873 matches
-
redus și obtuz, om care este venerat în nemijlocita lui viață prezentă ca divinitate. Același lucru îl găsim și în lamaism, unde, iarăși, un om singur se bucură de suprema adorare ca divinitate prezentă. În India însă, o astfel de venerație nu este acordată exclusiv unui singur om, ci fiecare brahman trece deja ca Brahman prin faptul că s-a născut în casta sa, realizînd, deja prin nașterea sa trupească, pe cale naturală renașterea prin spirit care identifică pe om cu Dumnezeu
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
se numără Joseph Almosnino. Opera sa, Edut be Yosef, publicată postum de fiul său, Isaac, este cea mai relevantă pentru cultura profesată de reprezentanții acestei comunități. Studiul Zohar-ului și știința mistică a Kabbalei (misticism organizat în școala lui Safed, prin venerația față de creatorul ei, rabinul Isaac Lurie, însoțit de un dor față de Mesia, a cărui sosire era așteptată în fiecare zi), răspândite prin intermediul limbii ladino, suscită speranțele printre evrei. Astfel, între 1650 și 1666, mișcarea sabatistă va fi bine primită de
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Codreanu, tatăl Căpitanului, se ținea bine. După ce venise Horia Sima și reluase conducerea Mișcării în țară, profesorului îl plăcea să se numească șeful spiritual al Legiunii. Era o calitate pe care nu i-o putea contesta nimeni, bucurându-se de venerația noastră a tuturor. Purta cu el povara pierderii celor doi copii și moartea Căpitanulul îl mișcase din temelii. Totuși, era de mirare cum a mai putut rezista atâtor încercări pe care un suflet omenesc a fost silit să le îndure
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
asemănătoare a comunității. "Familia este tratată printre psihologii și educatorii sociali contemporani ca o instituție venerabilă a cărei funcționare este de primă importanță atât pentru educația morală, cât și pentru fericirea oamenilor" (Ossowska, 1972: 67). Este relevantă maniera în care venerația pentru familie a crescut, respectiv a scăzut în timp. Deși unele dintre concluziile autoarei poloneze sunt mai degrabă forțate raportat la elementele ce au stat la baza lor, sublinierea implicită a diferenței dintre poziția supraordonată a familiei în imaginarul social
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
prezența Tatălui. Acest lucru s‑a realizat în jurul secolului al X‑lea prin apariția treptată a diferitelor stiluri artistice de reprezentare a Tatălui în formă umană. Se pare că, atunci când artiștii încercau să‑l reprezinte pe Dumnezeu Tatăl, teama și venerația îi împiedicau să‑l reprezinte în întregime. De obicei, doar o mică parte era reprezentată, de obicei mâna, sau, uneori, fața, dar rareori întreaga persoană. În multe imagini, figura Fiului o înlocuia pe cea a Tatălui, astfel încât doar o porțiune
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
materia cuvântului scris, în raport cu cea a imaginii pictate. Tot astfel și Conciliul Constantinopolitan din anul 869, proclamă în cel de‑al treilea canon al său: cinstim imaginile sfinte ale Domnului nostru Isus Cristos și cartea sfintelor Evanghelii, arătându‑le aceeași venerație, deoarece așa cum 91 Ibidem. 92 Cf. B. fiori, Iconografia bizantină, 87. 93 n. ozolin, Chipul lui Dumnezeu, Chipul omului, Ed. Anastasia, București 1998, 49. CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 48 obținem un bine mântuitor prin intermediul silabelor, la fel
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
Costești, Curtea de Argeș, Nicula). Cercetătoarea Delia Grigore avansează ideea că rromii realizează o legătură între figura Fecioarei Maria și a altor sfinte cu „zeița-mamă venerată de prearienii din India. De altfel, în același spirit al divinizării mamei sacre, rromii au o venerație specială pentru sfinte, mai mare decât pentru sfinți, fapt demonstrat pe larg și de alte două mari pelerinaje : cel al rromilor din Apusul Europei la Sf. Sara (Camargue, 24-25 mai) și cel al rromilor ortodocși din România la moaștele Sf.
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
romul ca pe apă și eu țip după altul. Înainte de Revoluție, aveai proprietăți, nu? Nici vorbă. Eram sărac lipit pămîntului pe atunci. A, deci ai făcut avere după... Cam da, răspunde enigmatic. Romul vine rapid și omul îl soarbe cu venerație. Eh, cubanez. Mai bun nu face nimeni, spune vanitos. Eu încerc să privesc în altă parte. Asta îl deranjează vădit și începe povestea. Curățam plaja, noaptea, că ziua erau turiști. Oceanul a aruncat între niște pietre două colete în plastic
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
istorie a ei, cu puține bucurii și cu multe necazuri. Interesant este că ea admite bucuriile, atîtea cîte au fost, ca și necazurile, cu o naturalețe dezarmantă. Cu o oarece mîndrie, vorbește de familia ei cu mult respect și chiar venerație. Tata făcea parte din societatea secretă Abakuá. Societatea are temple și le folosește pentru ritualuri și inițieri. A fost creată spre sfîrșitul secolului XVII de către oameni din Sud-Estul Nigeriei. Aduși ca sclavi... Se rușinează puțin și continuă, trecînd peste lipsa
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
căci el este reședința patroanei divine și a regelui-preot care servește drept intermediar între ea și oameni. Suprafețele de dans, înconjurate de gradene, curțile interioare în care se ridică altare, magazinele înseși, sunt locuri religioase. Tronul era un obiect de venerație, cum o demonstrează grifonii simbolici care îl flanchează la Cnossos și la Pylos; poate că el era rezervat mai degrabă epifaniei rituale a zeiței palatului decât suveranului"52. 47 M. P. Nilsson, A/w. Myc. Religion, p. 75. 48 A. J.
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
bea, se cântă cântece de dragoste tot atât de ritualic cum s-a asistat la slujba din capela vecină"62. Continuitatea se verifică și cu privire la alte expresii specifice ale religiozității cretane arhaice. Șir Arthur Evans insistase asupra solidarității între cultul arborelui și venerația pietrelor sacre. Regăsim o solidaritate similară în cultul Atenei Parthenos la Atena: un stâlp alăturea de arborele sacru (măslinul) și bufnița, pasărea emblematică a zeiței. Evans a arătat, în plus, supraviețuirea cultului stâlpului până în epoca modernă; de exemplu, stâlpul sacru
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
a lui Zeus" (Imn homeric, 132). În Eumenidele lui Eschil, el asigură Furiile că "niciodată n-a dat vreun oracol pentru un bărbat, o femeie, ori o cetate, care să nu fi fost din ordinul lui Zeus" (v. 616-619). Această venerație pentru "tatăl olympienilor" explică raporturile lui Apollon cu ideea de ordine și de lege. În epoca clasică el reprezintă prin excelență aspectul legal al religiei. Platon îl numește "exegetul național" (patrios exegetes; Republica, IV, 427 b). El își comunică sfaturile
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
găthă, cu noțiunea de "gândire"19. Când Ahură Măzdă s-a apropiat "în chip de Gând Bun" și 1-a întrebat: "Cui vrei să-i adresezi cultul tău?", Zarathustra a răspuns: "Focului tău!" și a adăugat: Dându-i ofrandă de venerație, vreau să mă gândesc din to*ate puterile mele la Dreptate!" (Y., 43: 9). Sacrificiul este ocazia, mai exact, "suportul" meditației teologice. Și, oricare ar fi fost interpretările date mai târziu de către preoți, e semnificativ faptul că altarul focului a
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Exaltarea zeului Mithra Mai surprinzător, și mai important pentru istoria mazdeismului, este Mihr Yast (Yast, 10), lungul imn închinat lui Mithra. Când 1-am creat pe Mithra cel cu întinse pășuni, declară Ahură Măzdă, 1-am făcut la fel de demn de venerație și de închinare ca și mine însumi" (Yast, 10: 1). Altfel spus, toată măreția, puterea și creativitatea lui Mithra sunt opera Stăpânului înțelept. Se recunoaște în acest prolog efortul teologiei mazdeene de a reconfirma atotputerea unui singur Zeu Suprem, în
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Havana Club", dar și celelalte mărci, poate fi "blanco" sau "oro" alb sau auriu și purtând inscripțiile "Anejo 3 anos" vechi de 3 ani, "Anejo 7 anos", "Havana Club Gran Reserva 15 anos", "Maximo Extra Anejo"... Cubanezii au o adevărată venerație față de rom, alături de "el puro", havana de foi, acesta reprezentând o adevărată emblemă națională. Ca atare ei spun că "romul alb este lumina noastră distilată iar romul "oro" este soarele nostru lichid". Nu există clasic al literaturii, picturii sau muzicii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
ei didactică a fost un triumf, o mare satisfacție că a reușit să se ridice la nivelul dascălilor ei din liceele bolgrădene. Pedagogă cu o intuiție fină, deschisă la tot ce este nou în domeniu, ceea ce i-a atras stima, venerația elevilor săi. A fost un model didactic, pedagogic pentru colegii săi din grupul școlar Petrol-Chimie. Lucrările ei de laborator erau un exemplu, de organizare și conducere în cadrul Grupului școlar. A fost un sprijin continuu pentru conducerea grupului școlar de modul
MONOGRAFIA ABSOLVENȚILOR LICEELOR DIN BOLGRAD STABILIȚI ÎN ROMÂNIA by NENOV M. FEODOR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1830_a_92278]
-
și dumnezeiești; căci nimic nu ar fi putut fi mut și lipsit de lumina adevărului dacă se făcea în cadrul sfintelor adunări, în care înălțau adorații și rugăciuni Ființei care ilumina rațiunea creaturilor cu intelect; iar atunci cînd Rațiunea supremă primea venerația cuvenită, aceasta se făcea cunoscută, pătrundea și aprindea flacăra vie a acelor creaturi. Iar aceste ceremonii, aceste sacramente ale Bisericii, în funcție de puterea încredințată, adaugă porțiunii de cult instituite de Cristos, temelie a întregului cult catolic, nu doar propriile lor semnificații
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
și diminuare îndrăzneață a demnității regale. Sub acest aspect a fost descrisă în ochii lui Luis al III-lea de către miniștrii săi demnul și loialul răspuns al lui Hincmar; și în timp ce în tînărul prinț ar fi trebuit să-și sporească venerația pentru înțeleptul prelat și gratitudinea, nu a făcut altceva decît să îl mortifice pe generosul bătrîn cu următorul răspuns: "Dacă Domnia Voastră nu este de acord cu alegerea lui Odoacru, eu am atunci certitudinea că nu îmi acordați respectul datorat 171
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
care de data aceasta poate fi iertat pentru un astfel de temperament care nu trebuie să se mai manifeste în viitor. Și tocmai aceasta doresc eu, dacă este posibil, să fie iertat. Să rămînă însă neatinsă libertatea Bisericii și menținută venerația cuvenită Arhiepiscopului consacrat prin mînă apostolică. Aceasta este ceea ce regele însuși cere cu smerenie, aceasta este ceea ce Biserica noastră cea mult încercată vă roagă"250. Sf. Bernard considera că nu erau motive de iertare a unui conducător care intervenise în
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
la fel si Steve Jobs, cel care a creat Apple Computers, iar lista este nesfârșit...; este cunoscut și pentru activitatea sa prodigioas... de consultant.... Contribuțiile sale la managementul calit...ții sunt atat de importante, încât numele Juran este rostit cu venerație în lumea corporatist... și pe coridoarele Puterii de Stat. Creșterea economic... a Japoniei în a doua parte a secolului trecut poart... și amprenta unei modific...ri de paradigm... în controlul calit...ții produselor - adic... marca Juran; prin extrapolare, aceast... modificare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]
-
consolat. 34. La începutul iernii căzu greu bolnav; pentru îngrijire, mai-marii orașului l-au pus în casa tatălui unui anume Ferrera, care mai târziu a intrat în slujba lui Baltasar de Faria. Acolo era îngrijit cu multă luare-aminte. Iar datorită venerației pe care o nutreau pentru el, multe doamne de vază veneau să-l vegheze și noaptea. După această boală rămase foarte șubrezit și cu dese dureri de stomac. Din această pricină, ca și din pricina iernii foarte friguroase, fu pus să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
lucrurile de acest fel care îi erau poruncite. Patru luni mai târziu, Figueroa făcu o nouă cercetare asupra cazului lor1. O pricină, pe lângă cele de dinainte, cred că fusese și aceea că o doamnă de vază, căsătorită, nutrea o mare venerație pentru Pelerin. Pentru a nu fi recunoscută, venea la spital, când se îngâna ziua cu noaptea, dimineața, având fața acoperită cu un văl, așa cum se obișnuia în Alcalá de Henares. Intrând, își ridica vălul și mergea în camera Pelerinului. Nici
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
ne vom da seama de o mare schimbare de mentalitate în jurul nostru. Avem o garanție în acest sens, în faima de sfințenie care îl înconjoară pe papa Pius al X-lea (1903-1914). Care ar fi motivul acestui plebiscit mondial de venerație în jurul memoriei Sfântului Pontif? Fidelitatea sa față de sărăcie. Lumea a aflat cu stupoare despre un Papă, care, stând pe tronul pontifical, l-a lăsat pe fratele său unic în cel mai neînsemnat serviciu de primitor de corespondențe poștale de la periferia
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
tatăl său. A urmat o școală de dans, apoi o școală de velocipedie din bulevard. Era copilul mahalalei Gorganului și a Brezoianului, unde se născuse. A urmat școala de la Sfântul Sava cu profesori de care-și adu cea aminte cu venerație: Dumitrescu la franceză; Christu Negoescu la română; Sabba ștefănescu, director; Mișu Caloia nu la latină; Pandele Ionescu la elină; Ion Costescu la mu zică etc. Costică D. Beldie era atras de partea literară a lecțiilor și citea cu nesaț tomuri
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
noua funcție. Suficient ca Maniu, lezat în interese dar și în orgoliu, nici să nu-l mai salute. În cele din urmă, edificat, Maniu și-a reluat vizitele în casa din strada dr Staicovici, în măsură să-și amintească cu venerație mai târziu despre cum muncea prietenului său: (V. Voiculescu - omul, de Adrian Maniu, în vol. V. Voiculescu interpretat de... 1981, p.25). Despre V. Voiculescu la Radio sunt mărturii numeroase. Iată cum își amintește de el, funcționarul , George Sbârcea ajuns
Academia bârlădeană și Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/783_a_1506]