elanului aproape supraomenesc, sensul vieții devine manifest și își face apariția esența legală. Spiritul vieții, adică cea mai clară expresie a misterului la modul simbolic, "Cuvîntul" lui Dumnezeu, se încarnează și se manifestă prin activitatea unei ființe umane. "Dumnezeu se umanizează". Dar afirmațiile
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
purificată a tatălui său. Dar această revenire simbolică a apariției nu este ca să eliminăm orice sentimentalism decît o speranță, o apropiere în infinit: ea nu este nici perfectă, nici absolută. Nefiind dumnezeu, ci om, sanctificatul, cu tot elanul său aproape supraomenesc, nu este absolut perfect. Nici apariția nu va fi vreodată perfectă. Absolutul nu există în temporal, acesta constituind însuși principiul relativității. Idealul lui director este perfecționare: evoluția permanentă. Cea de a treia persoana a treimii este speranța. Speranța simbolizată de
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
efortul se sanctificare repetat zilnic și niciodată perfect. Depășind puterea de acceptare a majorității oamenilor, sanctificarea ră-mîne analogic legată de starea de sănătate psihică, ea repre-zentînd cea mai înaltă manifestare a acesteia. Sanctificarea nu este o stare sufletească imuabilă și supraomenească. Ea reprezintă un dinamism destinat împlinirii: victoria naturii sublime a omului asupra slăbiciunilor firii omenești. Ca atare, ea este încoronarea simbolizării mitice, a cărei temă constantă este lupta eroică și intrapsihică împotriva asaltului resentimentelor restrictive și nesănătoase. Dinamismul sanctificării este
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
este cazul benzilor magnetice ale firmei IBM, care conțineau direcțiile de cercetare pe următorii 15 ani, intrate în posesia unei firme dintr-o țară concurentă. Necunoașterea calculatoarelor. Pentru foarte multe persoane, îndeosebi de vârstă înaintată, calculatorul este investit cu forțe supraomenești, ceea ce le conferă o încredere oarbă în datele obținute prin intermediul lui. De asemenea, din motive de nepricepere, pot fi victime ușoare ale corupătorilor ... informatizați. Progresul tehnologic. Rezultatele cercetărilor tehnico-științifice se transformă zi de zi în tehnologii din ce în ce mai performante de accesare
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
debutat în revista de benzi desenate Timble Theatre, în 1929, ca personaj secundar. Personajul a fost creat de E.C. Segar. Acesta este înfățișat ca fiind un marinar musculos, care fumează dintr-o pipă grosolană. Mitul spanacului care îi dă puteri supraomenești s-a născut dintr-o simplă greșeală de tipar, conform căreia această legumă conține de 10 ori mai mult fier ca în mod obișnuit. footnote> ce arată un marinar, vechi lup de mare, cu mușchi de oțel mâncând spanac dintr-
AMERIC?INII, HUNIUNEA EUROPEAN? ?I POPEYE MARINARUL by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/84039_a_85364]
-
să-și upgradeze în mare măsură cariera politică devenind primar general și apoi președinte, ca urmare a activității în mass-media și a inițiativelor publice ale consorțiului de asociații civice articulat de doamna Mungiu și de aliații ei, ale căror eforturi supraomenești pentru a avea și noi "un parlament curat" au fost bineînțeles răsplătite cu amenințări și cu citații la tribunal. Dar politicienii, se știe, au memoria scurtă și, de regulă, cei care sunt profesioniști și nu sunt dependenți financiar de șefi
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
nu este potabilă, în ciuda faptului că se împlinesc 14 ani de la semnarea unui uriaș împrumut public dirijat de eternul risipitor Gheorghe Nichita - atunci șef la Regia de Apă și Canal - pentru o retehnologizare a stației de epurare; după eforturi financiare supraomenești ale cetățenilor, avem la robinet o apă cu cel mai mare grad de duritate din țară - pietrele la rinichi sau la bilă se fac în câțiva ani pentru cei neatenți -, cu suspensii fecaloide și cu impurități care o fac practic
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
a îndrăzni să riște amestecându-se, în acea zi, în mijlocul imensei saturnalii revoluționare. Totuși Bastiat nu avea să ceară favoarea de a trăi pe cheltuiala concetățenilor săi; avea să ceară pur și simplu autorizația de a-i lumina. În ciuda eforturilor supraomenești, Bastiat nu a reușit să străpungă complet zidul gros al solicitanților și Republica franceză a apărut fără autorizație. Bastiat a publicat, în primele numere ale acestei foi, mai multe articole remarcabile asupra chestiunilor momentului: cerea guvernelor străine, și în mod
by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
de Angus Davidson, Collins, Londra, 1966, ediția a II-a, pp. 41-71. 157 Ilina Gregori remarca, de exemplu, că, la Eminescu, "orice schimb de priviri adevărat sparge închisoarea eului, ca o eliberare-ruptură", pentru care poetul "imploră nu o dată izvorul ascuns, supraomenesc, al milei". Or, "mila și bunătatea, ca forme sublime ale iubirii, întrețin echivocul eului și, implicit, speranța mântuirii". Prin urmare, "dezideratul echilibrului interior, individualist", ilustrat de celebrul vers din Odă (în metru antic) "Pe mine mie redă-mă", nu e
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
distanță de douăzeci sau treizeci de picioare. Dar, oricît de lungă și de obositoare ar fi vînătoarea, harponistului i se cere să vîslească între timp din răsputeri; de fapt, i se cere să dea celorlalți marinari un exemplu de muncă supraomenească, nu numai vîslind voinicește, ci și scoțînd niște chiote puternice, repetate; iar ce înseamnă s-o ții într-un zbieret, în timp ce toți mușchii ți-s încordați la culme, nu poate ști nimeni dacă nu-ncearcă personal. Eu, de pildă, nu
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
a ezitat însă, după finalizarea conflagrației și victoria sovietică, să se erijeze în postura "geniului militar" care a făcut posibil acest lucru, ignorând astfel sau minimalizând rolul armatei, al partidului și al însuși poporului sovietic, a căror determinare și sacrificii supraomenești coroborate au condus la succesul militar și ideologic asupra Reich-ului nazist (Tudor, Cătănuș: 2001, 33, 35). Conștientizând situația delicată în care se afla, Dej a făcut tot posibilul pentru a limita efectele destalinizării și a canaliza nemulțumirile societății și ale
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
militant, orator, lingvist, memorialist ? i profesor universitar de prim rang, care �? i fascina auditoriul. Plus activit?? ile sale politice, conferin? ele, numeroasele c? l?torii ? i volume care le descriu. S? zugr? ve? ți imaginea integral? a unui fenomen aproape supraomenesc este dificil, ner? m�n�ndu?? i dec�ț speran? a de a reu? i s? dai dovad? de discre? ia cuvenit? , �ncerc�nd s? realizezi tabloul �n manieră lui Rembrandt, prezent�ndu? l ca pe un fundal ? i str? duindu? te s? sco
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
ai ales �n limba francez?) despre arta popular? rom�neasc? , arhitectur? , icoane etc. Dac? pe parcursul acestui deceniu noile contribu? îi ale lui Iorga au fost pu? ine, el ? i?a folosit pentru acestea materialele acumulate ? i cuno? țin? ele. Din cauza presiunilor efortului supraomenesc, �nt�lnim acelea? i gre? eli că ? i mai �nainte: inexactit?? i ? i gre? eli m? runte. Poate c? erau mai multe din acestea că �nainte. Lucr? rile lui Iorga ap? rute �nainte de Primul R? zboi Mondial erau foarte
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
însuși doar printr-o cauză imanentă lui, dar eficacitatea rituală se fonda pe convingerea că decizia divină, adesea luată în timpuri străvechi și imemorabile, ordonase legile naturii într-un mod precis, astfel încât acțiunea magică să poată activa o anumită putere supraomenească. În acest fel, magia ar trebui înțeleasă drept concretizarea practică și performativă a unei cunoașteri divine. La lumina tuturor acestor observații, granița dintre ceea ce noi definim astăzi acțiuni magice și așa-numitele „gesturi profetice” devine foarte fluctuantă. A clasifica mai
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
dezvoltat tendința construirii unei angelologii și demonologii complexe. Un indiciu cu privire la o posibilă datare cronologică a genezei acestei tendințe religioase ne este furnizată de apariția tradițiilor iudaice cu privire la personajul Enoh, în care putem găsi reflecții abundente despre îngeri și puteri supraomenești: dacă forma finală a Cărții veghetorilor (1Enoh 1-36) și a Cărții Astronomiei (1Enoh 72-82) datează din epoca elenistă, atunci tradițiile lor cele mai vechi - precum cea despre căderea îngerilor din 1Enoh 6-7 - își au originea chiar în epoca persană. Când
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
lor În timpul torturilor felurite și greu de închipuit la care au fost supuși, creștinii au fost în mod deosebit ușurați de nădejdea răsplății făgăduite și de ajutorul direct al lui Hristos Care era tăria și sprijinul lor. Răbdarea mucenicilor este supraomenească, pentru că mâna nevăzută a Proniei dumnezeiești era cu ei. Tocmai acest lucru înțelegându-l unii din călăi, s-au lepădat de deșarta închinare la idoli, au aruncat uneltele de tortură și au mărturisit împărtășirea noii credințe, trecând în tabăra lui
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
transmiterea unui mesaj către divinități. De fapt, esența ofrandelor și sacrificiilor nu stă În simplul act al transmiterii unui mesaj, ci În crearea și menținerea unei legături permanente și profunde Între individ sau societate În ansamblul ei și lumea puterilor supraomenești. Nu comunicarea este tema lor fundamentală, ci comuniunea. Din perspectiva teologilor sau a reprezentanților fenomenologiei religiilor, acesta este un act personal de credință, Încărcat cu valori mistice. Din perspectiva antropologilor, este un act social, Întemeiat pe anumite reprezentări simbolice și
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
temeam de ce este mai rău - o fractură sau o entorsă. Șiroaiele de ploaie udau cu dărnicie pământul „patimilor”, purificând, pentru moment, atmosfera fierbinte. Pericolul nu era Însă Înlăturat, particulelor de zgură se lipeau mai ușor pe sol. Cu eforturi aproape supraomenești, pentru niște pelerini neexperimentați, am reușit, În cele din urmă să revenim la baza construcției piramidale. Alergăm bezmetici pe drumul devenit mocirlos și alunecos până la centrul de 426 informații turistice, fără să mai luăm În calcul cele câteva căzături și
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
om a căzut, chinuit de dureri, Pe iarba de sânge pătată. Visa o priveliște fără boieri! Azi tu îl continui pe tată!.... Această amintire și conștiința că el continuă lupta tatălui său, că îi răzbună moartea, îl sprijină în încordarea supraomenească, fizică și morală, pe tânărul erou al poemului (...) Alături de poezii valoroase, care dovedesc talentul poetului, există în Mesteacănul versuri plate și cenușii precum și poezii neizbutite (...) Deosebit de caracteristică din acest punct de vedere este poezia Nimeni nu va ști. Poetul vrea
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
corupe absolut". O economie centralizată emite o invitație clară către conducătorii politici, scrisă cu litere de-o șchioapă: Sînteți liberi să folosiți toate aceste resurse economice pentru a vă consolida și menține puterea! Liderii politici ar trebui să aibă puteri supraomenești pentru a rezista acestei tentații. Din nefericire, statistica este tristă: conducătorii care au avut acces la resursele oferite de o economie centralizată au confirmat cu toții adevărul aforismului. Desigur, liderii se folosesc de despotismul lor pentru scopuri bune sau rele. Istoria
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
splendidă nuanță de verde pal salvie, ca să nu mai zic și că pe cutie scrie cu litere de-o șchioapă „Verde“. — Fabia, ăștia sînt verzi. — Eu voiam o nuanță așa, mai... Face un gest vag din mînă. — Verzi-albăstrui. Fac eforturi supraomenești să-mi păstrez cumpătul. — Vrei să spui... turcoaz? — Da! se luminează la față. Turcoaz. Asta am vrut să spun. Ăștia sînt prea deschiși. Nu-mi vine să cred. Pantofii ăștia au călătorit tocmai de la Paris, trecînd pe la un model de
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
mituri Mitul, după Mircea Eliade, în Aspecte ale mitului, Sacru și profan, este o realitate culturală complexă ce relatează ceea ce s-a petrecut in illo tempore, înfățișează sacralitatea absolutului și manifestările sacrului în lume. Mitul concentrează adevăruri profunde despre existența supraomenească și omenească, oferă omului o viziune asupra lumii văzute și nevăzute, activități, modele morale, coduri de comportare în cele mai diferite situații de viață economică, religioasă, familială, în timp de pace sau de război. Mitul răspunde unor trebuințe profunde de
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
altfel, spre deosebire de limbaj, care se bazează pe capacitatea proprie omului de a se exprima și de a comunica, și spre deosebire de artă, În care se manifestă imaginația și fantezia sa, religia Își are rădăcinile În ceva („sacrul”) sau În cineva (ființe supraomenești, zei, Dumnezeu), care transcend dimensiunea pur umană, plasânduse totodată ca fundament al acesteia. Producție care se străduiește să Înțeleagă și să dea un sens lumii, creație a omului ca animal simbolic, autor al culturii și istoriei, sistemele religioase se prezintă
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]