1,431 matches
-
etc. din care copilul poate confecționa tot felul de obiecte. Joaca în groapa cu nisip, joaca în natură (unde copilul descoperă obiecte și le adaptează în scopul jocului) inițiază deprinderi creative. 9. Încurajarea copiilor spre a avea prieteni. Prietenii constituie tovarășii de joacă ai copilului, deci un mod de dezvoltare a creativității, dar și șansa de dezvoltare psihosocială a copilului. Părinții nu trebuie să facă strădanii, în sensul de a integra social copilul cu orice preț, sau de a-l face
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
poate ajunge la libertatea concretă. Pentru împlinirea acestui deziderat, erosul trebuie transformat din instinct în ritual. După etapa exercițiilor pregătitoare urmează ritualul propriu-zis al iubirii mistice. Acest ritual, după cum susține tot Bose în cartea sa, Comentariu la disciplina spirituală în tovărășia femeii, evidențiază caracterul ceremonial al unirii sexuale între sadhana (cel care practică această disciplină) și nayika (femeia indispensabilă practicii). Ceremonia propriu-zisă cuprinde opt părți. Partea întâi presupune repetarea unei formule mistice de o sută opt ori, după fiecare douăzeci și cinci de
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
umanități trebuie să capete aspectul Iadului; imaginația omului nu este însă un Catharsis, ale cărui caverne să poată fi explorate fără riscuri... Din nefericire, fioroasele legiuni de spaime sepulcrale nu pot fi considerate ca simple imaginații. Întocmai ca demonii în tovărășia cărora Afrasiab a călătorit de-a lungul fluviului Oxus, ele trebuie să doarmă, sau să ne devore trebuie lăsate să doarmă, sau altfel pierim"387. Este și cazul lui Blecher. Dorința eului narator de a evada din sine prin imaginație
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
principii etice cum ar fi encratismul și vegetarianismul, care nu pot fi decît consecințe ale unei religii dualiste. Albigenzii au fost cei dintîi care au descoperit că oponenții lor nu sînt decît pseudodualiști, și că ar trebui să stea În tovărășia ortodocșilor. Dacă am conchis, În capitolul 8, că bogomilii erau pseudodualiști, de vreme ce nu atribuiau Diavolului nici un rol În crearea lumii, cu atît mai mult trebuie să subliniem caracterul non-dualist al doctrinei catharilor monarhieni, care nu contenesc să insiste asupra faptului
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
sunt foarte semnificative (chiar dacă, după Bérard este vorba de o interpolare ulterioară): "Îmi găsii la corabie tovarășii oftând amar și vărsând potop de lacrimi. Precum vițeii zburdând înaintea vacilor întoarse sătule de la pășune, că nu-i încape ocolul, așa și tovarășii, când mă văzură se repeziră în jurul meu și mă îmbrățișară, vărsând lacrimi" (10.409-414)34. Datorită acestei ierburi, drogul își pierde efectul, iar Ulise nu se lasă dus la porcărie, inversează rolul agresatului cu cel de agresor și nu cedează
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
întâi să testeze ospitalitatea Ciclopilor: "să cercetez ce fel de oameni locuiesc pe meleagurile astea" (9.174)72*, intră mai apoi în peșteră fără să fi fost invitat (Ciclopul este absent), examinează cu o curiozitate impertinentă lăcașul gazdei. Ulise și tovarășii aprind ei înșiși focul și fac ei singuri sacrificiul; îi mănâncă brânza și stau și-o așteaptă pe gazdă. La un moment dat, Ulise pune capăt furtului de iezi și brânzeturi: "trăgeam nădejde să-mi dea daruri de ospeție" (9
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
să nu se mai întoarcă niciodată acasă! Dacă îi este totuși scris să-i vadă pe ai lui și să se întoarcă acasă, să ajungă târziu de tot, ca vai de el, pe un vas străin, să-și piardă toți tovarășii și chiar și la el acasă să găsească numai jale!" (9.530-535)80*. Criticii au subliniat îndelung faptul că episodul cu Polifem era bazat pe niște povești populare 81. Steve Reece a remarcat foarte bine că aventurile lui Ulise la
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
deschiși care amintește de poveștile cu zâne - le face să se nască direct din gândurile lui. "Bizar" își spune călătorul întorcându-se într-o parte "de parcă aș avea un tovarăș". Și de îndată un om apare lângă el. Nevoia de tovărășie a călătorului solitar este imediat împlinită, nu fără restricții totuși, de vreme ce prezența lui e acolo "parcă pentru a mă stingheri". Ca și mingile de celuloid ale lui Bendemann, omul se ivește și merge în spatele lui precum o fantomă, o umbră
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
o stea-fată nasc planete iluzorii, tărâmuri pustii: "Iubita mea, iubita mea, noi, o stea dublă..." Clopote înalte vestesc ritmic Marea Trecere. După stingerea celui din urmă fiu, biblicul Iov începe să se convingă că "moartea de-acum / e singura lui tovărășie". Amintirea poetului (Nicolae Labiș) "împrăștiat pe străzile orașului" dă curs tristeții. Locuim în tragic, moartea fiind consubstanțială vieții. "Cu fiecare zi pruncul nostru e mai aproape de moarte" (Copilul meu). Însă autorul Infernului nu invocă nicicând absurdul, reper fundamental la Jean
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
acolo la țarigrad. Odată venit în București și stabilit în mahalaua Lucaci, Gheorghe este căutat și chestionat de soția părăsită. Radu negustorul din mahalaua Olari completeazăză, povestindu-i soției cum l-a văzut pe Mihai cu șalvari, turban și în tovărășia unor turci la Crâm (în Crimeea), într-o cârciumă, atunci când a făcut popas împreună cu alținegustori. Ce poate face o femeie în această situație? Zi de zi întrea bă și așteaptă că poate soțul se va întoarce, dar când disperarea și
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
noastră și-ar dori-o, o viață potrivită demnității umane. "De aceea, pentru a corecta aceste defecte și imperfecțiuni din noi, ca ființe care trăiesc singure și în solitudine, suntem forțați în mod natural [s.n.] să căutăm relațiile [sociale] și tovărășia celorlalți. Aceasta este cauza inițială a reunirii oamenilor în societăți politice" (id., p. [15] 11). Însă, dacă supunerea prin contractul social către guvernare presupune lipsirea de libertatea perfectă asociate stării naturale, tot așa de adevărat, spune Locke, Puterea trebuie să
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
pe care o cenzură totală nu îl poate ocoli. Dacă nu trebuie să ai încredere în cunoștințele proprii peșterii tale cum poți avea încredere în eficiența acestor idoli? Idolii forului (idola fori) sunt idolii care apar din "cauza relațiilor și tovărășiei oamenilor"61. Elementul specific conviețuirii oamenilor este vorbirea. Cuvintele care alcătuiesc un discurs (un dialog) sunt considerate de către Bacon a fi alese arbitrar: "Cuvintele sunt impuse lucrurilor potrivit cu felul de a gândi al mulțimii și de aceea noua și nepotrivita
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
Sociologice de la București, D. Gusti, s-au produs Înainte de primul război mondial, pe vremea când acesta ocupa un post de conferențiar la Iași. Când a ocupat postul de etnografie la universitatea ieșeană, Ion Chelcea elaborase o teză de doctorat intitulată Tovărășii de fete și feciori În viața poporului român, susținută la Cluj În 1938 (specialitatea principală etnografia și cea secundară sociologia), sub Îndrumarea lui Romulus Vuia, din comisie făcând parte și Lucian Blaga. În lecția de deschidere a cursului de Etnografie
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
investiția convivilor În instituția forumului, respectul pentru cultură și spirit, cultul politeții. tinerii, Îndeosebi cei care fac cariere intelectuale, deprind de mici regulile discursului, normele prezentării de sine decente, stilul elevat, noblețea contractului social. Acestei societăți care a ieșit din tovărășie i se potrivește ca o mănușă cartea despre societatea rafinată. Nu prea găsim această instituție la noi, Îmi pare rău să constat. Răsfoiesc cartea istoricului francez. După un excurs amplu despre fidelități nobiliare, onoare, obediență negociată, cultura politeții, mondenitate și
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
târziu de el, ne dăm întotdeauna seama prea târziu"39. Mavrodin crede că îi intuiește destinul, care trebuie împlinit prin nuntă: "asemenea degete trebuiesc desăvârșite printr-un singur inel (...) femeia aceasta nu poate fi singură (...) mi se părea făcută pentru tovărășie, pentru nuntă (...) fata aceasta era făcută pentru tovărășie, pentru nuntă"40. De aceea, "mâna întreagă părea goală, degetele acelea palide și nervoase erau făcute parcă anume ca să poarte un inel, și inelul acela le lipsea. Era o mână pură, nelogodită
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
târziu"39. Mavrodin crede că îi intuiește destinul, care trebuie împlinit prin nuntă: "asemenea degete trebuiesc desăvârșite printr-un singur inel (...) femeia aceasta nu poate fi singură (...) mi se părea făcută pentru tovărășie, pentru nuntă (...) fata aceasta era făcută pentru tovărășie, pentru nuntă"40. De aceea, "mâna întreagă părea goală, degetele acelea palide și nervoase erau făcute parcă anume ca să poarte un inel, și inelul acela le lipsea. Era o mână pură, nelogodită, monahală"41. Dar nunta pe care o visează
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
abia dacă m-am simțit antrenat în acesta. Eram ca un călător pe vapor. Cele două maluri îi trec pe sub ochi; străbaterea apei se încadrează în acest peisaj, dar să presupunem că el e adîncit în reflecții sau distras de tovarășii de călătorie: nu se va mai preocupa de ce se întîmplă pe țărm decît din cînd în cînd; va putea să-și amintească mai tîrziu călătoria fără să se gîndească prea mult la detaliile peisajului sau va putea să urmărească parcursul
by MAURICE HALBWACHS [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
sale este definit prin grupul (nsu(i. Pe de o parte, el st( la col(ul str(zii (i-i frecventeaz(, rînd pe rînd, pe comercian(îi care ocup( cele patru col(uri. Pe de alt( parte, el ((i urmeaz( tovărășii pe str(zi, (n s(lile de biliard (i, uneori, la ei acas(. (n afară acestor acte de rutină, Liebow se las( antrenat în cursul evenimentelor nea(teptate (i dramatice (n care Tally este amestecat: el devine astfel sus(în
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
f(r( a vorbi totuși la fel ca ceilal(i. Liebow se obi(nuie(te cu mediul, se simte în largul sau (i vede c( ceilal(i apreciaz( lucrul acesta. Whyte (nvață italiană, se (mbrac( simplu (i nu ((i imit( tovărășii care poart( mereu o p(l(rie sau o caschet(. Spre deosebire de Whyte care, țin(r student celibatar la (nceputul anchetei, se instaleaz( (ntr-un cartier deasupra unei pizzerii, apoi se c(s(tore(te cu o englezoaic( (i ia un apartament
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
pașnic într-o cratiță: "parcă n-am ști că obstacolele defensive ridicate de noi în calea pericolului nu sunt decât trambuline ce catapultează devenirea în măiastre salturi peste ele..." Privirile bărbatului se pironiră în străfundul apei, cautând defensiv într-acolo tovărășia turbulenței ei subversive. Își amintea perfect cum, în faza de proiectare, porțile de ținut la respect furtunile din Marea Nordului fuseseră învinse de curenții puternici de adâncime, ce-și săpaseră făgașe pe dedesubtul lor. Oricât de trainice, masivele lame curbe de
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
și botează. Curând după aceasta, fu făcut citeț. Începu să practice ascetismul acasă, pentru a nu lăsa pe mama lui văduvă a doua oară. În același timp, a frecventat și asketerionul lui Diodor de Tars și al lui Carterios în tovărășia prietenului său, Teodor, viitorul episcop de Mopsuestia. Se pare că Ioan întrecea orice așteptări, încât Diodor, în vizita la Antiohia Siriei, la un moment dat face elogiul ucenicului său, numindu-l un adevărat Ioan Botezătorul<footnote Sf. Ioan Hrisostom, La
Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur1 by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/179_a_161]
-
100, 1.000 și 10.000 soldați. Comandantul unității de 10.000 soldați (tűmen = divizie), purta denumirea de tűmennoion, peste care se suprapuneau tarhanii, oamenii de încredere ai Ha-Hanului, ai lui Gingis-Han . În jurul noionului se vor coagula nőker-ii (prietenii), tovarășii de arme, care depun jurământ verbal față de șef. Aceștia vor percepe de la populațiile supuse prin violență haraciul (dare în vite, iepe în lactație etc). Prin intermediul turco-tătarilor, în limba română au pătruns cuvinte care desemnează darea către stăpânitori - haraci - tribut (inițial
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
de a nu se pune În libertate elemente dușmănoase. (ă) Acțiunea va Începe imediat. b) Stabilește alcătuirea unei comisii centrale care să organizeze și să coordoneze aplicarea acestor hotărâri. Comisia va fi condusă de tov. P. Borilă și formată din tovarășii: Al. Drăghici, D. Petrescu, A. Tatu Jianu, Pavel ștefan și șt. Nițulescu. La toate Închisorile și coloniile de muncă se vor constitui comisii alcătuite din delegați ai Securității Statului - care vor conduce comisiile -, ai Procuraturii, Justiției și șefii secțiilor administrativ-politice
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
am certat, până acum n-am Închis ochii?” Îl Întreabă consoarta lui Jupân Dumitrache pe amantul care o asigură, grăbit, că a cunoscut și el același chin: „Ei! d-apoi eu i-am Închis!”), fie pentru că-și pierd nopțile În tovărășia amicilor de petrecere („Az-noapte am umblat forfota cu niște prieteni... Nici n-am dormit... Știi...”, se confesează, justificându-și osteneala, și cerând clemență, domnul din Petițiune) ori căutând un amic („De atâtea ceasuri acuma bunii camarazi Îl caută, alergând prin
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
la teatru, la circ sau la spectacolele de varieteu din grădinile de vară, plecarea (la sfârșit de săptămână) la Sinaia ori la București (de 10 Mai), vizitele la amici / amice, dar și Întâlnirile amoroase, jocul de cărți ori de table, tovărășia amicilor În vreo berărie populară, cafenea, birt etc. Predispoziția spre chef pare inepuizabilă, la fel ca și resursele lor comunicative. Eroii lui Caragiale vorbesc despre orice, cu oricine și oricând. Au un neostoit chef de a vorbi. Cuvântul, cu sau
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]