7,156 matches
-
catifea 64. * * * - Tony Judt. România : la fundul grămezii 65. Vladimir Tismăneanu - Scrisori din Washington. Reflecții despre secolul douăzeci 66. Basarab Nicolescu - Noi, particula și lumea 67. Andrei Cornea - Turnirul khazar. Împotriva relativismului contemporan 68. AleÍ Debeljak - în căutarea nefericirii 69. * * * - Evanghelia după Toma 70. Adrian Marino - Pentru Europa. Integrarea României. Aspectele ideologice și culturale 71. Paul Ricœur - Despre traducere 72. Adrian Marino - Libertate și cenzură în România. Începuturi 73. Claude Lévi-Strauss - Antropologia și proble mele lumii moderne 74. Umberto Eco - Confesiunile
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
a României este cea a rezistenței și trăirii duhovnicești în temnițele comuniste. Am avut șansa de a întâlni mai mulți foști deținuți politic, iar pentru mine simpla lor existență și manifestare a însemnat, poate, mai mult decât orice propovăduire a Evangheliei sau a credinței de către orice misionar cleric sau mirean. Pot spune că petrecerea unor momente alături de acești oameni a avut o influență însemnată în apropierea mea de Dumnezeu și de biserică. De fiecare dată, în preajma acestor oameni, simțeam o mare
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
și sufletești, credința era cea care te scotea din prăbușirea care la un moment dat era gata să te pândescă”. Domnul Virgil Totoescu din Siret spunea că au reușit să transforme celula în chilie, știind la vremea aceea pe dinafară „Evanghelia lui Ioan”, „Epistola către Romani a Sfântului Apostol Pavel”, „Epistolele Sfântului Petru, Sfântului Iacov și a Sfântului Ioan Evanghelistul”, precum și toate acatistele și paraclisele Mântuitorului și Maicii Domnului, starea sa de duhovnicie reușind să i influențeze chiar și pe gardieni
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
lui Oprișan, grav bolnav de TBC, aducându-ne aminte de cuvintele Mântuitorului: „Nu este dragoste mai mare decât ca cineva să-și pună viața pentru prietenii săi.” (Ioan 15,13). Și un alt episod relevant legat de acest citat din Evanghelia lui Ioan și chiar mai impresionant din punct de vedere al jertfei, este cel în care Valeriu Gafencu îi cedează medicamentele ce i-ar fi salvat viața pastorului reformat Richard Wurmbrand, în care Valeriu l-a văzut pe aproapele său
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
el a slăbit în detenție 40 kg), compunând poezia „Cântecul foamei”, dar și aici el Îl aduce în versuri pe Mântuitor. Mai mult chiar, în această poezie Nichifor Crainic face apel la memoria scripturistică, amintindu-ne de pasajul biblic din Evanghelia lui Matei, Cap. 14, 15-21: O, milostivule, Tu care Din doi ciortani și cinci colaci Făcuși un munte de mâncare Să saturi gloate de săraci. Repetă bunule minunea Și ospătează mii de guri Iar mie - ascultă-mi rugăciunea Dă-mi
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
nițeluș, Miorița noastră. Era Peștilor, dominată de creștinism, construiște Noul Testament, cu apostoli pescari, cu pești Înmulțiți dar și prinși În mod miraculos, și chiar simbolul primilor creștini: un reprezentant al acestui grup biologic. Iar era Vărsătorului e doar prefigurată de evanghelii: Cina cea de taină s’a desfășurat Într’un loc aflat urmărind un om ce ducea un vas cu apă... Ce s’a Întâmplat În globalitatea acestor 6 milenii? Mediul a plătit, cu degradarea sa, tendința spiritualizantă a omenirii - În
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
o investiție de energie, adică creșterea vitezei, o poate curăța, investiția ta În palma cerșetorului nu rezolvă nimic. Decât un bogdaproste complezent care te trimite la dumnezeu pentru răsplată... iar drumul e presărat cu sfinți... - Dar zic unii, chiar În Evanghelie, că ăștia sunt imaginea mântuitorului... - Ți-ai găsit, tu și Evanghelia. Bașca că, dacă o citești mai atent ajungi să pui semnul identității Între el și dracu’: amândoi ispitesc... Dar citește și - Gata, că mai avem treabă. Dar meditează la
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
ta În palma cerșetorului nu rezolvă nimic. Decât un bogdaproste complezent care te trimite la dumnezeu pentru răsplată... iar drumul e presărat cu sfinți... - Dar zic unii, chiar În Evanghelie, că ăștia sunt imaginea mântuitorului... - Ți-ai găsit, tu și Evanghelia. Bașca că, dacă o citești mai atent ajungi să pui semnul identității Între el și dracu’: amândoi ispitesc... Dar citește și - Gata, că mai avem treabă. Dar meditează la ceva: Că asimetria, semn de progres deși adesea e ascunsă chiar
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
nu, căci e obedient principiului „clientul nostru-stăpânul nostru“. Poate va reuși prietenul nostru, făcând primul pas, dinspre cotidian, chiar dacă părăsind cochilia, acela care vrea să vă „dedulcească“ la o folositoare - garantez - zăbavă: „Magazinul veștii bune“, care nu-i nicidecum o evanghelie. Adică, cu ghilimelele firești Într’o lume relativă ca aceea În care trăim, bună sau rea, o veste care e - doar - tradusă. Ca și evanghelia. Un magazin din care poți cumpăra numai marfă bună, cu condiția să ai „bani“; adică
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
vă „dedulcească“ la o folositoare - garantez - zăbavă: „Magazinul veștii bune“, care nu-i nicidecum o evanghelie. Adică, cu ghilimelele firești Într’o lume relativă ca aceea În care trăim, bună sau rea, o veste care e - doar - tradusă. Ca și evanghelia. Un magazin din care poți cumpăra numai marfă bună, cu condiția să ai „bani“; adică să acordezi radioul pe 1053 kHz. „Meridian“, 27 iunie 2002, ora 11,12 7. „Rațiune“ Departe de mine gândul de a-mi „cere osândă“, cum
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
dar poate combate cauza. „Răul se taie de la rădăcină“, scutind migăloasa retezare a lăstarilor care dau mereu. Trebuie doar bunăvoință, onestitate și competență. À propos de incriminatul ONG, a cărui eventuală lovitură de piatră o suport, cu condiția... Dar citiți Evanghelia. Dar, mai Înainte, subliniez că societatea trebuie să obțină un beneficiu din orice activitate; e capitalism sau ce? Mai știu un defavorizat: mediul, Însuși suportul existenței noastre, de a cărui soartă se Îngrijește altă turmă de ONG-uri... „Puls 120
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
că se prinsese a fi prost și bețiv. Tată-său fusese porcar la sat și, fiindcă băiatul era leneș, rău și târziu la minte, a găsit că-i bun de popă. Apoi pe lângă toate astea îl mai chema Ermolachie Chisăliță. Evangheliile le știa pe de rost, unde nu știa ce să zică, zicea Doamne miluiește! or punea pe palamar să zic-un tatăl nostru, iar el secunda cu gagagaga! Când popa se încurca rău și oamenii se întreba: "Ci Doamne! Oare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
se recita și cânta în libertate deplină", confirmându-se paradoxul potrivit căruia "într-o închisoare poți fi mai liber decât în libertate" se scrie cu jale doinită la începutul studiului introductiv dedicat unei poezii pe care Goga o considera "categorică evanghelie politică a românismului". Probabil că esența întregii cercetări se include în două constatări consecutive unei demonstrații strânse și de necombătut: 1 "când îi ocărăște pe unii și pe alții (Eminescu, n.n.), nu vizează aspectul etnic al problemei; 2 românilor care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
aripi nevăzute și ne-a purtat și-am visat o clipă la compozitorul Vidu și la martirul nostru Ciprian Porumbescu. Și, parcă, nici nu ne-am dat seama cât de iute-au trecut toate acele momente-cheie, când s-a citit Evanghelia, când s-a ieșit cu Sfintele Daruri, când s-au rostit Crezul și Tatăl nostru, când am ieșit din strană și ne-am așezat în genunchi, apoi ne-am reluat, iarăși locurile ce le aveam, pe acele scaune de stejar, lucrate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
și-n hohote să ne perpelim, astea erau vremurile pentru toți și până și pentru moșu’ cu buzunarele lui pline cu bani, acolo-i ținea, e cel mai sigur și cel mai sănătos. Luminează-mi mintea cu Înțelegerea sfintei Tale Evanghelii și sufletul cu dragostea Crucii Tale. Luminează-mi trupul cu pătimirea Ta cea nebiruită, cugetul meu cu smerenia Ta Îl păzește și mă ridică spre a Ta slăvire, oh, la orice oră din zi și din noapte are pă puțin
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
cu barba albă până la brâu, cădelnițează cu ochii îndreptați către Cer, murmurând...” Odihnește, Doamne, pe roaba Ta, Anghelina.. unde drepții se odihnesc..!”, mirosul de tămâie și feștilă arsă , plutește în aer.. Cortegiul se oprește în răstimpuri și preotul citește din Evanghelii.. Clopotul bate.. bate.. întruna... bate într-o dungă... bate rar și adânc, parcă ar număra clipele... Trupa de milițieni, cu Baltă în lanțuri.. ajunse dricul din urmă. „Ce-o făcut din tine, Gheorghiță, mămăicămamă... ce-o făcut, ticăloșii ?!”, o altă
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
pentru că s-a apropiat Împărăția Cerurilor”, propovăduia Ioan Botezătorul în pustiul Iudeii, mai spunând: „Eu vă botez cu apă, cel care vine după mine, căruia eu nu sunt vrednic să-I dezleg cureaua sandalei, va boteza cu Duh Sfânt” Și Evanghelia după Matei, completează... „Pentru că acesta este cel despre care s-a spus prin Isaia profetul care zice:”.. Țara de dincolo de Iordan Galileea; poporul care stătea în întuneric a văzut lumina mare și celor care stăteau în ținutul și în umbra
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
clasă au rămas în școală... în „repetitorul mare”, tulburați de sfârșitul tragic, al luptătorilor din munții Neamțului. Toți erau întunecați.. posomorâți.. chinuiți de gânduri. Înserarea zilei de iarnă se lăsă repede... Peste puțin, se înnopta. În minte îmi reveneau, cuvintele Evangheliei.. „Pocăiți-vă, pentru că s-a apropiat împărăția Cerurilor !”. Orarul din prima luni, după vacanța de iarnă, începea cu matematica... Profesorul Țimpoc, inexplicabil, întârzia la oră... „.. S-a întâmplat, ceva..!”, murmură unul dintre colegi. O presimțire urâtă, cu un fel de
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
șaizeci de ani.. șaizeci de ani au trecut, de atunci..!” și, mintea îmi repeta mereu, ca o mașinărie stricată... „șaizeci de ani... șaizeci de ani, au trecut de atunci..!” Sus pe fronton, sub cornișă, cei patru Evangheliști, binecuvântează, propovăduind Cuvântul Evangheliei... „Pocăiți-vă,.. s-a apropiat Împărăția Cerurilor”. Mai jos.. denumirea: „Facultatea de Teologie Ortodoxă”, alterna halucinant, într-o ceață cu, Seminarul Teologic „Veniamin Costache”, Mă uitam, sus, pe fronton cu ochii încețoșați, și murmuram.. „.. S-a desființat un liceu... S-
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
Articolul UNIC Domnul Mircea Cioata se recunoaște în funcția de președinte al Uniunii Comunităților Cultului Creștin după Evanghelie, pe o perioadă de 4 ani. PREȘEDINTELE ROMÂNIEI EMIL CONSTANTINESCU ---------
DECRET nr. 400 din 29 noiembrie 1999 privind recunoaşterea în funcţia de preşedinte al Uniunii Comunităţilor Cultului Crestin după Evanghelie a domnului Mircea Cioata. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/126245_a_127574]
-
a Încercat să reglementeze situația sectelor și asociațiilor religioase. Prima decizie este publicată la 14 iunie 1938 și poartă semnătura lui Nicolae Colan. Articolul 1 recunoștea doar trei secte religioase - baptiștii, adventiștii de ziua a 7-a și creștinii după Evanghelie, restul sectelor fiind interzise: „Sunt cu desăvârșire interzise sub sancțiunea pedepselor prevăzute de codul penal și În legea pentru apărarea ordinii În stat, acele asociațiuni religioase care prin doctrina și prin practicile lor rituale aduc atingere legilor de organizare a
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Costel COAJĂ () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93097]
-
V-lea a marcat de asemenea sfârșitul dezvoltării viticulturii occidentale. Uniformitatea generată de către Imperiul Roman este înlocuită de universalismul Bisericii romane: "acolo unde este Biserca, acolo se află Roma" (ubi ecclesia, ibi Roma), așa cum se obișnuia să se spună. Totuși, Evangheliile nu vorbesc despre Biserică. Faimoasa frază atribuită lui Iisus Hristos: "Tu ești Petru și pe această piatră voi zidi Biserica Mea" (Matei 16, 18) este foarte controversată (de fapt, remarca este de două ori spirituală, întrucât ar fi primul joc
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
conservându-l într-o cantitate prea mare etc.); polemica îndreptată împotriva "religiei pretins reformate" (sau "RPR", pentru a relua terminologia epocii) nu reușește decât să facă și mai stranie persistența Bisericii Catolice într-o practică neconformă, după cât se pare, cuvântului Evangheliilor. Abia odată cu al XXI-lea conciliu ecumenic de la Vatican (Conciliul II Vatican), întrunit de papa Ioan al XXIII-lea și continuat în timpul pontificatului lui Paul al VI-lea (conciliul s-a ținut între 1962-1965), Biserica Romană a reintrodus accesul tuturor
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
scoala fildului sau a druidului la cea a abației, beneficiind de o dublă cultură: creștino-latină și gaelica. În această perioadă au apărut cele două manuscrise celebre, adevărate opere de artă: Book of Kells și Book of Surrow, amîndouă redînd conținutul Evangheliilor. Saduluis Scottus, un învățat irlandez, scria la Liège poezie și teologie, iar la Paris, la curtea lui Carol cel Pleșuv, Johannes Scottus Eringena făcea același lucru. Cei doi încercau să combine filozofia greacă tîrzie cu credințele celtice în reincarnare. În
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
a devenit un reper de necontestat. Secolele III și IV, fiecare în felul său, sunt hotărâtoare în impunerea acestui indispensabil criteriu spiritual pentru întreaga spiritualitate bizantină. Veacul al III-lea după Hristos este veacul marilor persecuții, atunci când valoarea unei scrieri, Evanghelia, nu a fost probată în vreo contro¬versă intelectuală, ci prin la nesfârșit multiplicatul exemplu al martiriului, fapt ce dovedește că ceea ce întotdeauna a primat a fost experierea realității la care trimitea acel text. Exemplul martirajului a avut o extraordinară
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]