466 matches
-
dispoziția omului. La fel, Venacius de Moerbeke e de părere că semnele naturii trebuie luate în serios. De exemplu, victima unui furt putea să vadă hoțul în vis dacă dormea cu floarea-soarelui la căpătâi. De asemenea, practica aruncării unei presupuse vrăjitoare în apă ar fi putut edifica asupra vinovăției ei, dacă aceasta plutea. Nu ne-am propus totuși aici inventarierea tuturor acestor credințe și practici cunoscute sub numele de ordalii. Ceea ce merită să fie reținut este că în Evul Mediu, deși
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
invidie, răzbunare, gelozie, orgoliu nemăsurat etc. Aceleași lucruri se pot spune și despre lumea sătească din centrul și estul Europei. La noi, în România, aproape că nu exista sat în care să nu se discute, cu discreție, de prezența unei vrăjitoare. Practica divinației aici nu mai este nici un secret. Unele forme de divinație (de pildă divinația artificială) au reușit să învingă timpul sub forma credințelor și superstițiilor populare. Iată două exemple semnificative în acest sens: 1. fetele de măritat se leagă
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
termenul "magician" este destul de rar folosit. Mulți preferă să-și spună "vrăjitori". Poate nu întâmplător vrăjitoria mai este numită forma populară a magiei. Sunt convinsă că este un fapt ereditar... Bunica mea, care este moartă acum, a fost și ea vrăjitoare. Cunoștea foarte multe descântece, vrăji și de mică am urmărit-o fiind foarte atrasă de ceea ce făcea. După multe discuții am ajuns amândouă la concluzia că cel mai bine ar fi să studiez psihologia. Am intrat la Facultatea de Psihologie
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
neoficial în societatea medievală, folosind ierburi și practicând divinația. În condiții similare, femeia risca să fie acuzată de magie și vrăjitorie. Bărbatul putea fi acuzat de erezie sau de complicitate prin simplul fapt că era soțul, fratele, tatăl, copilul unei vrăjitoare. În aceste reprezentări colective, femeia ocupa polul opus, negativ. Cunoașterea femeii-magician sau prezicătoare nu mai este una de ordin filosofic, ci una demonică (ea rezultă din pactul cu diavolul). Mobilul său final nu mai este adevărul, ci aflarea sorților, a
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Ion Barbu. Personajul masculin, riga Crypto, aparține lumii inferioare, numită metaforic pat de râu, figurând „somnul rațiunii“. Eroul se singularizează (precum Cătălina) prin rang (crai, rigă) și prin refuzul de a înflori întrun spațiu al umbrei, de a nunti cu vrăjitoarea mănătarcă. Aspirând săși depășească limi tele prin iubire, el este gata săși dea viața pentru Enigel, mica laponă ce întruchi pează o umanitate superioară. Surprinsă întro călătorie spre tărâmurile Soare lui, Enigel străbate un drum al inițierii. Item 3: ilustrarea
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
Pahare de fum, 1974), amalgam de rimări ale unor stereotipii imagistice, în registru simbolist, romantic-tradiționalist, avangardist. V. este indecis atât în stil, cât și în tematică, oscilând între omagii aduse lui Demostene Botez, balade ale nopților cu lună, cu bătrâne vrăjitoare, cânturi aprinse despre noua arhitectură și progresul mijloacelor de transport. Tot în 1934, împreună cu câțiva colegi de la Drept și Medicină, editează revista „Manifest”, la care renunță după al doilea număr, cedându-i titlul lui George Ivașcu. Mai publică la „Însemnări
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290636_a_291965]
-
până ajungi să discerni cu greu ce e critică născocită și ce e cu adevărat o obligație care poate fi negociată. Cum poți ieși din această depresiune: refuzând să cred că ea ar avea vreo putere asupra mea, ca vechile vrăjitoare pentru care se pun farfurii cu lapte și miere. Nu e ușor de făcut. Dar cum s-o faci? Vorbind și devenind conștient de natura lucrurilor și studiind-o poate fi de ajutor 25. Câtă diferență Între sinucigașul naiv, din
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
oprește la declamații vide despre suferința trecută a țărănimii noastre ci ilustrează această suferință prin cei care au suportat-o. Și cititorul nu-l va uita nici «pe Moș Pincu, ce-l Însemnase racu», nici pe Leana, care cu ajutorul babei vrăjitoare din sat «a scăpat și de jât și de viață», nici pe Ion Vlad al lui Badea Todirișcă, nici pe «Maria, mezina lui Ion Haramă - ce și-a scuturat plămânii În năframă», și ceilalți oropsiți de mizerie și boli. Iar
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
altă lume, așa cum copiii funcționează într-o altă lume decât aceea a adulților. Dintre aceste mecanisme fac parte: 1. proiecția delirantă care constă în dezvoltarea unui delir, de obicei de tip persecutiv, despre realitatea externă. La copilul mic, „mamă rea, vrăjitoare”, care nu este aici când am nevoie. La adulți: „nu mă înțeleg cu partenerul de viață din cauza mamei lui!”sau din cauza faptului că ni s-au făcut vrăji. Conflictele interne sunt proiectate în exterior și li se atribuie o realitate
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
distincția dintre farmec și vrajă, prima fiind un act cu finalități pozitive, realizat cu ajutorul divinităților binevoitoare, În timp ce a doua s-ar referi la acțiuni magice malefice, care implică pactul cu diavolul. În planul actorilor, el distinge Între reprezentanții Necuratului - vrăjitori/vrăjitoare - și fermecător, ghicitor, zodier, descântător, adică persoane care folosesc puterile magice obținute din diferite surse fie pentru a-i proteja pe alții sau a face bine altora, fie pentru a-și face bine lor. Ion Aurel Candrea (1999), evocând observațiile
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
De asemenea, așa cum subliniază A. Saunders, statutul lor social este asociat altor elemente controversate din imaginarul epocii: Ocupația de moașă era ambiguă. Moașele aduceau uneori pe lume copii care mureau la naștere și se credea că ele ar putea fi vrăjitoare care, În mod deliberat, omoară copiii pentru ospețe canibalistice sau pentru a le folosi rămășițele În prepararea de alifii cu puteri oculte. Placenta, cordonul ombilical și căița puteau fi utilizate pentru lucruri vrăjitorești (M. Mauss, H. Hubert, 1996, p. 114
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
crater de 400 m În diametru, fiind activ permanent de la sosirea europenilor (1830). Pe unul din versanții Muntelui Tongariro, cu multe cratere, poate fi văzut izvoarele Ketetahi, aici gheizere de apă fierbinte, bălți cu noroi clipocesc ca În cazanul unei vrăjitoare, un peisaj variat, sol arid selenar, dar și păduri și orhidee. Egmont/Taranaki, situat În sud-estul Insulei de Nord, pe un promontoriu lat, este un uriaș vulcan singuratic ce se conturează maiestos, ascuns de ceață, dar vizibil de la mare depărtare
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
omul pios trebuie să le distrugă (cf. Herodot, I, 140), contaminând-o, făcând-o nedreaptă, slăbind-o. În această acțiune distructivă, principele tenebrelor are colaboratori spirituali (da¶va, druj) și materiali, precum vrăjitori (y³tu; În limba pahlavi, j³d¿g) și vrăjitoare (pairik³, În limba pahlavi, parșg) sau dușmani ai adepților credincioși ai lui Ahura Mazd³xe "Mazda>" (mazdayasna), adică adoratori ai divilor (da¶v³yasna; Lommel, 1930, pp. 16 sq., 90; Benveniste, 1970). Universul răului este totuși plin de entități demoniace care contaminează
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
par leur cadence, un certain rythme intérieur. Portant, une telle modification du découpage des vers peut porter atteinte aux enjambements du texte de départ. Prenons l'exemple suivant : În noaptea asta-n care cad/ atâtea stele, tânărul tău trup/ de vrăjitoare-mi arde-n brațe/ ca-n flăcările unui rug. (Noi și pământul) (Blaga, 2010 : 27) Cette nuit où tombent/ tânt d'étoiles/ ton jeune corps de sorcière/ brûle dans mes bras/ comme dans leș flammes d'un bûcher. (Nous et
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
origine. Le traducteur a ressenti le besoin de découper ou, mieux dit, de redécouper leș vers en syntagmes bien distincts, organisés en fonction du rythme du français, et de renoncer à l'enjambement du texte roumain (" tânărul tău trup/de vrăjitoare-mi arde-n brațe "). Faire de la métaphore " ton jeune corps de sorcière " un vers distinct et, par cela, appliquer en traduction un nouveau découpage des vers nous semble une solution acceptable : l'intention de l'auteur n'est pas de
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
factură malefică. Simbolizează toate formele de sexualitate, de la cea puberală până la aceea isterică a femeilor care trăiesc numai pentru plăcerile trupești.” Desigur, Zburătorul constă În ceea ce se poate numi practică magică, pentru că În lumea stăpânită de asemnea viziuni, există protagoniste vrăjitoare care cultivă mitul prin farmece, vrăji și descântece. De altfel balada lui Heliade dă Întreaga măsură a stării erotice invocate. Textul baladei se structurează pe trei secvențe poetice. Prima, alcătuită din 12 strofe, reprezintă un monolog liric, ori ceea ce am
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]