12,537 matches
-
maximă pasionalitate, atunci când recurge la forma de manifestare prin violență a agresivității, sau poate avea caracterul unei extrem de abile și rafinate intrigi de denigrare, când are la bază inteligența malefică ce construiește scenarii În care imaginea pe care o atribuie adversarului este compromițătoare din punct de vedere moral și social, dar reușește să-i convingă pe ceilalți de „justețea” argumentelor sale, printr-o inducție sugestivă. Semnificația și mecanismele conștiinței pervertite Conștiința pervertită se naște din insuficiențele de caracter, educaționale și socioculturale
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
actelor perverse pe care urmărești a le pune În joc pentru obținerea scopului propus. În sensul acesta, istoria culturală a omenirii cunoaște numeroase situații, cu caracter simbolic, când Înșelătoria a reprezentat calea de a-i domina pe ceilalți considerați ca adversari. Cel mai celebru caz istoric este calul troian. Ce este calul troian, dincolo de aspectul său obiectual? Calul troian este darul simbolic prin care se caută a fi captată bunăvoința adversarului prin Înșelarea acestuia. Ca simbol, calul troian este imaginea falsă
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
reprezentat calea de a-i domina pe ceilalți considerați ca adversari. Cel mai celebru caz istoric este calul troian. Ce este calul troian, dincolo de aspectul său obiectual? Calul troian este darul simbolic prin care se caută a fi captată bunăvoința adversarului prin Înșelarea acestuia. Ca simbol, calul troian este imaginea falsă, care are aparența Binelui, a Împăcării, dar care ascunde În interiorul său Răul ce aduce nenorocirea. Darul pe care aheii Îl fac troienilor este simbolul falsului, al Înșelătoriei, al ipocriziei și
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
este un obiect și un gest simbolic, care urmărește ceva anume, de regulă o deschidere către cineva sau un avantaj din partea altuia. Calul troian urmărea deschiderea porților cetății Ilionului, care nu putea fi cucerită, și distrugerea, În felul acesta, a adversarilor troieni de către greci, situație care era imposibil de realizat prin confruntarea directă, loială. Din acest motiv, adesea orice dar poate deveni o capcană, un act captativ, ale cărui consecințe și intenții se vor vedea mult mai târziu și care poate
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
situații, de exemplu: - În cursul tratamentului medical, În special În chirurgie; - În cursul procesului de educație, prin pedepse sau recompense corporale; - În cazul ajutorului oferit unei persoane aflată În suferință morală; - În cazul conflictelor sau al confruntărilor fizice dintre doi adversari; - În cazul competițiilor sportive (lupte, box, arte marțiale etc.Ă; - În cazul spectacolelor artistice (balet, dans, teatru etc.Ă. Prin Întâlnirea corporală se realizează totul Între doi indivizi, Întrucât „dincolo de corp nu mai există nimic”, susține J.P. Sartre. Este oare
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
sau râsul zâmbetul. Dacă În cazul „funcțiilor agresive” sunt folosiți dinții, În cazul funcțiilor emoțional-afective, de factură erotică, este folosit simțul tactil și gustativ. Nu putem neglija participarea gurii În conduitele perverse sau actele de violență, exprimate prim mușcătura celuilalt/adversar sau prin cunilincție etc. În ambele situații, atât cele de normalitate psihomorală cât și cele de pervertire psihomorală, gura are o funcție și o participare importantă de care suntem obligați să ținem seama. Trebuie ca să mai adăugăm un lucru esențial
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
latură morală, de schimbare a atitudinii față de celălalt, prin devalorizarea acestuia ca persoană. În cazul conflictului, instinctul combativ este dublat de repulsie, ură, antipatie, dorința de a-l domina și de a-l desființa pe celălalt. În conflict, persoanele devin adversari, Între ele sunt sentimente negative, de refuz și de respingere reciprocă. Conflictele par a fi inevitabile. Ele se pot produce oricând și din orice, se declanșează exploziv sau se formează În timp. Orice conflict are la bază instinctul combativ (H.
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
trăită și practicată Într-o atmosferă rațională, de luciditate perfectă, chiar atunci când conflictele se pot declanșa imediat. Nonviolența este o atitudine morală care refuză conflictul, chiar când el te provoacă direct, fiind aparent inevitabil. Ea este atitudinea de dominare a adversarului agresiv, cu calmul și indiferența ta dezarmantă. Nonviolența este ignorarea celuilalt sau a unei situații periculoase. Pot fi oare evitate toate situațiile vieții? Pot eu oare evita toate persoanele cu care este posibil să intru În conflict? Incontestabil că nu
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
regului, devine instrument, nu scop În sine. Ea devine o datorie de onoare care urmărește, dincolo de aspectele formale ale confruntării, obținerea unei reparații morale a ofensei. Confruntarea transformă agresivitatea și violența, prin convertire sublimativă, În acte de eroism. Nu distrugerea adversarului, deși aceasta se va produce, ci eliminarea lui prin scoaterea din luptă, pentru a-l face să accepte, să recunoască faptul că a fost Învins. Eroismul este dăruire de sine și sacrificiu, un act moral prin care violența este sublimată
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
o atitudine afectivă negativă, de respingere, dăunătoare intereselor sau reputației acestuia. În cazul prejudiciului adus unei persoane trebuie să vedem relele intenții orientate Împotriva acesteia. Ele sunt pulsiuni agresive orientate, voluntar sau aparent involuntar, Împotriva unei alte persoane, considerată ca adversar, rival etc. În acest caz, orice prejudiciu este o descărcare pulsională, În care distingem mai multe registre ale acțiunii psihologice. Semnificația prejudiciului Dacă am stabilit că prejudiciul este o acțiune psihologică complexă, cu mai multe aspecte, să analizăm care este
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
deci factorul de conflict, de discordie, cel care-i separă și-i transformă În persoane aflate În conflict pe cei doi. Deși aparent neutră, dorința de posesiune sau de dominare a elementului de referință face ca cei doi să devină adversari. În aceste circumstanțe, elementul de referință va exercita aceleași tentații pentru ambii parteneri de dispută. Ei vor proiecta propriile lor dorințe asupra acestuia, luptându-se pentru a-l obține. Sunt Însă situații În care agresorul dorește să ia prin forță
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
sub numele de Iaxartes -, am ajuns la o vamă unde ni se ceru o taxă enormă, pe care oricum nu eram obligați să o plătim. Izbucni atunci o ceartă grozavă și tocmai eram pe cale să ne pregătim de luptă, când adversarii noștri, observând că eram Înarmați, Începură să arate ceva mai mult respect față de noi. Continuară totuși să protesteze și să vocifereze. Făcuseră chiar semnale de alarmă care urmau a fi trimise confraților lor din deșert cu scopul de a-i
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
l-au avertizat chiar În numeroase rânduri pe Sher Singh să fie cu ochii În patru, sfat căruia de altfel nu-i dădu nici o atenție, permițându-le astfel să-și făurească planurile. Fiecare credea că lovitura avea să vină din partea adversarului său, dar În cele din urmă ea Îi atinse pe amândoi. Mare adevăr grăiește proverbul: „Cine sapă groapa altuia cade singur În ea” - căci atât Ajit Singh, cât și Lena Singh au contribuit la propria lor pierzare. Asasinarea lui Sher
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
brahman fanatic" „Acesta este pungașul - spuneau ei - care l-a convins pe tânărul Hira Singh să-și ucidă unchiul, pe bravul rajah Sachet Singh, fapt pentru care au avut nevoie de o armată de douăzeci de mii de oameni, deși adversarul său era Însoțit doar de patruzeci de munteni curajoși.” Crima avu loc Într-o mică moschee aflată la cinci mile distanță de Lahore. Fiind un fanatic convins, Jalla, idolul 229 lui Hira Singh, unelti Împotriva marelui preot al sikhșilor, guru
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
al fabricii de praf de pușcă. Asemenea predecesorilor săi, Jewahir Singh nu avea să se bucure prea mult timp de rangul său. El, Împreună cu celebra sclavă Mungela, formau un partid În cadrul opoziției, În timp ce Lal Singh și r³nș Chunda erau ceilalți adversari ai guvernului. Deși guvernul depindea În egală măsură de cele două partide, acestea nu acționau totuși În deplină Înțelegere, din cauza punctelor de vedere diferite pe care la afișau. Un fiu nelegitim al lui Ranjit Singh, pe numele său Peshora Singh
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
zilele le erau numărate și de aceea se gândiră că ar fi bine să ceară protecția englezilor. Dar ce trebuia făcut În acest sens? Pur și simplu să pornească război Împotriva englezilor - deși trupele ar fi putut fi distruse, iar adversarii ar fi ocupat țara, ei Înșiși (regina și Lal Singh) n-ar fi avut decât de câștigat. Un alt motiv posibil care ar fi putut-o determina pe regină să se pună sub protecția guvernului englez era, pe de o
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
fost el Însuși Înșelat cu promisiuni false și se duse la locul stabilit unde, ulterior, s-au dat dispoziții să fie capturat, dar fără a fi ucis. Ce-i drept, complotul eșuase. Utter Singh, deși a fost copleșit de superioritatea adversarului, a reușit să-l Împuște mortal pe generalul care trebuia să-l prindă. De aici izbucni tot conflictul. Armata sikhșilor trecu râul Sutlej, dar soldații Începură să-și dea seama că liderii lor erau de partea trădătorilor și nu-și
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Sikh Encyclopedia, pp. 478-480. 234. Ganga Ram a murit În 1826. 235. Episodul nu e foarte limpede, pentru că nu cunoaștem În amănunt evoluția raporturilor dintre oficialii sikh și cei englezi cu privire la Honigberger. E cert Însă că toți aceștia, fiind politic adversari, nu-i puteau permite doctorului să Întrețină relații la fel de cordiale În ambele direcții. Amănunte interesante din această perioadă aduce Hélène Diserens, „Castes, privilèges et divinité tutélaire. Pages d’histoire d’un village en Himalaya occidental au XIXe siècle”, JA 289
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
a evita frontiera care-i constituie și prin care se identifică. Riscul e, pesemne, apreciabil, de vreme ce ambele categorii, deseori pestrițe până la confuzie, preferă confortul unei cețoase definiri reciproce, neîngăduindu-și să se Înfrupte decât pe ascuns din premisele și perspectivele adversarului. Mutanții derizorii care răsar sunt infiniți: erudiții filologi - care tresar comatos la neglijarea unei virgule - Îmbrățișează cu putere, la ceasul nocturn, imense speculații despre soarta speciei și netrebnicia spirituală a lumii de azi, iar cei care au Înțeles, scăpați brusc
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
câteva decenii. Sunt explorate teza de doctorat a lui Zarifopol - pe care S. o descoperă - și dosarul examenului, se comentează formația filosofico-literară germană a eseistului etc. Sub raportul editării, ultimii ani îi permit publicarea „textelor cenzurate”, revelând în Zarifopol un adversar lucid și tenace al totalitarismelor de orice culoare și în primul rând al celui roșu. Cercetătorul pasionat al memorialisticii a dat el însuși la iveală, tot după 1989, două scrieri aparținând genului. Efectele dosarului „dalmațian” (1995), având ca fir central
SANDULESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289469_a_290798]
-
al Partidului Național Liberal, publicația, ieșită la început sub direcția lui Gr. H. Grandea, era condusă în realitate de un comitet, care și preia direcția de la 9 iulie. Editata din necesități politice, S. publică articole și comentarii extrem de violențe la adresa adversarilor. Dar, datorită probabil lui Gr. H. Grandea, ziarul include în coloanele sale și literatura. Afară de cronici în versuri, mai sunt tipărite pamflete care parodiază discursurile politice ale conservatorilor. Se reproduc poezii de G. Coșbuc, Miron Pompiliu, P.V. Grigoriu, Mihail Belador
SENTINELA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289623_a_290952]
-
cronici în versuri, mai sunt tipărite pamflete care parodiază discursurile politice ale conservatorilor. Se reproduc poezii de G. Coșbuc, Miron Pompiliu, P.V. Grigoriu, Mihail Belador, Ion Cătina, Petre Rășcanu. În foileton apare o povestire polițista. Cu toate că, pentru a lovi în adversarii politici, redacția a privit cu circumspecție strângerea unui fond pentru ajutorarea lui Mihai Eminescu, după o vreme și-a schimbat atitudinea, publicând știri despre starea sănătății poetului și despre rezultatele subscripției. D.M.
SENTINELA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289623_a_290952]
-
Nicolae), urmat în 1971 de Alexandru. În martie 1970 se înființează Editura Cartea Românească, iar P. este numit director. Rămâne în această funcție (singura pe care a avut-o) până la moarte. Directorul îi publică pe toți scriitori buni, inclusiv pe adversari. Cele mai bune cărți din deceniul al optulea apar aici. Adrian Păunescu îl convinge să răspundă săptămânal la o întrebare în „Luceafărul”. Așa a fost scrisă Imposibila întoarcere (1971), o carte excepțională de mici eseuri, reflecții literare și morale. Traduce
PREDA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289000_a_290329]
-
Preda”, spune la căpătâiul scriitorului unul dintre prietenii săi. Peste un an apare, sub îngrijirea lui Eugen Simion, volumul Timpul n-a mai avut răbdare: mărturii, documente, eseuri scrise de cei care l-au cunoscut și i-au admirat opera. Adversarii nu întârzie să îl atace, contestându-i, întâi, etica, apoi opera. Nu acceptă ca un prozator să aibă un talent mai mare decât ei. Posteritatea nu a fost ușoară pentru P. După decembrie 1989 a intrat în vizorul procurorilor morali
PREDA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289000_a_290329]
-
Figurile centrale ale satului sunt acum Bilă, Isosică, Mantaroșie, Ouăbei, Adam Fântână, actori ai puterii comuniste. Isosică, fiul unei femei care îl văzuse pe Dumnezeu, este secretar de partid. Inteligent, inventiv, el pune la cale intrigi pentru a-și îndepărta adversarii politici. Instrumentul este Ciulca, nevasta, femeie rea de gură, spioana satului. Isosică vrea să îl compromită pe Adam Fântână, responsabilul morii din sat, însă operațiunea eșuează prin trădare. Învingător în cele din urmă iese Vasile al Moașii, om dur, simbol
PREDA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289000_a_290329]