6,479 matches
-
în aceeași localitate sau în localități apropiate. Absolvenții instituțiilor de învățămînt superior, care nu au promovat examenul de diplomă, vor fi repartizați în producție potrivit prevederilor alineatelor precedente, după repartizarea absolvenților care au promovat acest examen. Articolul 5 În scopul desăvîrșirii pregătirii lor, absolvenții instituțiilor de învățămînt superior de la învățămîntul de zi, repartizați în producție, efectuează un stagiu în specialitatea pentru care s-au pregătit sau în specialități apropiate. Durată stagiului este cea prevăzută în anexa care face parte integrantă din
DECRET nr. 54 din 30 mai 1975 cu privire la repartizarea în producţie a absolvenţilor instituţiilor de învăţămînt superior de la învăţămîntul de zi*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/125941_a_127270]
-
și la exercitarea controlului obștesc - expresie a democratismului orînduirii socialiste. Prin organizațiile de masă și obștești, Partidul Comunist Român înfăptuiește o legatura organizată cu clasa muncitoare, țărănimea, intelectualitatea și celelalte categorii de oameni ai muncii, le mobilizează în lupta pentru desăvîrșirea construcției socialismului. Articolul 28 Cetățenilor Republicii Socialiste România li se garantează libertatea cuvîntului, a presei, a întrunirilor, a mitingurilor și a demonstrațiilor. Articolul 29 Libertatea cuvîntului, presei, întrunirilor, mitingurilor și demonstrațiilor nu pot fi folosite în scopuri potrivnice orînduirii socialiste
CONSTITUŢIA REPUBLICII SOCIALISTE ROMÂNIA *** Republicată. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/120988_a_122317]
-
naționale după promulgarea prezenței Constituțiuni pot funcționa pînă la expirarea mandatului lor legal. În acest timp ele vor trebui să facă, pe baza principiilor din această Constituțiune, legea electorală. Pînă la facerea acestei legi, decretele-legi electorale rămîn în vigoare. NOTĂ Desăvârșirea statului național unitar a impus adoptarea unei noi Constituții, avînd în vedere și faptul că Sfatul Țării din Chișinău și Marea Adunare Națională de la Albă Iulia ceruseră, în Declarația, respectiv Rezoluția de unire, convocarea unei Adunări Constituante alese prin vot
CONSTITUŢIA ROMÂNIEI. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/121064_a_122393]
-
s-o ajut ca să termine masa la timp, când aveam musafiri, sau la curățenie. Dacă la curățenie era implicat și fratele meu pe segmente specifice și tipic masculine (bătut covoare, rașchetat parchetul etc.), bucătăria noastră era un spațiu aproape cu desăvârșire feminin. Așadar, de-a lungul copilăriei și pubertății, implicarea mea în roluri tradiționale feminine a fost sporadică. Nu m-au preocupat niciodată foarte mult nici aspectul meu (poate din cauza ochelarilor, de care nu aveam cum să scap, poate și din cauza
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
asociațiilor religioase. Prima decizie este publicată la 14 iunie 1938 și poartă semnătura lui Nicolae Colan. Articolul 1 recunoștea doar trei secte religioase - baptiștii, adventiștii de ziua a 7-a și creștinii după Evanghelie, restul sectelor fiind interzise: „Sunt cu desăvârșire interzise sub sancțiunea pedepselor prevăzute de codul penal și În legea pentru apărarea ordinii În stat, acele asociațiuni religioase care prin doctrina și prin practicile lor rituale aduc atingere legilor de organizare a Statului și instituțiunilor sale, contravin bunelor moravuri
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Costel COAJĂ () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93097]
-
ortodoxiei În trecut, mai ales În formarea și consolidarea națiunii române. În aceste condiții, relația privilegiată dintre Biserica ortodoxă și regimul carlist devine perfect explicabilă. Principiul modern al egalității dintre culte și al separării statului de biserică este uitat cu desăvârșire, putându-se vorbi de o tendință regresivă a regimului politico-statal În perioada 1938 - 1940. Tendința se va accentua În perioada imediat următoare, pe fondul unor evoluții similare În Întreaga Europă. Dar, ceea ce Însemna favoare pentru cultul ortodox, era discriminare față de
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Costel COAJĂ () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93097]
-
din urmă nume în 1830. 28 Acest cuvânt provine din rădăcina aslama, "a se supune", și înseamnă "supunere (față de Dumnezeu)"; muslim, adică musulman, înseamnă "(cel) care se supune (lui Dumnezeu)". 29 Djihad sau Jihad, cuvânt arab care înseamnă "strădanie pentru desăvârșirea morală", a căpătat sensul de "luptă pe calea lui Dumnezeu împotriva păgânilor și a răzvrătiților". 30 Khamr nu desemnează doar vinul, ci se referă la orice băutură care ar putea întuneca cugetul băutorului. 31 Dr. Rahmatoullah, Le symbolisme du vin
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
comunitatea irlandeză din America a simțit cu adevărat ca epoca discriminărilor fățișe cu care se confruntase la începutul noii sale existente (cu anunțuri mari la intrarea în centrele de recutare a forței de muncă No Irish need apply) era cu desăvîrșire apusa. Ziua în care el a fost asasinat a fost probabil una dintre cele mai dureroase pentru întreaga națiune irlandeză: în acel moment, nu numai președintele era de origine irlandeză, dar și președintele (the Speaker în terminologia britanică) Camerei Reprezentanților
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
era revigorarea limbii irlandeze, fapt ce ar fi trebuit să ducă la conștientizarea de către masele irlandeze a specificității irlandeze și ar fi trebuit să conducă la sfîrșitul dominației britanice. Liga Gaelica a făcut mai mult decît oricare altă instituție pentru desăvîrșirea educației în Irlanda. Triumful timpuriu al acestei organizații a părut un miracol. În anul înființării ei, Douglas Hyde descoperea cu stupefacție că în întreaga Irlanda se aflau numai șase cărți sub tipar. Deși în Gaeltacht rămăsese un număr considerabil de
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
dar foarte interesantă pentru cei care au răbdare, pentru că au mare nevoie de ea... Este însă acest român european? Acest epitet ar fi ultimul pe care l-aș utiliza pentru a-l descrie. Încercînd să îl definesc aș înlătura cu desăvîrșire ipoteza concepției sale europene. Ulysses este chiar mai puțin european decît Frații Kamarazov". Încercarea mea de a analiza ideea de Europa în românul Ulysses pleacă de la patru repere: (1) raportul românului cu Antichitatea europeană (cu grecii, românii și chiar cu
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
clar, logic și chiar ales gîndurile, simțirile și pornirile sale” (Fl. Ilioasa, 1939: 9). La acestea se adaugă acele competențe vizate prin studierea gramaticii, respectiv „spiritul de observație a fenomenelor lingvistice”, și achiziția unui „minunat instrument pentru analiza, pătrunderea și desăvîrșirea cugetării omenești” (Fl. Ilioasa, 1939: 10); teoria literară, care este „un mijloc de orientare și ordonare în varietatea creațiilor literare” (Fl. Ilioasa, 1939: 10); istoria literaturii este un pretext pentru cunoașterea operelor scriitorilor naționali și prin ei a „aspirațiunilor înalte
Bibliografie signaletică de didactică a limbii şi literaturii române : (1757-2010)/Vol. 1 : Sistematizare după criteriul apariţiilor lucrărilor : ordonare cronologică şi alfabetică by Mihaela Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/440_a_1359]
-
desfășurată cu elevii prin „colaborarea uneia sau mai multor clase în scopul de a pregăti pentru șezători, sau pentru solemnități, recitări de poezii, piese de teatru, discursuri ocazionale” (Fl. Ilioasa 1939: 25), respectiv activitățile cross-curriculare văzute ca „mijloc binevenit pentru desăvârșirea învățământului limbii române în școala secundară” (Fl. Ilioasa 1939: 25) XII. Prelucrări Această activitate didactică este legată de cea a lecturilor nonliterare, științifice, prezente în manualele de limba română (vezi supra). Nu cunoaștem dacă existau sau nu indicații în programă
Bibliografie signaletică de didactică a limbii şi literaturii române : (1757-2010)/Vol. 1 : Sistematizare după criteriul apariţiilor lucrărilor : ordonare cronologică şi alfabetică by Mihaela Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/440_a_1359]
-
Elevii, de asemenea, să nu fie încurajați să „papagalizeze”. în ceea ce privește elevii talentați, Papadopol îi menționează și consideră că aceștia trebuie „să beneficieze de ajutor din partea profesorului” (Papadopol,1925: 128). Fl. Ilioasa consideră și el că educatorul trebuie să „stimuleze spre desăvârșire aptitudinile rare” dar, lucru interesant și „să ridice pe elevii mai puțin înzestrați, dacă se poate, până la nivelul mediu al clasei” (Fl. Ilioasa, 1939: 24). XII. Exerciții de scriere Abordarea sistematică a subiectelor nu este abandonată nici privind acest subiect
Bibliografie signaletică de didactică a limbii şi literaturii române : (1757-2010)/Vol. 1 : Sistematizare după criteriul apariţiilor lucrărilor : ordonare cronologică şi alfabetică by Mihaela Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/440_a_1359]
-
ed. a 2-a revăzută, București, Ciornei, 1934, 375.p. [6] DULFU, PETRE, Carte de cetire pentru clasa a II-a primara dela orase și sate, Cartea Românesca, 1934 [7] GEORGESCU, MARIA, Metode și procedee pedagogice. Contribuțiuni la formarea și desăvîrșirea instrucției, București, 1934. 110 [8] SERBESCU-LOPATARI, D., Carte de citire pentru clasa a IV-a primara, Editura Calinescu, 1934. 1935 [1] CARTE de cetire pentru clasa a III-a primara Socec, 1935. [2] CARTE de cetire pentru clasa a V-
Bibliografie signaletică de didactică a limbii şi literaturii române : (1757-2010)/Vol. 1 : Sistematizare după criteriul apariţiilor lucrărilor : ordonare cronologică şi alfabetică by Mihaela Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/440_a_1359]
-
școală,în Probleme de gramatică și stilistică, 1967, p. 90-98. [32] MUNTEANU, ȘTEFAN; MUȚIU, ION, Probleme ale studierii lexicului în școală, PGS, 90-98. [33] Nu știe sau nu poate să citească?, Col., 3, nr.5, 1967, 20. [34] PETRIDE, TIMOTEI, Desăvîrșirea întregii munci anterioare, în Gazeta învățământului, 1967, nr. 890 (17 martie), p. 2 (recapitularea la lit. rom. în preajma bacalaureatului, cu exemplificări de teme). [35] POPESCU BRÎNZAN, ELENA, Deficiențe de ordin metodice [La rubrica: Gramatica în școală], Gî, 19, nr.883
Bibliografie signaletică de didactică a limbii şi literaturii române : (1757-2010)/Vol. 1 : Sistematizare după criteriul apariţiilor lucrărilor : ordonare cronologică şi alfabetică by Mihaela Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/440_a_1359]
-
etc. din „Ființa ei începea să se concentreze asupra acestei umbre, de unde trebuia să iasă lumina”. Și încă și mai limpede auctorial - explicativ, „din afară” și de undeva, „de sus”, cvasi-intruziv: „Era ceea ce se numește o problemă-cuvânt și noțiune cu desăvârșire necunoscute unei muntence”, subliniere - rarisimă în Baltagul - a unei diferențe de nivel, abordare și limbaj, între, acum, naratorul auctorial, pe de o parte, și, de cealaltă parte, protagonista romanului sadovenian. Astfel de glisări, într-o ordine cel puțin a registrelor
Prelegeri academice by NICOLAE CREŢU () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92372]
-
Vinci nu ar fi putut să existe în Bizanț. Idealul omului universal, al omului complet în preocupările și abilitățile sale nu a tentat cultura bizantină, chiar dacă și aici s-a vorbit de o completitudine, care însă a fost înțeleasă ca desăvârșire. Completitudinea căutată de bizantin era tocmai armonioasa împletire a înțelepciunii dobândite prin instrucția oferită de paideia clasică greacă cu înțelepciunea dinlăuntru. Despre acesta din urmă este mai greu să vorbim la modul formal pentru că nu poate fi încadrată în cate
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
a valorilor propriei spiritualități. În 1261, când bizantinii au recucerit Constantinopolul, cultura era deja repusă pe temelii solide, perioada care a urmat marcând o continuă afirmare a celei mai elevate expresii culturale a Răsăritului creștin, cea care își va găsi desăvârșirea în veacul XIV. Împăratul Mihail VIII refondează Universitatea din Constantinopol, al cărei prim conducător a fost Gheorghios Acropolites. Pentru a ne face o părerea în legătură cu ceea ce se întâmpla în această instituție constantinopolitană, să amintim că Acropolites preda filo sofia și
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
a manifestat. Filosofia bizantină nu a vrut niciodată caracterul unui discurs autonomizat, lucru ce nu trebuie interpretat ca o situație de inferioritate în raport cu istoria culturală apuseană, ci trebuie raportat la idealurile societății bizantine, la modul în care omul bizantin înțelegea desăvârșirea de sine. 3. Tipul de filosofare bizantin Existența unei tradiții filosofice reale și autentice în Bizanț este un subiect controversat, ca să nu mai amintim faptul că cvasitotalitatea lucrărilor de istoria filosofiei nu includ nici o referire la așa ceva. Chiar și lucrările
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
idealul sub care se ordona viața creștină, îndumnezeirea, unirea omului cu Dumnezeu. Filosofarea a fost în majoritatea timpurilor istoriei spiritualității bizantine un act de viață, de întipărire, de împropriere a reperelor lăsate de cei ce au ajuns mai înainte la desăvârșire pe calea aceasta existențială a iubirii de înțelepciune. De cele mai multe ori, filosofarea a fost un act tăcut, cunoscut doar prin ceea ce se putea surprinde din felul de viață al celui ce căuta tăcerea și fuga de lume. Această continuă aprofundare
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
și absurd.” Și ceva mai jos: „Spunem că fiecare din cele trei ipostase are o ipostasă desăvârșită, ca să nu admitem o fire compusă desăvârșită din trei ipostase nedesăvârșite, ci o singură ființă, în trei ipostase desăvârșite, simplă, mai presus de desăvârșire și mai înainte de desăvârșire. Căci tot ceea ce este format din lucruri nedesăvârșite este negreșit compus.... Prin urmare spunem că ipostasele sunt desăvârșite, pentru ca să nu gândim că firea dumnezeiască este compusă. Căci tot ceea ce este compus are ca principiu dezbinarea. Și
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
mai jos: „Spunem că fiecare din cele trei ipostase are o ipostasă desăvârșită, ca să nu admitem o fire compusă desăvârșită din trei ipostase nedesăvârșite, ci o singură ființă, în trei ipostase desăvârșite, simplă, mai presus de desăvârșire și mai înainte de desăvârșire. Căci tot ceea ce este format din lucruri nedesăvârșite este negreșit compus.... Prin urmare spunem că ipostasele sunt desăvârșite, pentru ca să nu gândim că firea dumnezeiască este compusă. Căci tot ceea ce este compus are ca principiu dezbinarea. Și iarăși spunem că cele
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
divină și multiplicitatea creaturii. O face din perspectiva unui cadru explicativ care descrie întreaga creație ca prefigurată într-un ansamblu de rațiuni eterne ale lui Dumnezeu, care se ramifică din unitatea lor în actul de creare a lumii și de desăvârșire a ei, întorcându-se apoi în unitatea lor, în sensul că au rolul de a conduce întreaga creație spre unitatea eternă în Dumnezeu, chiar prin lucrarea de desăvârșire a părților ei componente. Secolele care urmează și care consemnează acea serioasă
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
ramifică din unitatea lor în actul de creare a lumii și de desăvârșire a ei, întorcându-se apoi în unitatea lor, în sensul că au rolul de a conduce întreaga creație spre unitatea eternă în Dumnezeu, chiar prin lucrarea de desăvârșire a părților ei componente. Secolele care urmează și care consemnează acea serioasă reluare a lecturilor și interpretărilor din clasicii greci, nu au însemnat mai puțin și o altă manieră de reaproximare a dialecticii atât de sensibile pentru bizantini a raportului
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
Ierarhia este, după mine, o sfințită rânduială și știință și lucrare asemănătoare, pe cât este cu putință, modelului dumnezeiesc, și înalță spre imitarea lui Dumnezeu prin luminările date ei de la Dumnezeu pe măsura ei. Iar frumusețea dumnezeiască, simplă, bună, este originea desăvârșirii, cu totul neames¬tecată cu orice neasemănare cu ea și împărtășind fiecăruia după vrednicie din lumina ei. Ierarhia desăvârșește prin slujirea cea mai dumnezeiască, potrivit ei, în mod armonios, chipul celor ce participă la cele desăvârșite. Deci scopul ierarhiei este
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]