461 matches
-
sub aparența absurdului din ritualul posesiunii, alegoria actului sexual ascunde asemenea întunericului nopții și rușinoasa pățanie a diavolului din povestirea Calul dracului, al cărei comic reiese din discrepanța dintre aparența de fragilitate și epuizare a bătrânei cerșetoare și nebănuita ei "virilitate" care-l vlăguiește pe Prichindel. Sub învelișul incontestabil de onorabil al fantasticului de tip folcloric, textul caragialian dezvăluie o surprinzătoare scenă erotică 82, perfect camuflată prin metafora călătoriei nocturne, echivalenta mult mai subtilă a acrobațiilor din idila lui Stamate. Fragmentul
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
este prezentată în Tabelul 84. În ce măsură sunteți de acord cu următoarele afirmații ? Deloc Puțin Mult Total Erecțiile fără ejaculare sunt dăunătoare pentru un bărbat 38,0 40,7 21,3 100 Pentru un bărbat părul pe corp este semn de virilitate 43,1 37,1 19,8 100 Viața sexuală satisfăcătoare depinde de dimensiunile penisului 44,9 39,2 15,9 100 Tabelul 84. Gradul de acord cu afirmații-mituri despre sexualitate În structură rezultatele itemilor la care s-au înregistrat diferențe
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
despre sexualitate În structură rezultatele itemilor la care s-au înregistrat diferențe semnificative statistic (p < 0,05) pe gen și localități sunt următoarele: Ponderea bărbaților care au fost de acord că: * ,,pentru bărbați părul pe corp este un semn de virilitate"; * ,,viața sexuală satisfăcătoare depinde de dimensiunile penisului" a fost mai mare decât cea a femeilor, respectiv cu 16,8% și 18,6%. Pe localități, gradul cel mai ridicat de acord cu mitul părului pe corp și al dimensiunilor penisului s-
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
cel mai puternic dezacord cu cele trei mituri ale sexualității. Acestea sunt însă acceptate în Târgu-Mureș, Baia Mare și Timișoara. În Baia Mare, 36,4% din subiecți sunt de acord cu faptul că pentru un bărbat părul pe corp este semn de virilitate iar 26,8% sunt de acord că o viață sexuală satisfăcătoare depinde de dimensiunile penisului. 9.2. Declarații despre valori privind activitatea sexuală și rolul sexelor Un alt set de 5 itemi a fost destinat evaluării valorilor privind activitatea sexuală
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
de acord. În structură, rezultatele itemilor la care s-au înregistrat diferențe semnificative statistic (p < 0,05) pe gen și localități sunt următoarele: * ponderea bărbaților care au fost de acord că ,,pentru bărbați părul pe corp este un semn de virilitate" și că ,,viața sexuală satisfăcătoare depinde de dimensiunile penisului" a fost mai mare decât cea a femeilor, respectiv 16,8% și 18,6%; * pe localități, gradul cel mai ridicat de acord cu mitul părului pe corp și al dimensiunilor penisului
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
observă cel mai puternic dezacord cu cele trei mituri ale sexualității. Acestea sunt însă acceptate în Târgu-Mureș, Baia Mare și Timișoara. În Baia Mare, 36,4% din subiecți sunt de acord cu faptul că pentru bărbați părul pe corp este semn de virilitate, iar 26,8% sunt de acord că o viață sexuală satisfăcătoare depinde de dimensiunile penisului. 6.3. Declarații despre valori privind activitatea sexuală și rolul sexelor Un alt set de 5 itemi a fost destinat evaluării valorilor privind activitatea sexuală
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
În afara sa. La Începutul poemului Erraxe "Erra" se povestește că acest zeu războinic, obosit În urma luptei, se destinde cu Mamixe "Mami", soția sa. În schimb, În cazul zeiței Iștarxe "Iștar" se cunosc și plăcerile și iubirile din afara cuplului, iar despre virilitatea lui Ninurtaxe "Ninurta" se spune cu „nu cunoaște Întrerupere”. b) Simboluri divine Un alt mod de a vorbi despre divinitate este constituit de utilizarea simbolurilor divine care sunt folosite pe larg mai ales În arta figurativă. Zeii, reprezentați cu aspect
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
de piatră, Ullikummixe "Ullikummi": ...În lacul Înghețat se află o mare stâncă; are lungimea de trei leghe și lățimea de ș...ț o jumătate de leghe. Partea sa inferioară ș...ț Îi provocă dorința și el se culcă cu stânșcaț; virilitatea curse prin el și o avu de cinci ori, iar șapoi o maiț avu de zece ori (Ull. B 13’-17’). Tot Kumarbixe "Kumarbi" este descris ca fascinat de frumusețea fiicei mării, Șertapșuru¿i; și este probabil „seducătorul” muntelui Wașittaxe
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
publică Romulus Vulcănescu și Radu Mărculescu, iar articole și studii dedicate literaturii române - Petre V. Haneș (Mihai Eminescu și Transilvania), Yvonne Rossignon (Tânăra poezie română), Dan Smântânescu (Un poet necunoscut înainte de 1838: vornicul Dimachi), Pericle Martinescu (Gib Mihăescu, romancier al virilității). Vasile Netea se ocupă de Ilarie Chendi, iar Ovidiu Papadima de Pavel Dan. Numărul 3-5/1941 este dedicat lui Eminescu (semnează Pan M. Vizirescu, Petru P. Ionescu, Aurel Cosmoiu, Octavian Neamțu, Maria Mihai, Cristofor Dancu, Vintilă Horia, Valeriu Anania), iar
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286641_a_287970]
-
poster avertizând împotriva răspândirii sifilisului, era că acelui simbol i s-ar fi putut da o interpretare mult mai directă"561. Cel de-al doilea caz este analog castrării, boala venerică, asemeni unei terifiante vagina dentata, este cea care supune virilitatea ca simbol al puterii masculine unui examen nu numai moral, ci și mortal. Capitolul XII XII.1. Locuința artistului: mizanscene simboliste Există o relație de corespondență directă între interioarele decadente și interioritatea locuitorului lor. În cazul esteților decadenți se poate
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
dar la Camil Petrescu conștiința selectează faptele menite să contribuie la dezvăluirea adevărului. Retrăirea explică și sistematizează fapte, conducând spre opțiunea finală. Eroul principal, Ștefan Gheorghidiu, se aseamănă cu eroii lui Stendhal, pentru că și acesta Își Înzestra personajele cu energie, virilitate și loialitate. În conștiința eroului se derulează, Într-o rememorare dramatică, viața lui interioară, supusă unei exigente autoanalize, pentru a discerne adevărul iubirii lui absolute. E o iubire pură, ideală pătată Însă de infidelitatea Elei. E aici aceeași viziune eminesciană
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]