2,479 matches
-
negare pentru sănătatea morală care-i lipsește autorului.” În încheiere, vom concluziona că în pagini puține și dense, din goana unui condei ce urmează cu agilitate mișcările suple și repezi ale ideilor, Andrei Pleșu schițează un posibil proiect al unui umanism, ce încearcă să restituie omul în integralitatea sa, să redea fragmentului demnitatea de detaliu semnificativ în scenariul fiecărui destin, să reafirme centralitatea sensului și substanțialitatea semnelor ce compun „textul“ mundan. O cultură neatinsă de „lupertrofia formalismului logic“, de obsesia schizoidă
ANDREI PLEŞU, MINIMA MORALIA, EDIŢIA A IV A, EDITURA „Editura Humanitas”, BUCUREŞTI, 2008, 162 PAGINI. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 440 din 15 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354806_a_356135]
-
în mai 2010, iar acum azi în 19 mai 2011, când ne propunem să aranjăm ca să lansăm în Pavilionul F Romexpo pdf-ul nostru Postromânismul, ca și avanpremieră la Bookfest, ea a sărit de 94 miliarde euro, ceea ce justifică Profesorului Știecarte umanismul renascentist de să consilieze pe Liceanul Neascultător superdotat și performant să consulte firmele de intermediere a exportului de tineret întru ca să studieze în străinătate-n DRO, ajutat de Filantropul Mizericordios să nu asude aicea aiurea-n RO plătind la dobânzi
POSTROMÂNISMUL (1) – DESPRE COPERTA ACESTEI CĂRŢI de CAMELIAN PROPINAŢIU în ediţia nr. 600 din 22 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355330_a_356659]
-
Editura “Eminescu”, 1973). Cronicile lui Grigore Ureche, M. Costin, Ion Neculce, cărțile populare “Esopia”, “Sindipa” și “Alexandria” sunt o parte din modelele lui Sadoveanu, scoțând din ele lecții de morală, pilde de eroism, toate înglobându-se într-un spirit de umanism și “nostalgie a istoriei”. Cititorul romanelor istorice a acestui bard astăzi nu este sincopat de limba pe care autorul o pune în comunicarea dintre eroii săi, Ștefan cel Mare, Vasile Lupu, Nicoară Potcoavă sau Duca-vodă. Aceștia trăiesc aievea în opera
NOSTALGIA ISTORIEI ÎN OPERA LUI SADOVEANU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 264 din 21 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355739_a_357068]
-
introducere cu scopul vădit de a sublinia că iconografia a apărut odată cu creștinismul.Mircea Eliade scria despre icoană că aceasta “reactualizeză miraculosul illud tempus, când Hristos, Fecioara și Apostolii trăiau printre oameni.“ În cultura românească motivul icoanei a pătruns o dată cu Umanismul românesc abia spre sfârșitul secolului XVI, odată cu primii cărturari, cunoscători ai limbilor greaca și latina, alături de voievozii români care au susținut ridicarea de adevărate monumente religioase în stil renascentist și sprijinirea primelor tipărituri. Astfel cronicarii scriu și amintesc în cronicile
MOTIVUL ICOANEI ÎN LITERATURĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 247 din 04 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356171_a_357500]
-
mizând (care ideologie nu face asta?) tocmai pe om, peumanitate. Pune în atribuțiile statului, ale legii, ce ar trebui să se rezolve între oameni individual, prin religie, prin morală, dar individual. Unde vă e liberalismul, domnule Iohannis? Nu cred în umanismele epistemice scrise de Jean-Paul Sartre, dar măcar acel scriitor le-a produs ca un nebun personal, cu autoritate, nu printr-o lege care nu e deschisă discuției, ci care pur și simplu există. Vă rog, ieșiți din strictețea indiscutabilă și
SCRISOARE DESCHISĂ PREŞEDINTELUI ROMÂNIEI, DOMNUL KLAUS IOHANNIS de DARIE DUCAN în ediţia nr. 1688 din 15 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/368889_a_370218]
-
o serie de acțiuni de forță care vor declanșa al doilea război mondial, iar Stalin își supune țară unui regim de teroare organizată, puțini sunt scriitorii și artiștii care „deasupra învălmășelii" mai pot încă să-și caute rădăcinile într-un umanism fratern care să treacă dincolo de frontierele statale și de opozițiile politice așa cum au făcut-o Jules Romains în „Oameni de bunăvoință” sau Roger Martin du Gard în „Familia Thibault”. Dificultățile momentului că și acel air du temps îi împinge pe
CONTEXTUL ISTORIC DETERMINĂ ACCIDENTAL VALOAREA ARTISTICĂ SAU FALSUL DESTIN AL OPEREI DE ARTĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1669 din 27 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369772_a_371101]
-
margine de lume,/ Îți renegi ființa cu o ură grea;/ Gropile comune vor să te însume/ Cu o cruce-n spate. Da, o vei purta !” ( Silă). După cum se observă la cele două poezii, din diferitele volume, o similaritate axiologică între umanism și creștinism, soldată cu unitatea dintre uman și divin. Poetul, în aceste două volume, pune cititorul între cei doi poli ai scriiturii po (i ) etice: realul imaginar și sensul și cei doi versanți ai atitudinii auctoriale: libertatea spirituală din primul
STAREA PSIHOFIZICĂ A POETULUI PE AXA LUMII de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1775 din 10 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369384_a_370713]
-
sau colective. Pe stradă, în piețele publie, sau numai în gând, se vantura cotidian, într-adevăr „lume multă”, indivizi de toate orientările sociale și morale, dar așezați pe un cantar al spiritului, prea puțini se dovedesc oameni adevărați. Expresii ale umanismului autentic de ieri și de azi. Cu acest sentiment am deshis paginile noului volum, dintre cele multe ale autoarei, și m-am bucurat că se deschide cu o efigie bine conturată de colegul și prietenul nostru Radu Cârneci, generos, că
PROFIL DE SCRIITOR SAU „TAINELE MĂRII NU SE CUNOSC DE PE MAL” de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 1919 din 02 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/369299_a_370628]
-
lucrurile se petrec ceva mai diferit prin aceea că pretențiile altora asupra teritoriului Țării noastre și implicit, asupra bogățiilor solului și ale subsolului s-au exprimat și continuă să fie susținute în mod perfid, adică „pașnic?!”, prin influența plină de umanism, democrație, civilizație și mai ales legalitate toate fiind dirijate din umbră de către anume structuri masone ori de altă natură identică care în fapt, tind spre aceleași barbarii și năvăliri cu scop de jaf utilizate și în perioadele istorice anterioare. In
DIASPORA de CONSTANTIN ŞTEFAN ŞELARU în ediţia nr. 2264 din 13 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/362581_a_363910]
-
noi se prăvălește sub tălpile celorlalte. Umbre, umbre, umbre... și... eu...” Autoarea are o sete vie de cunoaștere a lumii, aspiră la o lume ideală, fiind frustrată de insuficiențele realității concrete, practică un elan petrarchist, aspiră la perfecțiunea spirituală între umanism și cristianism: “ - Să-mi reînvăț urcușul - Crește-mă, Doamne, în vârtejul liniștii Tale, să uit furtunile. Din când în când, așterne-mă sub Talpa Ta, să-mi reînvăț urcușul. M-am lăsat purtată de apele umanului apoi, în cuvântul scris
EPISTOLE ELEGIACE ) de ANNE MARIE BEJLIU în ediţia nr. 1542 din 22 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/353379_a_354708]
-
lui, nu înainte de a-mi plimba palma asprită de frământări, pe trunchiul său”. Cartea are o curgere fluentă, senină pe alocuri, patetică cel mai des, finalurile delectează, adevărate florilegii ale tumultului existențial. Cartea derulează pe un ton convingător, febril de umanism neliniștea unui autor care nu mai este prea sigur de valorile morale ale epocii sale. Platonică, idealizată, spiritualizată și mai ales pură, profeția lirică a lui Anne Marie Bejliu este plină de o amplitudine constantă între greu și acceptabil, între
EPISTOLE ELEGIACE ) de ANNE MARIE BEJLIU în ediţia nr. 1542 din 22 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/353379_a_354708]
-
de prejudecăți etnice, oameni care dau atmosferei acel puls regulat și calm, ce te-ndeamnă la activități boeme și visare. Am avut neșansa de a avea unele probleme de sănătate și, în acest context, șansa de a cunoaște starea de umanism a acestor oameni, simpli și idealiști. Pragul cel mai dificil de trecut, pentru mine, a fost și rămâne cel al sentimentului expus ca răspuns la întrebarea dumneavoastră anterioară: setea sevei pământului din care am fost creat. Nicolae BĂCIUȚ: E diferit
ANCHETĂ: DESPRE EXILUL ROMÂNESC CU LUCIAN DUMBRAVĂ (FARO, PORTUGALIA) de NICOLAE BĂCIUŢ în ediţia nr. 1543 din 23 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/353450_a_354779]
-
la modul tragic. Un element al dispozitivului lui Urar, cel de la Tbilisi, apăru la Chișinău abia dupa trei ani, din cauza războiului din Caucaz. Din scrisoarea care îl însoțea, Valentin află că prietenul său, Nadar, murise printr-un sacrificiu de înalt umanism. Se întâmplase că propriii săi conaționali, fanatizați de conflictul etnic (un sindrom generalizat, indus de interesele oculte ale Rusiei), îl descoperiseră pe vecinul acestuia ca fiind de origine abhază. În timpul linșajului, Nadar încearcase să-i oprească pe civilii dezlănțuiți, alipindu
UN BALANS ÎNTRE FICŢIUNE ŞI REALITATE (SAU) AL ŞAPTELEA SIMŢ , ROMANUL UNUI POVESTITOR AL TIMPULUI SĂU de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 1152 din 25 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353465_a_354794]
-
numeroase brevete de invenție, și are doi fii, amândoi licențiați în medicină. „Am început să scriu ca să nu mă mai simt singură” - Cum s-a nascut pasiunea dvs. pentru medicina și pentru scris? - Empatia pentru oamenii în suferință, sentimentele altruiste, umanismul, armonia care se poate găsi doar în starea de bine, de sănătate, dorința de a vedea în jurul meu oameni plini de viață mi-au îndreptat pașii spre medicină. După ce m-am liniștit, în sensul că terminasem cu examenele grele prin
DESPRE POEZIE CA SEVĂ A VIEŢII de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 270 din 27 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/354289_a_355618]
-
le dă forță de a înainta de a lupta până la capătul puterilor. Deși așa cum am arătat exista multa răceală și respingere pentru acest gen de emigrare, însă cel puțin în Spania există și o categorie de oameni ce au un umanism autentic și se poartă omenește cu acesti emigranți africani. Sunt păreri și atitudini pro și contra însă dincolo de orice granița sau lege eu am înțeles că și acești africani sunt oameni ca și mine ce au vise și aspirații la
LUMEA PROSPERITATII de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 1360 din 21 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/354404_a_355733]
-
la „Festivalul Internațional de Poezie”, din Uzdin, Serbia, 2000 • Diploma de „Om al anului 1999”, oferită de „American Biographical Institute”, din SUA • Diploma pentru întreaga sa excepțională creație literară, oferită de Asociația Internațională „Publius Ovidius Naso - Sodalitasd Ovidiana”, pentru promovarea umanismului, semnată de Acad. Prof. Grigore Tănăsescu Al. Florin Țene a primit 53 de Premii și Diplome naționale și internaționale pentru activitatea sa literară și de promotor cultural. Opera: • 1-Ochi deschis, versuri, editura Litera,1974, București • 2-Fuga Statuilor, poeme, editura Litera
CURRICULUM VITAE-AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 255 din 12 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/352645_a_353974]
-
lună și difuzată în afara granițelor țării, revista era adresată în exclusivitate emigrației și exilului românesc, pe care redactorii și colaboratorii - toți intelectuali de dreapta, foști deținuți politici „reeducați”, dar fără drept de semnătură în țară - trebuiau să-i convingă de „umanismul” regimului comunist românesc și să-i determine să se repatrieze ori să renunțe la activitățile critice față de Republica Populară Română. Era o formă perversă a regimului de a-i compromite în fața străinătății și de a împiedica formarea unor cercuri de
DESPRE NICHIFOR CRAINIC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 255 din 12 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/352539_a_353868]
-
Marin Voican-Ghioroiu, oameni dăruiți cu har de la Pronia Cerească, oameni țesuți din lumină, cu convingeri profunde în valorile neamului nostru cărora să le închine întreaga viață, cu inițiativă creatoare, cu măsură în tot ce fac, cu demnitate, cu un larg umanism și curat creștinism, oameni încărcați de emoție și delicatețe în fața purității simple, trebuie să ne plecăm frunțile. Elena BUICĂ Pickering, Toronto, Canada 1 aprilie 2014 Referință Bibliografică: Elena BUICĂ - MEDALION MARIN VOICAN - GHIOROIU / Elena Buică : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția
GHIOROIU de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 1187 din 01 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/354124_a_355453]
-
care o știa de acasă din Republica Moldova unde se născuse, dar se stabilise prin căsătorie la Tiraspol. Peste drum am putut admira altă creație artistică, bustul Ecaterinei a II-a realizat în anul 2007. Statuia evidențiază destul de bine frumusețea, rafinamentul, umanismul țarinei. Din autocar am mai putut privi un tanc din Cel de-al Doilea Război Mondial, un paraclis dedicat memoriei eroilor, clădiri specifice secolului al XIX-lea. Am mers să luăm masa la un restaurant amenajat într-o clădire construită
REPUBLICA MOLDOVA ŞI TRANSNISTRIA II de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2329 din 17 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/354555_a_355884]
-
declarativ, centrul de greutate din sinele tău la Dumnezeu. Aceasta reprezintă temelia, miezul viețuirii călugărești, tăierea voii proprii, renunțarea la ea și înlocuirea ei cu ascultarea. Noi în viața călugărească suntem la modul opus vieții contemporane, centrată pe sine. Un umanism antropocentrist impregnează toată educația pe care astăzi o primim în școlile noastre și în societate. „Copiii primesc de la Dumnezeu prin părinți și darul credinței, dar miezul educației nu trimite și la altceva în afară de om. Atunci este dureroasă pentru om lepădarea
MATERIAL CU ŞI DESPRE PĂRINTELE ARSENIE MUSCALU DE LA MĂNĂSTIREA CORNU, JUDEŢUL PRAHOVA... PARTEA A II [Corola-blog/BlogPost/357701_a_359030]
-
împotriva omului. Noi trebuie să găsim mijloace de coabitare armonioasă cu mediul încojurător. Poziția lui Gisors este o concepție social-comunistă care sa dovedit a fi depășită. În studiul său, scris în 1933, asupra romanului La condition humaine, Iliya Ehrenburg, remarcând umanismul operei, spiritual de luptă, fervoarea, renunțarea la inerție a eroilor, făcea observația că romanul nu este o carte despre revoluție- plasarea acțiunii în China fiind un simplu incident geographic-, ci istoria a patru sau cinci oameni, romantici exaltați, izolați de
CONDIŢIA UMANĂ -GEOGRAFIE SPIRITUALĂ A UMANITĂŢII de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 339 din 05 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357860_a_359189]
-
Interesant de citit rămân unele capitole unde se relevă tablouri ale vieții rurale și urbane din Banat cu descrieri amănunțite, viața satului și orașelor din acea vreme. Niște portrete psihologice ale unor conducători din minerit încearcă să facă diferența între umanism și meseria de miner. În timp ce unii îi tratau pe mineri, denumiți în roman ,,ocnari” cu multă înțelegere, alții îi considerau doar supușii fără niciun drept. Romanul este însoțit de o prefață a unui dintre marii critici literari, mă refer la
SCURTĂ PREZENTARE A ROMANULUI; LUME FĂRĂ CER DE VIRGIL BIROU de MIHAI LEONTE în ediţia nr. 492 din 06 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/357901_a_359230]
-
împotriva omului. Noi trebuie să găsim mijloace de coabitare armonioasă cu mediul încojurător. Poziția lui Gisors este o concepție social-comunistă care sa dovedit a fi depășită. În studiul său, scris în 1933, asupra romanului La condition humaine, Iliya Ehrenburg, remarcând umanismul operei, spiritual de luptă, fervoarea, renunțarea la inerție a eroilor, făcea observația că romanul nu este o carte despre revoluție- plasarea acțiunii în China fiind un simplu incident geographic-, ci istoria a patru sau cinci oameni, romantici exaltați, izolați de
CONDIŢIA UMANĂ -GEOGRAFIE SPIRITUALĂ A UMANITĂŢII de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 350 din 16 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357970_a_359299]
-
numai în chip natural. Tăindu-i-se legătura cu Dumnezeu și fiind redus la propriile lui forțe naturale, omul a devenit robul nevoilor și plăcerilor. Lipsit fiind de suportul spiritual al religiei, nimic nu-l mai poate apăra împotriva haosului. Umanismul antropocentric nu sfârșește, cum s-ar crede, printr-o afirmare a omului, ci printr-o negare a lui... ,,Afirmă același Profesor Constantin Pavel în aceeași lucrare. Convingerea noastră este că singură antropologia creștină are puterea de a aduce liniștea atât
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – GHEORGHE DRAGOMIR, TERRA, PLANETA SUFLETELOR RĂTĂCITE, EDITURA “ROMÂNIA ÎN LUME”, BUCUREŞTI, 2014, 468 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1245 din 29 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/357474_a_358803]
-
virtuților creștine. Și Ortodoxia se prezintă în acest sens ca o teologie personalistă contrară individualismului care caracterizează societățile moderne contemporane. Acest dialog de iubire pe care îl putem înțelege sub forma crucii eliberatoare din Golgota este un dialog impregnat de umanism cu un foarte puternic accent comunitar care vizează transformarea oricărei ființe umane prin despătimirea completă pentru o îndumnezeire totală, altfel zis omul trebuie să se golească pe el însuși pentru a se umple de Dumnezeu. Atitudinea pe care ar trebui
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – GHEORGHE DRAGOMIR, TERRA, PLANETA SUFLETELOR RĂTĂCITE, EDITURA “ROMÂNIA ÎN LUME”, BUCUREŞTI, 2014, 468 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1245 din 29 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/357474_a_358803]