1,110 matches
-
mai mare parte, redactorilor revistei. Traduceri din lirica modernă franceză și engleză publică Șt. Stănescu și M. Blecher. Un aspect interesant are rubrica „Note”, cu știri și comentarii din viața literară românească și străină, scrise cu nerv, uneori chiar cu tăiș polemic. L.D.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287092_a_288421]
-
discurs iubirea trupească și apoi a trupurilor cerboase; și e, apoi, temporalitate plină, verticală, neorizontică, Înălțare, miracol cu mult mai mare, Împlinire. Ce este himenul? Este orizontul În care se desfășoară istoria și discursul? Da. Este verticalitatea ce taie „cu tăiș fioros”, „mă tai de privirile/care fără să le-nvoiesc mi-au crescut”, cet invisible du visible (Merleau-Ponty)? Da. Am spus-o În paginile anterioare: himenul este temporalitatea neumplută și totuși existențială, orizont al trăirii autentice În legi pătrunse și
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
exemplu, ca o pauză anecdotică. La pagina 5 din textul lecturat găsim o Întrebare care Începe brutal, așa, ca un atac beethovenian: „Ce este himenul?”. Este orizontul În care se desfășoară istoria și discursul? Da. Este verticalitatea ce taie „cu tăiș fioros”, „mă tai de privirile/care fără să le-nvoiesc mi-au crescut”, cet invisible du visible (Merleau-Ponty)? Un impuls ludic mă Îndeamnă să spun inversul. Dacă schimb și Întreb ce este penisul, nu ar suna oare mai interesant: „Ce
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Merleau-Ponty)? Un impuls ludic mă Îndeamnă să spun inversul. Dacă schimb și Întreb ce este penisul, nu ar suna oare mai interesant: „Ce este penisul? Este orizontul În care se desfășoară istoria și discursul? Da. Este verticalitatea ce taie cu tăiș fioros...”. Repet, o glumă. Recunosc, am forțat puțin contextul, pentru a demonstra că pericolul ne-limitării discursului este real. Cu toate acestea, adică cu toată febra taxonomică și fervoarea imagistică, performanța textului lui Horea (privit ca un ocean Într-o
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
am văzut acum trei zile, la primul bal al sezonului. Mă temeam că necazurile pe care le-a avut de curând să nu-i fi diminuat forțele, dar, din fericire, totul a trecut. Despre el s-ar putea spune că tăișul străpunge teaca. L-am găsit surâzător și cu o mină foarte bună. Imediat ce m-a văzut, m-a întrebat despre călătoria mea. M-a ascultat vorbindu-i despre scurta noastră ședere la Berlin. A fost foarte drăguț, și sper că
by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]
-
oferă un sentiment confortabil, care dă siguranță). Din acest motiv, acțiunile conformistului sunt dependente de acțiunile altor persoane. Spre deosebire de conformiști, creatorii sunt caracterizați prin independență și nonconformism. 5. Perfecționismul vs. complacerea în soluții mediocre Perfecționismul este o armă cu dublu tăiș: pe de o parte permite retușarea și ameliorarea continuă a produsului creației, îmbogățirea lui în amănunte și semnificații, iar pe de altă parte poate frâna mult actul creației prin aceea că va cantona creatorul în cercul închis și împovărător al
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
mare diversitate se întâlnește în categoria topoarelor: majoritatea lor aparține armelor, dar unele sunt unelte pentru tăiatul sau prelucratul lemnului. Exemplarele dotate cu „aripioare” laterale la gaura de înmănușare a mânerului se împart în trei tipuri: topoare cu corpul și tăișul îngust, ușor arcuit și ceafa scundă sau turtită; topoare cu corpul îngust și ceafa supraînălțată; topoare-bardă cu corpul îngust și cu tăișul lat, simetric ori asimetric. Tipurile menționate sunt specifice Europei de est, sud-est și centrale, fiind întrebuințate în intervalul secolelor VII-XI
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
cu „aripioare” laterale la gaura de înmănușare a mânerului se împart în trei tipuri: topoare cu corpul și tăișul îngust, ușor arcuit și ceafa scundă sau turtită; topoare cu corpul îngust și ceafa supraînălțată; topoare-bardă cu corpul îngust și cu tăișul lat, simetric ori asimetric. Tipurile menționate sunt specifice Europei de est, sud-est și centrale, fiind întrebuințate în intervalul secolelor VII-XI. Circulația lor se întinde, deci, pe o perioadă lungă. Unele au fost descoperite întâmplător, altele prin intermediul săpăturilor sistematice. Ele sunt caracteristice perioadelor
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
baza asemănărilor, încadrăm cronologic topoarele din stațiunile amintite în secolele VIII-XI. Toporul-bardă, caracteristic tipului III, este reprezentat prin exemplarele de la Bălteni și Găiceana; au corpul ușor curbat, prevăzut cu aripioare laterale la gaura de înmănușare și dotate cu câte un tăiș dreptunghiular. Analogii la Bârlălești, Fedești - Vaslui, Siliștea Nouă - Suceava, Dragosloveni, Jariștea și Răstoaca - Vrancea. Celelalte unelte din metal (cuțitele, secerile, cosoarele) prezintă similarități cu obiectele găsite la Epureni, Șuletea, Bârlălești-Epureni, Murgeni - Vaslui, Coșna - Suceava, Jariștea, Dragosloveni și Câmpineanca - Vrancea. Prezența
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
punctul Marginea de vest a satului) și Țepu (punctul Vatra satului) sunt din fier și specifice tipului I. Primul (găsit în 1970, cu prilejul unor lucrări agricole) are muchia dreptunghiulară, cu aripioare la gaura ovală de prindere, lama curbată și tăișul îngust. Cel de-al doilea este similar primului, cu diferența că este mai lung, iar suprafață tăișului mai mare. Întrucât este des întâlnit în cultura Dridu, are cele mai numeroase analogii. Pe lângă similitudinile anteriore, mai adăugăm la Țolici - Neamț , Dersca
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
I. Primul (găsit în 1970, cu prilejul unor lucrări agricole) are muchia dreptunghiulară, cu aripioare la gaura ovală de prindere, lama curbată și tăișul îngust. Cel de-al doilea este similar primului, cu diferența că este mai lung, iar suprafață tăișului mai mare. Întrucât este des întâlnit în cultura Dridu, are cele mai numeroase analogii. Pe lângă similitudinile anteriore, mai adăugăm la Țolici - Neamț , Dersca - Botoșani, Liteni, Pleșești - Suceava și Bârlogu - Argeș. Ultimul topor, găsit la Găiceana (punctul Vatra satului) este de
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
similitudinile anteriore, mai adăugăm la Țolici - Neamț , Dersca - Botoșani, Liteni, Pleșești - Suceava și Bârlogu - Argeș. Ultimul topor, găsit la Găiceana (punctul Vatra satului) este de tipul III, singurul din Bazinul Bârladului. Acest exemplar este tot din fier, are muchia și tăișul dreptunghiulare, corpul ușor curbat și îngust, prevăzut cu aripioare laterale la gaura de înmănușare. Asemănări la Orbeni, Nănești (Bacău), Radovanu (Ilfov) și Bârlogu (Argeș). Toate topoarele se încadrează veacurilor X-XI și au servit ca arme sau unelte. 3.2. Descoperiri
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
Dealu Morii), județul Bacău a) Marginea de vest a satului: pe o terasă situată în stânga Râului Berheci, din marginea vestică a localității, s-a descoperit întâmplător (1970), datorită unor lucrări agricole, un topor din fier cu aripioare, lama curbată și tăișul îngust, specific secolelor X-XI. Cercetare Al. Artimon, 1970. Piesa se află la Complexul Muzeal „Iulian Antonescu” Bacău (nr. inv. 6387) Bibliografie: Artimon 1975, p. 316; Teodor 1978c, p.109, 189 (fig. 30/4); Teodor 1997c, p. 155. 168. Țepu (comuna
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
30/4); Teodor 1997c, p. 155. 168. Țepu (comuna Țepu), județul Galați a) Vatra satului: în vatra satului s-a descoperit întâmplător un topor din fier cu corpul lung, muchia dreptunghiulară, cu aripioare la gaura de prindere, lama curbată și tăișul lat. Prin similitudini, obiectul a fost datat în secolele X-XI. Informație D. Gh. Teodor. Piesa se află la Muzeul Județean de Istorie Galați. Bibliografie: Teodor 1996b, p. 149 (fig. 35/7). 169. Vinderei (comuna Vinderei), județul Vaslui a) Marginea de
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
în absolut. In povestirea sa Legenda Sfântul Iulian cel Primitor (versiunea românească in Gustave Flaubert, Trei povestiri, traducere de Anda Boldur, Editura Univers, București, 1973), Flaubert pune ospitalitatea în radicalitatea ei cea mai extremă, făcând să-i iasă în evidență tăișurile, paradoxurile tragice și existențiale. Ține de esența însăși a ospitalității să fie fără limite. Dar cum oare o ospitalitate fără limite poate fi concepută? Cum se poate ajunge acolo. Cum putem în primirea celuilalt să ajungem la o totală negare
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Negro sau Nimeni, noul Ulise, împarte cu cel vechi pierderea identității care face din rătăcitor un călător fără bagaje. 564 Poate că Dickens este la originea ideii, care în notele sale de călătorie (American notes) scrie că "prin vârful și tăișul său, libertatea în america își taie sclavii (astfel, înțelegem de ce Karl își ia numele simbolic de Negro). 565 Vezi Walter H. Sokel, Franz Kafka- Tragik und Ironie. Zur Struktur seiner Kunst, München & Wien, 1964, pp. 17-20. 566 Perspectiva naratorului nu
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Epoda configurează liric presiunea unui moment. În tentativa ajungerii în centru (focar al gnozei), individul din labirint trece prin încercări totdeauna terorizante; întocmai ca în mitologia elină, iată "Caverna"; Dansul sacru" evocă simbolic pășirea zigzagată prin labirint; "Securea cu două tăișuri" amintește de tărâmul Minotaurului. Antropologii văd în simbolistica labirintului un stimul spre purificare: "mersul și întoarcerea din labirint ar fi simbolul morții și al învierii spirituale"; pe scurt, labirintul duce spre "profunzimile inconștientului", spre "unitatea pierdută a ființei care se
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
falși și mincinoși (cfr. Ier 23,29); - mierea care hrănește, bucură și dă gust doctrinei celei drepte (cfr. Ps 118, 103); - sămânța care răsare și dă roade de bine și de viață veșnică (cfr. Lc 8,11); - spadă cu două tăișuri care separă adevărul de falsitate în viața noastră (cfr. Ev 4,12). De aceea, acel „Vai...” al sfântului Paul nu trebuie să fie stins cu ușurință în preot, ci trebuie, mai degrabă, să fie cultivat ca semn al unei mari
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
efortului investițional, pentru că în cercetare și dezvoltare mediul competitiv este foarte ușor modificabil și orice investiție suplimentară poate fi o investiție pierdută. A doua categorie se referă la atractivitatea operațiunilor curente. Performanța economică a filialei este o sabie cu două tăișuri. Profiturile ridicate înregistrate de o filială reprezintă, fără îndoială, un motiv foarte bun de a nu dezinvesti. În același timp, ele oferă filialei o valoare ridicată de piață, deci corporația poate obține un preț foarte bun prin vânzarea ei. Sigur
[Corola-publishinghouse/Science/1912_a_3237]
-
arma națională a Geto-Dacilor, pe care am văzut-o moștenită de la Perși. b)Spada lungă și dreaptă, adeseori cu o teacă frumos lucrată cu ornamente, care se vede cu deosebire la șefii pileați. c)Sabia scurtă, dreaptă și cu două tăișuri în formă de pumnal, pe care Dacii par a o fi împrumutat de la Romani, care ei înșii o introduseseră de la Spanioli. d)Lancea lungă, cu coada de lemn iar vârful de bronz sau de fier. Dintre cele aruncătoare aflăm: a
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
de înverșunați extremiști italieni, în care caz fuga de incendiu ar fi riscat să-i azvârle pe prigoniți tocmai în mâinile crăpate de-o sete necurată de excese ale prigonitorilor. Ieșirea dintre despărțiturile precare cuprinse de flăcări era cu două tăișuri. În deruta creată de fumul gros și înecăcios, Rică o apucase în goană pe Marieta, o puștoaică doar pe jumătatea lui ca vârstă, și, cu ea în brațe, se avântase în ostila vecinătate a taberei. Auzise de la alții de scuturile
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
înfrângerea temerii de frică și intrarea în rolul de amfitrion al ei cam plictisit de vizită. În mitul grecesc, Minotaurul dormea când a fost surprins de Tezeu. Desigur, se poate imagina străpungerea lui banală cu sabia de bronz a eroului, tăișul armei despicând frust pieptul lui pe scurtătura înspre inimă. La fel de bine însă s-ar putea ca Tezeu, de-acum versat într-ale ocolurilor prelungite și indirecției, să fi provocat moartea bestiei dinăuntru - o moarte nu doar tehnică, exterioară, ci profund
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
există, nu? Esse est percipere. Bine văzut, n-am ce zice! O construcție prevăzută cu șanț de apărare... fenomenologică. Ian primi complimentul cu o înclinare ușoară a capului. Dar obiecțiile nu se lăsară mult așteptate: − Să nu fie cu două tăișuri: dacă moda prinde și omenirea se-ntoarce la corturi, s-a zis cu slujbele noastre! sugeră Luc de pe bancheta din spate a mașinii. Confrați, vă avertizez că, omagiind nomadismul mongol, ne tăiem singuri craca de sub picioare. − Atâta pagubă! Toate lucrurile
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
și omenirea se-ntoarce la corturi, s-a zis cu slujbele noastre! sugeră Luc de pe bancheta din spate a mașinii. Confrați, vă avertizez că, omagiind nomadismul mongol, ne tăiem singuri craca de sub picioare. − Atâta pagubă! Toate lucrurile profunde au două tăișuri. Un motiv în plus să ne meșterim aripi. Suporturi, vă desfid! Vom naviga prin marele vortex al devenirii într-o arcă submersibilă de piele și oase. Ferea, că vine dirijabilul băutor de neant! La setea de noi a întunecatului orizont
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
dincolo de rațiunea diurnă, ca geneză lenifiantă a încleștării, unde victoria se acordă înaintea luptei, prin simpla înțelegere a necesității. Pentru combatanți, a moțăi unul lângă altul expune la primejdia supremă de a se trezi mai transformați decât prin lucrarea oricăror tăișuri și ascuțișuri - răzlețiți de sine în evantai la o cotitură bruscă a devenirii. Judecând după cafetierele aproape golite din birourile arhitecților lui Ian, campania împotriva letargiei se desfășura pe două fronturi, așa încât nu numai obiectele, ci și subiecții se cereau
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]