4,946 matches
-
Oile Mele ascultă glasul Meu și Eu le dau viață veșnică” (Ioan, 10, 28); iar Duhul Sfânt, ca dătător de viață, este indicat în textul de la Romani 8,11 în care același Apostol al Neamurilor spune: „Cel care a înviat pe Hristos din morți va dărui viață și trupurilor voastre muritoare pentru Duhul Său care locuiește în voi”. Așadar, s-a arătat în chip lămurit o singură putere de viață făcătoare a Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
se știe în istoria revelației iudeo-creștine, numărul șapte are un caracter sacru. Cum sabatul evreiesc era socotit ziua a șaptea, de odihnă și de sărbătoare, creștinii au acordat acest rol și însemnătatea cea mare Zilei Domnului, duminica, în care a înviat Mântuitorul Hristos. Câtorva dintre celelalte zile ale săptămânii li s-a schimbat ordinea numerică, primind cu timpul, numele unor zeități păgâne. Romanii aveau o credință astrologică puternică, socotind că oamenii stau sub influența planetelor. De aceea denumirea dată de ei
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
numărătoarea începe cu Vestirea nașterii Domnului. Alt autor explică stabilirea datei nașterii Mântuitorului de către Dionisie Smeritul tot cu elemente de pascalie. Pentru aceasta, el crede că Iisus Hristos a fost răstignit la vârsta de 30 de ani și că a înviat la 25 martie, Bunavestire fiind primul Paște. Căutând în tabelele sale anul cel mai apropiat de timpul în care 25 martie coincide cu duminica pascală, a aflat că aceasta s-ar produce peste 38 de ani, adică în anul 279
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
coincide cu duminica pascală, a aflat că aceasta s-ar produce peste 38 de ani, adică în anul 279 al erei Dioclețian, ceea ce corespunde cu anul 563 d.Hr. Scăzând 532 - pascalia perpetuă -, Dionisie a stabilit că Hristos a înviat la 25 martie anul 31 d.H. și, deci, că S-a născut în anul 1 d.Hr. Fixarea datei nașterii Mântuitorului la anul 754 al Romei constituie o eroare a calculului dionisian de cel puțin 5 sau 6 ani. Fiul
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
mielului pascal. De aceea, în ziua de 14 nisan, vineri, când în templu se îndeplinea acest ritual, Domnul nostru Iisus Hristos se jertfea pe cruce pentru mântuirea lumii. A treia zi, 16 nisan, în dimineața unei duminici, El avea să învieze din morți spre bucuria ucenicilor. Însemnătatea acestei jertfe universale de mântuire s-a arătat chiar din clipele consumării ei. De pe la ceasul al șaselea, „întuneric s-a făcut peste tot pământul până la ceasul al nouălea” (Luca XXIII, 44). Precizarea tradiției ebraice
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
interogare, fie prin introspecție sau experient], ține de rezolvarea tensiunii dintre valorile civice și individualiste pe care le-am identificat deja ca fiind o tr]s]tur] de bâz] a societ]ții grecești din acea perioad]. Dac] ar fi s] învie, Socrate și ceilalți și-ar atenua pozițiile și ar susține c] astfel de tensiuni exist] la diferite nivele în orice societate; ei ar încerca apoi s] întoarc] povară relativismului cultural împotriva opozanților moderni din cauza obsesiei lor pentru acea categorie special
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
a mocni, a naufragia, a năpârli, a răguși (primare); a adormi, a amorți, a amuți, a asurzi, a cheli, a clocoti, a crește, a decădea, a dospi, a flămânzi, a fuziona, a îmbătrâni, a încărunți, a îngheța, a întineri, a învia, a leșina, a macera 29, a orbi, a paraliza, a plesni, a reîntineri, a reînvia, a roși, a scădea, a seca, a varia (derivate). Am considerat ca fiind relevantă pentru această subclasă semantică de verbe inacuzative informația semantică [devenire], pe
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
-ă nom. încărunțirea, încărunțitul A ÎNGHEȚA Apa îngheață iarna tranz.: Ion îngheață carnea part. înghețat, -ă nom. înghețarea, înghețatul A ÎNTINERI La Paris, Ion întinerește tranz.: Șederea la Paris îl întinerește pe Ion part. întinerit, -ă nom. întinerirea, întineritul A ÎNVIA Ion a înviat după ce a fost în moarte clinică tranz.: Vrăjitoarea Ioana l-a înviat pe Ion, care era în moarte clinică part. înviat, -ă nom. învierea, înviatul A LEȘINA Ion a leșinat din cauza căldurii tranz.: Căldura l-a leșinat
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
încărunțitul A ÎNGHEȚA Apa îngheață iarna tranz.: Ion îngheață carnea part. înghețat, -ă nom. înghețarea, înghețatul A ÎNTINERI La Paris, Ion întinerește tranz.: Șederea la Paris îl întinerește pe Ion part. întinerit, -ă nom. întinerirea, întineritul A ÎNVIA Ion a înviat după ce a fost în moarte clinică tranz.: Vrăjitoarea Ioana l-a înviat pe Ion, care era în moarte clinică part. înviat, -ă nom. învierea, înviatul A LEȘINA Ion a leșinat din cauza căldurii tranz.: Căldura l-a leșinat pe Ion part
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
-ă nom. înghețarea, înghețatul A ÎNTINERI La Paris, Ion întinerește tranz.: Șederea la Paris îl întinerește pe Ion part. întinerit, -ă nom. întinerirea, întineritul A ÎNVIA Ion a înviat după ce a fost în moarte clinică tranz.: Vrăjitoarea Ioana l-a înviat pe Ion, care era în moarte clinică part. înviat, -ă nom. învierea, înviatul A LEȘINA Ion a leșinat din cauza căldurii tranz.: Căldura l-a leșinat pe Ion part. leșinat, -ă nom. leșinarea, leșinatul A MACERA Fructele macerează tranz.: Ion macerează
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
întinerește tranz.: Șederea la Paris îl întinerește pe Ion part. întinerit, -ă nom. întinerirea, întineritul A ÎNVIA Ion a înviat după ce a fost în moarte clinică tranz.: Vrăjitoarea Ioana l-a înviat pe Ion, care era în moarte clinică part. înviat, -ă nom. învierea, înviatul A LEȘINA Ion a leșinat din cauza căldurii tranz.: Căldura l-a leșinat pe Ion part. leșinat, -ă nom. leșinarea, leșinatul A MACERA Fructele macerează tranz.: Ion macerează fructele part. macerat, -ă nom. macerarea, maceratul A ORBI
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
47 „... și S-a întrupat de la Duhul Sfânt și din Fecioara Maria ...” ....................................................... 49 „... și S-a făcut om...” ....................................................................................................................... 53 „... Și S-a răstignit pentru noi in zilele lui Ponțiu Pilat și a pătimit și S-a îngropat ...” ................... 56 „... Și a înviat a treia zi după Scripturi ...” ........................................................................................ 62 „... Și S-a înălțat la ceruri și șade de-a dreapta Tatălui...” ............................................................... 68 „... Și iarăși va să vină cu slavă...” ................................................................................................... 72 „... Să judece vii și morții...” ............................................................................................................ 74 „... A Cărui Împărăție nu va avea sfârșit ...” .................................................................................... 81
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
din ceruri și S-a întrupat de la Duhul Sfânt și din Maria Fecioara și S-a făcut om. 5. Și S-a răstignit pentru noi în zilele lui Pilat din Pont, a pătimit și S-a îngropat. 6. Și a înviat a treia zi după Scripturi și S-a suit la ceruri și șade de-a dreapta Tatălui. 7. Și iarăși va să vină cu slavă, să judece viii și morții, a cărui Împărăție nu va avea sfârșit. 8. Și întru Duhul
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
lui Toma, măcar că nici ei nu ajunseseră la credința neclintită. Titlul de Domnul în mod articulat se dă în Noul Testament: și, după aceea, în primele secole creștine, numai lui Hristos. El înseamnă Stăpânul suprem, calitatea de Dumnezeu unic. Văzându-L înviat cu adevărat, Toma Îl recunoaște ca Dumnezeu unic. Domnul, în mod articulat, este Cel ce stăpânește peste toate și nu e stăpânit de nimic. Acesta este Dumnezeul unic. Numai ca Stăpân al tuturor, deci și ca Dumnezeul tuturor, Hristos n-
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
mult despre înviere, ca crucea lui Hristos și însăși învierea Lui cu trupul? Cu toate că elinii au scornit atâtea minciuni, totuși n-au putut născoci învierea idolilor lor, nevenindu-le în minte nicidecum că e cu putință ca după moarte să învie trupul din nou. Această închipuire le-ar fi fost de altfel aprobată, pentru că, cugetând astfel, ar fi dat pe față neputința idololatriei lor și ar fi recunoscut puterea lui Hristos, ca să se cunoască și din aceasta că e Fiul lui
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
celelalte decurg din aceasta), nu-i voi aduce dovada din cer, nici din altele ca acestea. Într-adevăr, dacă îi voi spune că Hristos a zidit cerul, pământul, marea, n-are să primească spusa mea. Dacă îi voi spune că a înviat morți, că a vindecat orbi, că a izgonit demoni, nici pe asta n-are s-o primească. Dacă îi voi spune că a făgăduit împărăția cerurilor și bunătăți negrăite, dacă îi voi vorbi despre înviere, nu numai că nu-mi va
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
s-a cuvenit să îmbrace Mântuitorul trupul, ca, unindu-se trupul cu Viața, să nu mai rămână muritor în moarte, ci, ca unul ce a îmbrăcat nemurirea, să rămână nemuritor în înviere. Căci odată ce a îmbrăcat stricăciunea n-ar fi înviat dacă n-ar fi îmbrăcat Viața. Și iarăși moartea nu se arată în sine, ci numai în trup. De aceea a îmbrăcat El trupul, ca aflând moartea în trup, în el să o nimicească 43“. (Sf. Atanasie cel Mare, Tratat
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
arătat pe pământ Mântuitorul? De când au început să fie disprețuiți așa numiții de poeți zei și eroi, ca niște simpli oameni muritori, dacă nu de când Domnul a săvârșit biruința asupra morții și de când a făcut nestricăcios trupul luat de El, înviindu-l din morți? De când 43 Tâlcuirea Pr. Stăniloae: Ca să se întâlnească cu moartea, Cuvântul trebuia să o întâlnească într-un trup, adică acel trup trebuia să moară. Dar El fiind Viața, a îngăduit morții să lucreze numai până ce s-a
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
să fim îndumnezeiți”. (Sf. Atanasie cel Mare, Tratat despre întruparea Cuvântului și despre arătarea Lui nouă, prin trup, cap. VI, LIV, în PSB, vol. 15, p. 151) „Mântuitorul a venit ca să mărturisească și să primească moartea pentru noi și ca să învie pe oameni și să strice lucrurile diavolului. Aceasta este cauza (scopul) venirii Lui în trup”. (Sf. Atanasie cel Mare, Trei cuvinte împotriva arienilor, Cuvântul al II-lea împotriva arienilor, LV, în PSB, vol. 15, p. 291) „Pentru noi și mântuirea
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
sau despre învățământul religios, cap. 15, în PSB, vol. 30, p. 309-310) „Venirea Domnului pentru om s-a făcut - (pentru acela care) zăcea mort în groapa întunericului, a păcatului, a duhului celui necurat și a puterilor celor viclene - ca să-l învieze încă din acest veac și să-l aducă la viață, să-l curățească de toată întunecimea, să-l lumineze cu lumina Sa și să-l îmbrace cu veșmintele cele cerești ale divinității”. (Sf. Macarie Egipteanul, Cele cincizeci de omilii duhovnicești
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
afecțiunile lui firești, El n a săvârșit păcat. După cum moartea, care ne-a fost transmisă prin trupul lui Adam, a fost înghițită de dumnezeire, tot așa și păcatul a fost suprimat de dreptatea care era în Iisus Hristos. Când vom învia vom lua un trup care nu va fi supus morții și nici păcatului”. (Sf. Vasile cel Mare, Epistole, epist. 261, III, în PSB, vol. 12, p. 539-540) „Cel care s-a transformat și-a alcătuit un trup al Lui propriu
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
și a fost pus în mormânt, ca prin toate să se învedereze întruparea Sa. Dacă n-a luat cu adevărat trupul nostru, atunci nici n-a fost răstignit, nici n-a murit, nici n-a fost îngropat, nici n-a înviat”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Omilii la Facere, omilia LVIII, III, în PSB, vol. 22, p. 250-251) „În Hristos ceva este necreat, iar ceva, creat. Și spunem că necreat în El este faptul de a fi etern, dinainte de veci și
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
din Cărțile 7 și 8, în PSB, vol. 41, p. 778) „De ce S-a răstignit? Zice; desigur că nu din cauza păcatelor Lui, și dovada se desprinde din învierea Lui. Pentru că dacă ar fi fost păcătos, cum ar fi putut să învie?! Dar dacă a înviat, e vizibil că nu a avut păcat; și dacă n-a fost păcătos, pentru ce a fost răstignit? Pentru alții; și dacă a fost răstignit pentru alții, desigur că a înviat”. (Sf. Ioan Gură de Aur
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
8, în PSB, vol. 41, p. 778) „De ce S-a răstignit? Zice; desigur că nu din cauza păcatelor Lui, și dovada se desprinde din învierea Lui. Pentru că dacă ar fi fost păcătos, cum ar fi putut să învie?! Dar dacă a înviat, e vizibil că nu a avut păcat; și dacă n-a fost păcătos, pentru ce a fost răstignit? Pentru alții; și dacă a fost răstignit pentru alții, desigur că a înviat”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Omilii la Epistola către
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
cum ar fi putut să învie?! Dar dacă a înviat, e vizibil că nu a avut păcat; și dacă n-a fost păcătos, pentru ce a fost răstignit? Pentru alții; și dacă a fost răstignit pentru alții, desigur că a înviat”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Omilii la Epistola către Romani a Sfântului Apostol Pavel, omilia IX, p. 150) „Pentru care pricină a fost jertfit? Pentru ce? Ca să împace cerul cu pământul, ca să te facă prieten cu îngerii, ca să te împace
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]