1,218 matches
-
fostului rege Diurpaneu TRAIAN împăratul Romei UN PAGIU] [ ACTUL I ] 2254 [CÎNTECUL FAURILOR DE ARME] O lume zace În roș oțel, Ce vreți a face Făceți din el. Voi, fi coroane, O, regi făloși! Mișcați ciocane Pe fierul roș. Urrah! Voiți popoare Și mândre țări Și sânta, mare S-aveți sub scări, Să miște toate L-a vost cuvânt Întunecate Și tremurînd! Lăsați ciocane Să bată fier, În el coroane, În el puteri. Hurah! {EminescuOpVIII 36} [SCENA I] [DECEBAL, BORIS, PATER
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
puterea noastră Cu ea deodată vom cădea și noi. ............................................ Voi sînteți tineri chiar la bătrânețe, lar noi în lume ne năștem bătrâni, Voi vă [î]nchipuiți că lumea este A voastră, însă noi - noi o luăm. Cea ce doriți, visați, voiți - avem. Ah, neputința cea copilărească Din voi vorbește, tinere popoare... Puindu-vă un scop, urmați în viață Ce ați voit, ce mijloace vă trebui, Ce lupte trebui, ce dureri, ce lacrimi Spre-ajunge unde ați spus că veți ajunge... Și-aveți
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
de la leagăn pâni la moarte. Oare-albinele în roiuri pe crăiasă și-o aleg...? Oricât de viteaz să fie cel ales și om întreg, Lui asemei i s-o crede fiecine dintre noi, Dușmănia, dezbinarea va intra orcînd în roi. De voiți un Domn în țară, să nu fie din pământ, Căci în el fieștecare o să puie crezământ. Oare cine-n astă lume să ne fie de folos Și ce Domn este mai mare peste lume ca Hristos? Fie unul cu dreptatea
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
Mai mulți ani trecură, când același june veni la mine într-o nainte de ameazăzi. - Mă cunoști încă, părinte? mă întrebă. După ce-i afirmai întrebarea sa, zise: Ei bine, voi să fiu în enoria d-tale, colo în castelul Lejonsnas. - Voiți a locui în castelul Lejonsnas? asta nu vă poate fi otărîrea serioasă, conte, acolo n-a locuit nimeni aproape de o sută de ani. - Cu atâta mai bine, eu voi să străform castelul într-o locuință omenească; însă voi purta o
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
nimeni aproape de o sută de ani. - Cu atâta mai bine, eu voi să străform castelul într-o locuință omenească; însă voi purta o viață foarte izolată. Servitorii mei sunt: vătaful de curte, vizitiul și camerierul. Va fi o viață liniștită. Voiți a mă însoți, continuă el, căci, cu toate că-s fideicomisul moșiei, cu toate astea vă spun, nu știu mai nemica despre ea, Aide, acompaniază-mă și mă condu la scumpele mele rude, care, cum se zice, s-ar afla acolo în
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
fost însă transformate în centre de contrapropagandă, guvernul saudit încercând prin intermediul militanților islamiști moderați să-i aducă pe calea cea bună pe adolescenți. Atentatele în lanț înregistrate într-o anumită perioadă pe pământul turc au stârnit reacții contradictorii. Numai orbii, voiți sau nevoiți, nu reușesc sau nu vor să vadă pădurea din cauza copacilor. Ce elemente au scos la suprafață actele teroriste din Turcia, după cele din Irak, Indonezia, Arabia Saudită? Au dovedit atât lumii musulmane, ezitanților europeni, cât și tuturor celor care
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
Ion se îmbată și se „libovește”, Sf. Petru adoarme etc.), nu este decât un preludiu al Haosului. Un preludiu care prevestește și pregătește regresiunea totală a Cosmosului în Haos. Mai mult decât atât, pare a fi vorba de o dezordine voită, conștientă, ca și cum Dumnezeu și sfinții îi înlesnesc lui Iuda pătrun- derea în rai și producerea unei catastrofe de proporții cosmice. 3. Somnul malefic Și de lume ei [Dumnezeu și sfinții] vorbiau De Sân-Petru pomeniau. Nici cuvântul nu-l gătară Sân-Petru
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
nostru. Oare nu-i asta destul de clar pentru d-nii Giani, Cariagdi, Carada, Pherechydes, C. A. Rosetti etc. etc.? Oare gura lui Tudor, pana lui, nu sunt destule dovezi pentru a se ști în contra cui era îndreptată mișcarea? Lecție de istorie voiți, onorabililor? Lecție de istorie vă dăm. Teoria despre pătura superpusă de străini cari formează partidul roșu în țară, fără tradiții și fără moralitate, este din nenorocire o teorie exactă și stârpiturile din cafeneaua Procope nu sunt decât urmașii străinilor în contra
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
De ce te-ai supărat? Toată lumea știe de protocolul ăla de constrângeri zero. Toată lumea știe de desfrâul pe care îl practicați... - Cu respect vă atrag atenția că nu înțelegeți. - Ba înțeleg foarte bine, hohoti Oksana cu un glas îngroșat în mod voit. Spuneai că știi cine sunt. Tader aproba din cap. - Și știi și ce am scris? Aceeași aprobare. - Și chiar și așa îți închipui că nu sesizez cu adevărat necesitatea orgiilor alea? Știu că trebuie să vă eliberați de tensiuni. Știu
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
având sufletele puțin diferențiate, lasă drum liber imitației, și aceasta se întinde de la o margine la alta a țării, pe când o societate cu suflete diferențiate opune imitației rezistență, iar unitatea între membrii ei nu se poate dobândi decât prin sacrificiul voit al persoanei fiecăruia" (Rădulescu-Motru, 1998: 235-236). Îndemnul către vigilență în momentul crucial nu lipsește, arătându-se că în lumea nouă deja trebuie să schimbăm lucrurile ca să izbândim. În termeni mai concreți, schimbarea petrecută în mediul rural este observabilă prin aspecte
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
dezgustătoare, denunțul ridiculizant, cuv(ntul gras ș( vulgar, de cari s'au folosit at(ți din urmașii lui" (Aderca, 1947: 70). Este cu at(t mai surprinzător atacul lui Lovinescu. El (( face lui Gherea un portret acid, construit cu (ndepărtarea voită a oricărei circumstanțe care ar fi fost (n măsură să atenueze o critică foarte aspră (faptul că a trebuit să creeze (ntr-o altă limbă dec(t cea maternă, că a trebuit să se exileze din țara sa, că a fost
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
de declanșare a alegerilor anticipate în România, răspunzând la întrebările cine, cum și când poate hotărî dizolvarea Parlamentului. Începem prin a preciza că, în democrațiile contemporane, alegerile anticipate reprezintă o procedură legală, reglementată expres de normele constituționale, în condițiile dizolvării, voite sau nevoite, a puterii legislative înainte de terminarea mandatului pentru care a fost aleasă. În general, prerogativa dizolvării Parlamentului aparține puterii executive, respectiv șefului acesteia, ca o consecință a aplicării principiului divizării puterii. Modalitatea concretă de dizolvare a legislativului capătă forme
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
-și avea locul în cazul respectiv. Dacă întrebările la care nu s-a răspuns sunt numeroase este mai bine să renunțăm la chestionarul respectiv. La întrebările deschise există o problemă insurmontabilă felul răspunsului. b. exactitatea inexactitatea poate fi inconștientă sau voită. c. uniformitatea verificarea chestionarelor permite să se verifice dacă operatorii au interpretat uniform întrebările și instrucțiunile pe care le-au primit. Experiența arată că este indicată verificarea tuturor chestionarelor și nu a unui eșantion. Codificarea În ancheta sociologică, scopul codificării
Statistică aplicată în științele sociale by Claudiu Coman () [Corola-publishinghouse/Science/1072_a_2580]
-
câmpul semantic: „Bun, îndurător”117. Semnificații de bază: cel care aude și cunoaște tot. 2.1.8.8. al-Baœr: SOI „cel ce vede”; ASM „Cel care Vede Totul”; GG „Văzătorul”; Marr „Inspector”/„intuens”; RB „le Clairvoyant”; DM „Celui qui voit parfaitement”; Arb „the All-seeing”. Cu forma de participiu activ intensiv, este o metaforă universală ce se referă tot la cunoaștere. În afară de asocierea cu Șam‘ mai apare precedat de ‚abr (17, 17/18.30/32.96/98; 35, 31/28
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
de puritate sau de saturație al unei culori și cel al alteia. Prin puritate sau saturație al unei culori și cel al alteia. Prin puritate sau saturație se înțelege, în general, luminozitatea și strălucirea intensă a culorii. Pierderea purității culorii voită sau nu ~ poate avea nenumărate cauze. S~a văzut deja cum se obțin cenușiurile colorate sau tonurile rupte din amestecuri de culori complementare. Foarte des se "rup" culorile pure cu alb, cu negru chiar cu un amestec de alb și
CULOAREA SENS ŞI SENSIBILITATE by ANGELA VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/263_a_496]
-
de pildă, între arcașul care își atinge întâmplător ținta și cel care greșește de bunăvoie, fiind oricând capabil să o atingă, ultimul este superior. Ar rezulta însă de aici, implicit, că omul care face „lucruri rușinoase și nedrepte în mod voit” este cel superior, ceea ce îl face pe Socrate să păstreze tăcerea asupra unei superiorități absolute între cei doi, iar dialogul se încheie prin enunțarea unui primat al lui Ulise asupra lui Ahile, complementar unei nostalgii ahileice pe care textul o
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
în funcție de cerințele și exigențele specifice mediilor respective. Din perspectivă piagetiană, dezadaptarea desemnează situația opusă celei prezentate mai sus, respectiv incapacitatea persoanei de a realiza, în mod echilibrat, procesele de „asimilare” și „acomodare”. Caracteristic persoanei dezadaptate este ignorarea constantă sau respingerea voită a cerințelor și exigențelor exterioare, supralicitând în schimb dorințele și trebuințele individuale. Poate fi însă și situația inversă, prezentă mai mult în cazuri extreme (patologice), când persoana ajunge să fie atât de dezamăgită de ea însăși, încât își ignoră orice
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
publică o dată cu dezbaterile despre mijloacele de contracepție și avort din anii ’60, ca o resuscitare a discursului eugeniștilor din anii ’20, despre relația dintre stat și indivizi 15. La Începutul regimului comunist, controlul avorturilor nu era foarte strict. Dimpotrivă, Întreruperea voită a sarcinii a fost complet decriminalizată la sfârșitul anilor ’50, când regimul a legalizat avortul la cerere prin Decretul nr. 463, din 30 septembrie 195716. La jumătatea anilor ’60 Însă, conducerea comunistă era extrem de preocupată de scăderea natalității, care amenința
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
psihologice. Complexitatea socială legată de modernitate aduce cu sine o diferențiere a pozițiilor și a funcțiilor ce provoacă numeroase asimetrii de putere. Faptul însuși al organizării, din cauza unor efecte de sisteme, este o sursă de distanțare socială și de inegalități voite sau nu. Puterea antrenează privilegii și oferă mijloace de a justifica existența acestor privilegii. Se întâmplă ca ordinea socială să fie răsturnată, unele privilegii să dispară și unele categorii privilegiate să fie măturate de pe scena istoriei. Dar, mai devreme sau
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
juridic) Cerința aceasta este justificată: cum să nu-l considerăm complice la faptă de vreme ce, primind un lucru despre care știe că este furat, a dovedit că are aceeași moralitate cu făptașul?!... „Este drept - spune Platon - ca cel care În mod voit a părăsit ordinea să intre În ea printr-o pedeapsă”. * „Orice dojană, la Început, pare că nu ține de bucurie, ci de Întristare; după aceea Însă ea redă celor puși la Încercare fructul Împăcării și al dreptății.” („Biblia” - Evrei, 12
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
și artificiul. Natura ocupă deci un loc privilegiat, desigur, dar obligată de om să însemne ceva. Ceea ce crește, dionisiac, e îmblânzit de o voință apoliniană, nicăieri n-avem de-a face cu o grădină sălbatică. Grădina filosofică este construită, alegorică, voită, decisă, aleasă, ca și formula ei orientală zen. Iarba și copacii, fructele și legumele sunt subsumate planului, proiectului oamenilor. Natura erasmiană este împinsă către limitele autenticului de către un om iscusit în practicarea unui limbaj silențios. Pe de altă parte, pentru
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
ar fi o desfătare nemodelată de inteligență? O descărcare nervoasă parcurgând mușchii unei broaște pe care cercetătorii au lăsat-o fără encefal, un spasm pierdut în cosmos, o cheltuială inutilă diluată în azur... Plăcerea la care aspiră Aristip este deci voită, dorită, aleasă, stăpânită, creată prin propriile îngrijiri. Ea nu-l debordează pe cel care o face să apară și nu-l duce dincolo de limitele ființei sale, ci îl lasă între ele, să-și locuiască propriul sălaș. Adevărata jubilare constă în
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
filtrate. Cu cât organizația este mai mare, cu atât este mai cronofagă comunicarea. De aceea, deseori se apelează la soluții simpliste, considerate raționale, dar care pot distorsiona mesajele. Informația înseamnă putere, deci unele mesaje pot fi reținute, distorsionate în mod voit, acest fenomen fiind specific luptei pentru putere din cadrul organizațiilor. Acceptarea informației ca fiind adevărată este o condiție a comunicării organizaționale eficiente, deci neacceptarea ei poate fi considerată o barieră. Acceptarea este influențată de un set de factori care sporesc credibilitatea
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
A izgoni cu biciul negustorimea din templu (aluzie la comportamentul lui Iisus față de apucăturile hrăpărețe ale negustorilor din templul Ierusalimului, n.n.) e un act de irascibilitate, dar de irascibilitate bine practicată. A răspunde agresiunii prin non-violență e un act de voită indiferență, dar de indiferență bine practicată. Același personaj poate fi irascibil În numele blândeții și «pasiv» tot În numele ei. Pe scurt, blândețea, ca principiu neutru, poate colora, În chip virtuos, ambele excese pe care le presupune. Cu condiția justei alegeri a
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
este mai prețios decât milioane din cealaltă.” (G.E. Lessing) Dacă tăceai, filosof rămâneai. (Uneori, prezentarea unui punct de vedere propriu este considerată o imprudență, mai ales atunci când prin acest fapt deranjăm sau chiar desființăm prejudecățile unor persoane influente. Alteori, neexprimarea voită a unui punct de vedere trece drept un semn de Înțelepciune, deși ea poate să acopere foarte bine un moment de slăbiciune morală sau de neinspirație În gândire.) Ața lungă face noduri. (La fel și vorba lungă: de dragul vorbei, se
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]