883 matches
-
Anonymus" , Simon de Kéza XE "de Kéza" , Thuróczi, Laurențiu Toppeltin XE "Toppeltin" sau Bonfini XE "Bonfini" , Kőváry reface traseul parcurs de maghiari din patria originară până În Ungaria și Transilvania, precum și conflictele ivite Între Gelu XE "Gelu" și Tuhutum XE "Tuhutum" . „Valahii - scrie istoricul maghiar - au luptat vitejește”, dar victoria i-a revenit totuși, În final, căpeteniei maghiare. Gelu a pierit În luptă, iar poporul valah i-a jurat credință lui Tuhutum, la „Esküllő” (Așchileu). Este adevărat, În Istoria Ungariei, publicată În
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
apărători ai țării în fața invaziilor otomane, apreciindu-i deopotrivă pentru agerimea minții și pentru ospitalitate. Cartea este o sursă bogată de informații pentru etnografi, fiindcă memorialistul a descris portul popular (îndeosebi îmbrăcămintea femeilor), interiorul caselor țărănești, prețuind talentul meșterilor populari („Valahii sunt foarte meșteri în orice meserie ... Deprind ușor tot ce văd, si nu e o lucrare manuală să n-o imite, fie industrie turcă sau venețiana”), a notat obiceiurile de la nunta și de la înmormântare, unele obiceiuri de peste an, ca paparudele
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286713_a_288042]
-
era o veche judecată, de principiu, ci faptul cel mai natural din lume - legat sau nu de conștiința profesională. Nu îl interesa "reademenirea" minorităților naționale. A fost inginer și militar. Pe locuitorii majoritari ai Transilvaniei obișnuia să-i numească "olahi" (valahi), în cazul cel mai bun "rumuni", respectiv "rumeni", iar epitetul cel mai blajin în legătură cu politica Bucureștiului era "hiena răpitoare de teritorii". Țelul suprem pentru el a fost reașezarea lumii trecute și înapoierea sa în iubitul sat Iscroni, într-o lume
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
de favorizarea elitei politice ungare dualiste, scria în revista Nyugat (Apusul), în 1915: "Bau-bau-ul valah poate fi suportat, domolit, așa că României nu i-aș putea dori ceva mai rău decât Transilvania. Menționez numai Clujul, Brașovul, Târgu-Mureș și alte câteva orașe. Valahul s-ar prăpădi dacă s-ar putea așeza în asemenea locuri cultivate. Din fericire nu o poate face, pentru că noi vrem Transilvania, o ținem și o vom păstra. Bau-bau-ul valah nu e bau-bau; îmi aduc aminte de un avocat român
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
Transilvania. Menționez numai Clujul, Brașovul, Târgu-Mureș și alte câteva orașe. Valahul s-ar prăpădi dacă s-ar putea așeza în asemenea locuri cultivate. Din fericire nu o poate face, pentru că noi vrem Transilvania, o ținem și o vom păstra. Bau-bau-ul valah nu e bau-bau; îmi aduc aminte de un avocat român care îmi spunea: "Să mă ferească Dumnezeu ca, în loc de Budapesta, să trebuiască să mă deplasez pentru vreun proces la București"5. Asemenea auto-încurajări s-au dovedit tragice iluzii în toamna
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
arătată cea mai mare dragoste și politețe", iar comportamentul ostașilor armatei ungare față de români și față de alții trebuia "să fie echilibrat și corect, caracterizat printr-un umanism demn de un militar ungur". Pentru români era interzisă folosirea termenului de "oláh" (valah). În interesul evitării conflictelor, contactul cu populația românească trebuia restrâns la minim, orice opoziție trebuia reprimată cu cea mai mare severitate, în special dacă ea venea din partea românilor sau a comuniștilor 20. Comandanții de districte și județe nu aveau voie
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
creștini pe care apropierea de împărăția lor și legăturile lor tot mai slabe cu Poarta îi expuneau mai întâi privirilor lor, când își aruncau ochii în viitor pe întinsul câmp al politicii rusești. Ideea din vestitul lor memorandum: <gem grecii, valahii, bulgarii și sârbii>, în care creștinii sînt încă aruncați laolaltă, capătă în mintea lor o așezare luminoasă și sistematică. Ei văd că pentru a ajunge la sârbi, bulgari și greci trebuie să treacă întâi prin români. Asupra acestora își vor
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
Leova, unde spune că este perfect sigur de prezența a 26.000 de oameni. A discutat cu câțiva dintre ofițeri, care spuneau că au înțeles că destinația lor este Valahia în eventualitatea că Poarta ajunge să accepte oricare din pretențiile Valahilor”. Ca urmare, la cererea Rusiei care ameninta cu intervenția armată, Suleiman a fost acuzat că „și-a depășit atribuțiile”, și înlocuit cu Fuad Effendi, care avea ca misiune „să rectifice erorile lui Suleiman și să evite orice îndepărtare ulterioară a
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
instrucțiunilor primite, a acționat conform indicațiilor și că dacă și-a depășit atribuțiile în vreun punct, a făcut-o pentru că avea cunoștință personal de adevărata stare de lucruri din Valahia, pe care Poarta o ignorase. Că el însuși pledase pentru Valahi și că nu putea consimți să-și recuze propriile acte și angajamente solemne; că, dacă este necesar, se va întoarce la Constantinopol, va supune Guvernului întreaga chestiune și va suferi consecințele oricare ar fi ele - dar că își angajase onoarea
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
de jurămîntul depus anterior față de respectarea constituției și i-a absolvit și pe ceilalți de respectarea lui”. într-un raport din 27 octombrie 1848, Conquhoun arăta că va fi înființată o comisie compusă dintr-un turc, un rus și 3 valahi, „pentru a strînge dovezi împotriva celor care au luat parte la această mișcare socială”. Consulul afirmă că numele primilor doi nu le cunoaște dar că „valahii aleși sunt cei mai înverșunați posibil și că se poate prevedea ușor spiritul care
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
că va fi înființată o comisie compusă dintr-un turc, un rus și 3 valahi, „pentru a strînge dovezi împotriva celor care au luat parte la această mișcare socială”. Consulul afirmă că numele primilor doi nu le cunoaște dar că „valahii aleși sunt cei mai înverșunați posibil și că se poate prevedea ușor spiritul care va prezida la ședințele Comisiei”. El adăuga că principalele persoane implicate au plecat deja peste graniță, iar „acuzarea și judecarea subordonaților acestora va crea senzația unei
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
aparentă a sufletului într-o subtilă nepăsare putea pregăti inima de țigan pentru atâta creativitate. Folclorul o atestă din plin. Fără a se amesteca, nici românii, nici țiganii n-au agreat vreodată- în tot ceea ce au ei mai bun - metoda. Valahul, ca și țiganul, improvizează. Instituțiile cu funcționare transparentă îi inhibă, iar rutina birocratică îi paralizează. Refuzând disciplina, acești fii ai Balcanilor preferă să contemple vremelnicia intangibilă a clipei: „Vai țigani, țigani,/ Gypsy și hitani,/ Fără cer și ani,/ Trec pe
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
marele căpitan Georgiu Basta”, căci împăratul le zisese să fie „un singur gând și cuget”. Dar - își încheie S. evocarea - „pizma s-a făcut cuțit în inima acestuia”, căci zicea: „Ce ne folosim, dacă Mihai va lua coroana? Și un valah ca el să fie cinstit, să aibă și faimă de viteaz?”. Drept care trimise în grabă, în zori de zi, un detașament de „uneltitori ca să-i ia viața”. Crezând că aceștia îi vin în ajutor, Mihai le zise: „Bine ați venit
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289891_a_291220]
-
Ne-am frânt oasele nedormind și beți/ Am mângâiat, cu pletele desfrânatelor, cupele;/ Vom bea până mâine și mâine”. Marele său prototip este însă François Villon. În căutarea Eumenei, personificare în vis, sub numele fiicei sale, a absolutului liric, Hristosul valah redus la condiția de câine se complace în compania unei Margot, „frumoasă ca o rușine”, cu care împarte un pat „plin de păduchi și de sânge” și „soarbe moartea ca pe o otravă”. Precum genialul damnat medieval, cunoaște și supliciile
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289917_a_291246]
-
să public în gazetele și culegerile locale: schițe, povestiri, piese de teatru pentru școlari, multe dintre ele premiate la concursurile regionale. Iar tot ce am scris, tradus și publicat a fost destinat copiilor și tineretului școlar, inclusiv povestirea istorică Ioviță Valahul, inspirată din mișcarea unionistă de la Bacău și Iași (1857 1859), cu care am debutat editorial. Un prim fragment a fost publict în revista Ateneu, cu sprijinul lui Corneliu Buzinschi, care, mai apoi, în calitatea sa de redactor la Editura Tineretului
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_986]
-
de străini spunea foarte multe despre mentalitatea existentă în rândul majorității în acel moment: "Nu are nici o importanță dacă evreii fuseseră sau nu agresorii, ei trebuie să se lase bătuți, căci nu au nici un drept de a se apăra contra valahilor țării (...) și că în general, aceasta este valabil pentru orice străin, căruia îi este interzis a se apăra contra unui național. Dacă nu le place, n-au decât să se întoarcă de unde au venit, n-avem nevoie de ei, căci
[Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
din 1856 făcea trimitere la deplina libertate a cultelor și a legislației, insistențele contelui Walewschi, reprezentantul Franței, la binecunoscuta reuniune internațională desfășurată la Paris se concretizau în formula finală a articolului 46 al Convenției din 19 august 1858: "Moldovenii și valahii de toate riturile creștine vor beneficia în chip egal de drepturile politice. Beneficiile acestor drepturi vor putea fi extinse la celelelate culte prin dispoziții legislative"577. Chiar dacă prevederile amintite nu erau luate prea curând în considerare de către clasa politică românească
[Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
socotită „cea mai veche universitate modernă ortodoxă”, luminile ei iradiind peste tot în cuprinsul spațiului ortodox al Europei Orientale. Este și acesta un semn, și nu unul izolat, al urmărilor războiului confesional. Primul document care vorbește despre „organizarea catolică a valahilor” datează din 1633 și cuprinde decretul Congregației de Propaganda Fide, reprezentând în fapt minuta întocmită după hotărârea luată în prezența papei de a se numi un episcop catolic pentru românii din zona Carpaților nordici: „Eminentul domn cardinal Obaldine” - se spune
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
întocmită după hotărârea luată în prezența papei de a se numi un episcop catolic pentru românii din zona Carpaților nordici: „Eminentul domn cardinal Obaldine” - se spune în document - „a fost referentul decretului Congregației de Propaganda Fide privitor la promisiunea dată valahilor de pe muntele Felittici (?) prin mijlocirea înaintării presbiteriului rutean Nichifor la demnitatea episcopală și prin delegarea lui drept coajutor al episcopului Simion, bătrân și apăsat de infirmitate. Sacra Congregație a poruncit să i se scrie nunțiului din Germania pentru a trata
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
cronicilor lui Ureche și Costin, o extensiune deosebită a originii romane a poporului român) mută accentul pe descrierea vechiului nume al țării, pe prezentarea epocii lui Traian și a așezării romane în Dacia, în fine, pe dezvăluirea semnificației numelui de valah. În orice caz, ceea ce trebuie subliniat este că Istoria Țării Românești rămâne o carte originală, cu reflecții multiple, că ea nu este doar din punct de vedere istoric analizabilă, ci și din punct de vedere politic și filosofic. Andrei Pippidi
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
marcată de excelenta colaborare cu Kovachich György în sălile de studiu ale bibliotecii contelui Széchenyi Ferenc. Nu mai puțin interesantă mi se pare posibilitatea unei paralele între creația istorică a Școlii Ardelene și scrierile mitropolitului Ștefan Stratimirovic (îndeosebi studiul Despre valahi). Întâlnim și de o parte și de cealaltă un registru de interpretare asemănător, cu vădite modele culturale venite dinspre Buda și Viena, dar mai ales dinspre centrele germane. Probabil că același intermediar, mă gândesc la biblioteca Széchenyi sau chiar la
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
impregnate de conceptele lui Herder. Pentru a se vedea o dată mai mult sensul dialogului Est - Vest, să spunem aici că filosoful se referă la români în împrejurarea în care pledează pentru libertatea popoarelor de a se exprima în limba lor. Valahii și albanezii - scrie el în Ideen zur Geschichte der Philosophie der Menscheit - merită o atenție deosebită, ei nefiind niște străini, ci reprezentând un vechi neam european. Este posibil ca aceste trimiteri să fie făcute la românii din sudul Dunării, probabil
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Iași piesa Un om care dă palme vieții (dramatizare a romanului Neastâmpăr), publicată în 1941 cu titlul Nu poți înfrânge viața. D. este și autorul „trilogiei dramatice” Mihail Viteazul (1967), minată de poncifele și stilul triumfalist al epocii. SCRIERI: Dragomir valahul, București, 1927; Zvetlana, pref. O. Goga, București, 1930; București, orașul prăbușirilor, București, 1931; Noroi, București, 1933; Neastâmpăr, București, 1934; Cartea cu minciuni, București, 1936; Turbă, București, 1936; Două chemări, I-II, București, 1938; Nu poți înfrânge viața, București, 1941; Iubim
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286740_a_288069]
-
și în orice caz ungurii care erau deja catolici nu erau aceia care au aderat la ritul greco-catolic. Dealtfel despre episcopul de Hojdudorog se spunea: ...”trebuie să fie un maghiar tare, energic și cu totul intansingent, pentru că aspirațiunile naționale ale Valahilor ... nu se pot trata cu mănuși de mătase”. Șovinismul ierarhiei bisericești adăugat celui politic au fost cauzele masivei deznaționalizării a românilor. Bulgaria. Prima statistică efectuată în anul 1910 consemnează pe teritoriul Bulgariei 79.429 români, în 1920 - 57.312 iar
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
protejarea cimitirului. - În luna iunie a apărut numărul 3 al Buletinului „Ginta Latină”; la Muzeul Unirii din Iași au conferențiat: Prof. Teohar Mihadaș - Cluj Napoca - Aromânii- Kurzii Balcanilor, Prof. Al. Andronic -Românii de peste Nistru și tot d-sa a vorbit despre Valahii din Moravia. - În cursul lunii iulie s-a făcut o excursie la mormântul lui Ștefan cel Mare de la Putna. Miting de solidaritate cu frații din Basarabia și Transnistria. - 29-31 august - Simpozion internațional și excursie la Chișinău pentru a participa la
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]