1,142 matches
-
înspăimântătoare, iar metoda s-a dovedit cât se poate de eficientă”. Mai târziu, Tony își continuă studiile științifice, punându-și frecvent familia în pericol din cauza invențiilor sale și exploziilor care erau o consecință frecventă a activității lui. Dar familia este tolerantă! La vârsta adultă, alegerea sa profesională este ușor de prevăzut: va deveni fizician! Relațiile cu alte mecanisme de apăraretc " Relațiile cu alte mecanisme de apărare" Relațiile dintre sublimare și formațiunea reacțională nu sunt studiate în această rubrică, ele fiind expuse
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
etc. Hrisovul lui Pătrașcu Voievod din 1557 amintește de uciderea unui evreu în vremea domniei lui Mircea Ciobanul. Raportul agenților imperiali, Ioan Belsius și Marcus Bergkovicz către Maximilian de Habsburg, expediat din Hârlău la 8 aprilie 1562, relatează despre politica tolerantă a lui Despot-Vodă în Moldova, „domnitorul care rostește judecăți de cea mai mare nepărtinire și păzește dreptatea față de tot neamul de oameni care sunt aici de cugete: armeni, evrei, greci, moldoveni, sârbi, sași etc.; el însuși face judecățile în piața
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
acestui fenomen de receptare și de circulație a cărțiii și nici nu se putea altfel într-un stat compozit cum era acela al Habsburgilor în epoca Luminilor. Ce altceva poate să confirme mai limpede constatarea de mai sus ca edictul tolerant din 1781, cu toate limitele și intențiile sale ascunse? Numai că racordarea integrală a Europei Est-Centrale la nivelul de dezvoltare al Europei de Vest nu se realizează prin „catolicismul sincer” și deschis al lui Iosif al II-lea. „Conștiințele nu
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
consideră pur și simplu o formă de panteism păgân. El se sprijină pe monografia lui Peter Sherwood, The Earlier Ambigua of Saint Maximus the Confessor and his Refutation of the Origenism, publicată la Roma În 1955, criticând fără rezerve poziția tolerantă a lui Henri Crouzel și Manlio Simonetti față de maestrul alexandrin. Citând, de exemplu, un pasaj din prefața celor doi savanți occidentali, Stăniloae remarcă ironic: „Precum se vede, Crouzet (sic!) și Simonetti voiesc să ușureze vina lui Origen pentru concluziile gravelor
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
lui Isus”, și „poporul iudeu”, devenit el Însuși, În integralitatea sa, trădător al lui Isus. După lagărele de exterminare atitudinea s-a schimbat. Iuda, legat ombilical de tribul lui Iuda, adică de poporul evreu, Începe să fie reconsiderat de pe poziții tolerante, ba chiar simpatetice. Dar și acesta e un efect fals. Dacă Iuda a trădat, nu Înseamnă că toți evreii au trădat. Dacă ne simțim solidari cu evreii În a denunța crima organizată nazistă, nu Înseamnă automat că Iuda nu a
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
amintit și volumul de doctrină politică intitulat Conducere și disciplină (1966), spre a consemna și dezideratele extremiste pe care B. le-a adoptat și le-a cultivat constant în activitatea sa, într-o totală contradicție cu sensul profund umanist și tolerant al literaturii sale. SCRIERI: Ram Kalu Adi, Madrid, 1957; reed. în Povești fără țară (în colaborare cu Nicolae Novac și N. S. Govora), Madrid, 1957; Etienne le Grand. Le dernier de Croisés, Madrid, 1957; Poezia lirică japoneză, Madrid, 1962; Le
BRADESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285852_a_287181]
-
profundă a nuvelei: bovarismul suferinței. Eroii trec bucuroși prin terapeutica durerii pentru a-și găsi o identitate. „Vreau să sufăr pentru ceva, înțelegi?”, strigă Benone, iar Genica pare, acum, fericită: „toată viața am să fiu alături de tine”. Când sătenii, mai toleranți și mai puțin exaltați, îl scapă pe Benone de pedeapsă, acesta se arată nefericit: „Nenorociții! Ce-au avut cu noi?” E vorba, se înțelege, de o impostură, însă în interiorul imposturii există totdeauna o notă de patetism și sinceritate. Escrocii din
BAIESU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285548_a_286877]
-
un an); numărul și procentajul secvențelor violente pe oră (într-o zi); numărul și procentajul actorilor principali implicați în acte de violență de diferite feluri (omucideri, tâlhării, bătăi etc.), actori ca eroul/falsul erou, agresorul/victima, donatorul/auxiliarul, generosul sau tolerantul, tenebrosul sau killer-ul, arbitrul etc. În prima etapă s-au măsurat indicatorii conținuturilor violente astfel: ● pe cele trei intervale orare menționate; ● pe tipuri și forme de violență „reală” și „ficțională; ● genuri și tipuri de emisiuni (informative, filme de cinema, telefilme
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
ideii creștine ruse, paralel cu venerarea profund simpatetică a ceea ce Emil Cioran numea „la pensée réactionnaire”, câștigă profunzimea reflecției, dar pierde simțul proporțiilor și nuanțelor; câștigă partea sobră, conservatoare, antifrivolă și profund constructivă a persoanei culturale, dar pierde omul rațional, tolerant, absolutist numai în relativizare; câștigă statura morală și vigoarea „militară” a etosului individual, însă natura socială a eului se alterează în ritm susținut, apucând-o tot mai încruntat pe calea unui anumit fundamentalism. În orice caz, cultul construcției nu poate
BADILIŢA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285539_a_286868]
-
asistenți sociali! D.C.: Răspunsul meu este departe de a fi complet, dar voi încerca să-mi reamintesc câteva lecții importante pe care mi-aș dori să nu le uit: ca asistenți sociali cred că e important să învățam să fim toleranți, dar nu cu propriile greșeli sau cu inerția sistemului; avem nevoie de înțelepciunea de a face diferența între lucrurile ce se pot schimba și cele care nu se pot schimba pentru a nu (ne) irosi resursele; avem nevoie să găsim
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2161_a_3486]
-
nu-l Înțelegea. ― N-aveam destui eunuci În Turcia? Acum trebuie să vorbim despre ei și pe insula Ellis? ― Americanii primesc pe oricine, glumi Lefty. Inclusiv pe eunuci. ― Ar trebui să ne lase să vorbim grecește dacă sunt așa de toleranți, se văicări Desdemona. Vara Își lua rămas-bun de la ocean. Într-una din nopți În barca de salvare se făcuse prea răcoare ca să mai caute combinația care deschidea corsetul. Așa că rămaseră ghemuiți sub pături, vorbind de una-alta. ― Sourmelina ne așteaptă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
Legea de organizare a Dobrogei prevedea faptul că toți locuitorii Dobrogei sunt egali în fața legii, se bucură de toate drepturile cetățenești și pot fi numiți în funcțiunile publice, fără deosebire de origine și religie 678. Semnificativ pentru caracterul modern și tolerant al prevederilor cuprinse în legea de organizare a Dobrogei este faptul că, în chiar anul adoptării acesteia, marele vizir Said Pașa își exprima, în fața ministrului plenipotențiar al României la Constantinopol, Dimitrie Brătianu, recunoștința față de atitudinea guvernului român și a populației
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
statului național român, Vasile Kogălniceanu își exprima convingerea că "Mihail Kogălniceanu avusese o politică specială pentru Dobrogea. El încurajase (...) colonizarea ei cu români și, pe de altă parte, veghese ca administrația să-și facă datoria, să fie integră, dreaptă și tolerantă față de naționalități"1515. În ciuda aceastui fapt, după ce Mihail Kogălniceanu nu a mai făcut parte din guvern, "nu mai exstă nici un fel de politică precisă, nici națională, nici de alt soiu. Dobrogea încetă să preocupe pe guvernanți sau îi preocupă într-
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
și Maxwell au trebuit să se ia de piept cu lumea ca să rămână Împreună. Vera mi-a mărturisit că ura oamenilor față de ei era motivul pentru care ei existau ca și cuplu. Mai târziu, când s-au mutat În mediul tolerant din Berkeley, unde căsătoriile mixte constituiau norma, se luau de piept doar unul cu celălalt și de obicei din cauza banilor și a băuturii, două dintre cele mai banale motive de discordie conjugală. Vera era un fel de memento pentru mine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
uite. Nu e o idee bună, zise Moff. Orice creștere a vitezei și a forței de frecare ar duce la explozia componentelor interne ale televizorului. Televizoarele sunt sensibile. E mult mai bine să reîncarci bateria, pentru că bateriile sunt mult mai tolerante. În plus, poți alimenta tot felul de lucruri când folosești o baterie de mașină ca sursă de curent - televizoare, becuri, radiouri. — De unde știi toate astea? spuse ea zâmbind. El ridică din umeri, dar În sinea lui se simțea flatat. Sunt
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
de acord ca tovarășul Bălineanu să primească mustrare scrisă cu avertisment pentru comportament anarhic la locul de muncă. Cum nu se prea înghesuia lumea la ridicat mâna, insistă: - Ce-i cu lipsa asta de răspundere? Păi se poate să fiți toleranți cu aspectele negative? Ei, doamna Rădeanu, parcă te deranjase comportamentul tovarășului Bălineanu. - Da, e adevărat, dar cred că ... - Deci, de acord. Altcineva ... Doamna Pârlog! - Eu zic să ... - Nu e nevoie să spui nimic, îți înțeleg dezaprobarea. Altcineva... Neașteptând să mai
Privind înapoi fără mânie by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91574_a_93568]
-
menită să desăvârșească "Noua Republică". Ceea ce e curios la acest dictator în luptă deschisă contra forțelor democrato-revoluționare, este adeziunea lui sinceră și totală la Republică. Asta îl înstrăinează de monarhiștii liberali și integraliști. Iar, pe de altă parte, atitudinea lui tolerantă față de aceștia din urmă, îl face suspect chiar în grupările republicane amice, a lui Machado dos Santos și a lui Brito Camacha. Sidonio nu poate conta decât pe o parte din armată și pe masele entuziaste dar încă neorganizate. "Prezidențialismul
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
al vieții morale are la bază toleranța. Progresul omenirii este progresul toleranței. Libertatea de gândire, accesul celor mici în viața de stat, îndreptățirea femeilor, principiul naționalităților, totul se întemeiază în fond pe progresul toleranței, pe tot mai multă toleranță. Omul tolerant ține fruntea sus, are privirea senină. E echilibrat. Netolerantul are înfățișarea animalului rău, care vrea să împungă. Omul tolerant e obiectiv, are concepția evolutivă a istoriei. Netolerantul e eternul judecător mâniat și mărginit. 9. Numai naturile tari sunt în elementul
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
viața de stat, îndreptățirea femeilor, principiul naționalităților, totul se întemeiază în fond pe progresul toleranței, pe tot mai multă toleranță. Omul tolerant ține fruntea sus, are privirea senină. E echilibrat. Netolerantul are înfățișarea animalului rău, care vrea să împungă. Omul tolerant e obiectiv, are concepția evolutivă a istoriei. Netolerantul e eternul judecător mâniat și mărginit. 9. Numai naturile tari sunt în elementul lor în natura forte. 10. Din punctul de vedere al perceperii realității, oamenii sepot împărți în două categorii. Unii
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
integrarea europeană, niciodată povești de genul: să trăim civilizat, să muncim în condiții umane, să avem siguranța exercitării drepturilor, să avem șanse mai mari în competiția profesională, să ne putem dezvolta și afirma ca persoane, să putem respira aer mai tolerant și mai puțin poluat, să ni se lărgească orizontul de mișcare, să putem învăța la mai multe feluri de universități sau, Doamne ferește, să ni se lărgească accesul la căutarea propriei împliniri. Mijlocul bate scopul, ba îl mai și ascunde, chiar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
ursuz. Când se întâmplă astfel de situații, rolul cadrului didactic devine de maximă importanță: el trebuie să se implice în a-l determina pe copil să iasă din starea de emoție distructivă, să-i arate că cei din jur sunt toleranți, că oricărui copil și matur i se poate întâmpla să nu poată trece peste niște sincope ce par de netrecut. Ei trebuie să înțeleagă că la școală se vine cu plăcere, cu o stare de fericire. Nu există datorie pe
CADRUL DIDACTIC CREATIV IMPLICAT ÎN ACTUL EDUCAŢIONAL by MARIA GEANGU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/481_a_1010]
-
transmisia energetico-informațională se produce (apare ceea ce noi numim decorporalizare). Dacă citim cu atenție această carte ne vom da seama, că de fapt ea ne îndeamnă permanent să ne transformăm în plan moral, să abandonăm atașamentele noastre, să devenim mai buni, toleranți, mai plini de iubire și de iertare față de noi și față de ceilalți (În cadrul capitolului „Probleme ce pot să apară atunci când călătorim în astral”, aproape la fiecare subpunct evidențiem importanța elevării permanente a planului nostru moral.). Dacă vom reuși achimizarea permanentă
Călătoria în afara corpului fizic by Mihai Moisoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/508_a_774]
-
și examină dinții, manifestând ceva preocupare, clămpăni și scrâșni de câteva ori foarte fioros și ajunse la concluzia că nu mai era nevoie să-i frece cu degetul tăvălit prin sare. Ieși În curte. Se mișca Încet, avea un mers tolerant de stăpânitor În toane bune. Se Învârti de câteva ori prin buruienile ce-i ajungeau până la brâu și se puse pe chibzuit. Întrerupse scurt meditația și o luă, cumva precipitat, spre construcția de scânduri aflată În fundul grădinii. Se puse pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
autoimpus în drumul ei spre o viață închinată credinței absolute în mântuirea sufletului său, Amelia și-a scurtat existența pământească, mergând ireversibil către Moarte și nu spre Viață! A crezut orbește în preceptele și dogmele bisericii. Cu toate că Biserica este permisivă, tolerantă când e vorba de regimul alimentar al copiilor, bătrânilor și bolnavilor, confesorul Ameliei, preotul care-i inspirase încrederea totală, n-a fost la înălțimea situației de față - ori n-a vrut să fie - nedezlegând-o pe Amelia de canonul postului
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII (CĂLĂTORIA CONTINUĂ). In: Călător... prin vâltoarea vremii(călătoria continuă) by Alexandru Mănăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/561_a_770]
-
de încredere și ajutor pentru a creste simțul de responsabilitate și a urmări țelurile comune. Prin intermediul acestora se acorda ajutor oamenilor să-și găsească echilibrul în viață și împlinire personală, astfel ei devenind mai maturi din punct de vedere emoțional, toleranți, mai încrezători, măi mulțumiți. Când persoană se simte bine, totul este în regulă inclusiv relațiile și comunicarea la serviciu. Pentru că dacă oamenii se simt bine, atunci va fi bine și pentru organizație. De exemplu un workshop pe probleme de dezvoltare
ANALIZA RELA?IILOR DINTRE STILUL DE MUNC?, IMPLICAREA ?I SATISFAC?IA PROFESIONAL? A CADRELOR DIDACTICE by VERGINA ?ERBAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83885_a_85210]