6,294 matches
-
cea a operelor epice, În construirea personajelor, a situațiilor, a ideilor sau atitudinilor exprimate. Ironia romantică dobândește, adesea, accente satirice sau pamfletare și reprezintă un mijloc artistic folosit atât În specia literară, cu nume sugestiv, satira, cât și În poeme filozofice, așa cum se manifestă În „Scrisoarea I” de Mihai Eminescu. In studiul „Principii de estetica”, G. Călinescu definește romantismul În antiteză cu clasicismul, evidențiind convingator deosebirile dintre cele doua curente literare, manifestate predilect În literatură. Clasicul este „un om ca toți
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
pretext alegoric, cel al meditației romantice. Alături de sursele folclorice ale poemului, respectiv basmele pe care poetul le-a prelucrat („Fata-n grădina grădina de aur” și „Miron și frumoasa fără corp”), se adaugă mitul zburătorului, sursele mitologice dar și izvoare filozofice, cum ar fi antitezele dintre geniu și omul comun, din filozofia lui Arthur Schopenhauer, cunoscută În timpul studiilor de la Viena și Berlin.. Poemul Luceafărul de Mihai Eminescu dezvoltă o alegorie pe tema geniului. În același timp, receptorul descoperă o meditație pe seama
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
dramaticul implică deopotrivă și epicul și liricul.. Caracterul dramatic implică intensitatea trăirilor sufletești. Lirismul e rezultatul proiectării problematicii geniului În raport cu societatea, iubirea și cunoașterea. Poemul este un monolog liric, iar dialogul accentuează profunzimea ideilor menite să confere conținutului un caracter filozofic. Este prezentă o viziune romantică, dată de structură, de temă, de relația geniu-societate, de cosmogonii, de alternarea planului terestru cu planul cosmic, de motivul luceafărului, de amestecul speciilor literare, respectiv, elegie, meditație, idilă, pastel, de metamorfozele lui Hyperion. Elementele clasice
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
prezintă fapte verosimile Întrun conflict unic, cu o intrigă riguros construită, accentul fiind pus mai mult pe definirea personajului, decât pe acțiune. Nuvelele se clasifică după criteriile comune ale subiectului, cu modalitatea lui de realizare În: nuvele istorice, psihologice, fantastice, filozofice, anecdotice. După curentele literare În care se Înscriu ca formulă compozițională, nuvelele pot fi: renascentiste, romantice, realiste, naturaliste. Termenul de „nuvelă” vine din frantuzescul „nouvelle" și Înseamnă „noutate”. Ioan Slavici, prozator ardelean, precursor al lui Liviu Rebreanu, este creatorul nuvelei
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
a unui fragment din primul război mondial. Tragismul războiului schimbă optica eroului asupra lumii și a sensurilor ei. Personajele. Eroul principal al romanului este un intelectual preocupat de probleme de conștiință, un intelectual fin, care și-a facut din speculațiile filozofice un mediu intim. Faptul acesta Îi dă o putere spirituală superioară, unică și netulburată. Este, propriu-zis, o izolare de viața socială, o evadare Într-o lume unde domină spiritul filozofic, cu puterea lui de a gândi o alta rânduială. In
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
conștiință, un intelectual fin, care și-a facut din speculațiile filozofice un mediu intim. Faptul acesta Îi dă o putere spirituală superioară, unică și netulburată. Este, propriu-zis, o izolare de viața socială, o evadare Într-o lume unde domină spiritul filozofic, cu puterea lui de a gândi o alta rânduială. In această lume vrea s-o ridice si pe Ela, pentru a trăi o dragoste eliberată de mediul comun, o dragoste care să fie numai a lor, numai a lui. Pasiunea
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
Uite, s-a făcut Întuneric În mâna dreaptă și-n salcâmul din fața casei". Vorbeste mult, logosul este expresia supraviețuirii, „și-am lăsat vorbă În amintirea mea” ca „universul Întreg să fie dat lumii de pomană”. Monologul interior are puternice accente filozofice, exprimă multe și variate idei existențiale; ele pun stăpânire pe gândurile eroului: „de ce trebuie să se culce toți oamenii la sfârșitul vieții?"- ori cugetări cu nuanțe sentențioase „de ce oamenii Își pierd timpul cu lucruri ce nu le folosesc după moarte
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
veche, lume nouă” (1958), „Tablete de cronicar” (1960), „Cu bastonul prin București” (1962), „Răzlețe” (1967); romane ca: „Ochii maicii Domnului” (1934), „Cimitirul Buna-vestire” (1936) și Lina (1967). După cum se vede ne aflăm În fața unei opere Întinse. În cadrul poeziei de inspirație filozofică, Tudor Arghezi este preocupat de ars poetica În poeziile „Rugă de seară”, „Testament”, „Portret”. O lirică sociogonică este prezentă În „Cântarea omului” iar lirica existențială, În căutarea lui Dumnezeu și În confruntarea cu moartea este prezenă În psalmi, dar și
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
ars poetica În poeziile „Rugă de seară”, „Testament”, „Portret”. O lirică sociogonică este prezentă În „Cântarea omului” iar lirica existențială, În căutarea lui Dumnezeu și În confruntarea cu moartea este prezenă În psalmi, dar și alte poeme. În Psalmi poezia filozofică argheziană se adapă din singurătate, ca ființă gânditoare a omului pe pământ. Sursa ei se află În permanenta căutare a unui „Dumnezeu” care refuză a se arăta și care determină o stare sufletească de permanentă pendulare Între credință și tăgadă
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
mic, prefer să nu-i spun nici Gabi, nici Kiki, ci Minunea Lumii ! Fiindcă este, într-adevăr, o minune a lumii! E un spirit surprinzător de juvenil: octogenara pare cu 25 de ani mai tânără. Vivacitate sănătoasă, voioșie inteligentă, curiozitate filozofică și - sub toate aspectele - frumusețe. Trăirea în spiritualitate și sensibilitatea la transcendent, care îi sunt proprii, le moștenește de la tatăl ei. Cum Tecuciul este înrudit cultural cu Bârladul, ba chiar au constituit, în răstimpuri, un continuum, fie prin activitatea Academiei
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
-o în paralel, Sakuntala a lui Kalidasa XE "Kalidasa" . O revelație! Citisem Schopenhauer XE "Schopenhauer, Arthur" și tot felul de idealiști germani printre cărțile acelea mai vechi, dar toate textele și comentariile erau foarte abstracte. S.A.: Dăduseși poate peste antologia filozofică sintetică și comentată a lui Bagdasar și Narly, de la Casa Școalelor? M.I.: Cred că da. Bun. Filozofia indiană și Kalidasa XE "Kalidasa" mi s-au părut însă mult mai provocatoare pentru mine, mult mai atractive. Și, ca și cum aș fi fost
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
fie și românească, și cosmică, dar să nu fie ortodoxă. Scholem XE "Scholem, Gershom" a vrut să aibă o religie care să fie cabalistică și anti-establishment, iudaismul veritabil. Leo Strauss XE "Strauss, Leo" a vrut să aibă un un esoterism filozofic care este mult mai platonician. Fiecare are versiunea lui. Ei, dar asta e o altă carte. Revenind: nu poți aborda „afacerea Eliade XE "Eliade, Mircea" ” ca și cum totul ar fi început în ’37 într-o secundă și s-ar rezuma la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
el încearcă creștinul a-și modela viața sa proprie, încearcă combătând instinctele și pornirile pământești din sine. Chiar dacă dezvoltarea cunoștințelor naturale se îndreaptă adeseori sub forma filozofemelor materialiste în contra părții dogmatice a Scripturii, chiar dacă în clasele mai 53 culte soluțiuni filozofice a problemei existenței iau locul soluțiunii pe care o dă Biblia, caracterele crescute sub influența biografiei lui Hristos, și cari s-au încercat a se modela după al lui, rămân creștine. Dacă vorbim de această împrejurare e pentru a arăta
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
filozofiei acestuia trebuie să ai un antidot puternic, căci pe urmă e greu (!!) [...] Și eu sunt de acord cu tine, în sensul că nu trebuie să crezi nici o filozofie (asta nu în general), ci să-ți creezi tu o linie filozofică de conduită în viață. În general cei care se ocupă cu filozofia dar nu sunt filozofi (ca noi de pildă) sunt eclectici (adică selectează din toți ce e mai bun - 188 asta după părerea lor). (Este anul redactării unei lucrări
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
el încearcă creștinul a-și modela viața sa proprie, încearcă combătând instinctele și pornirile pământești din sine. Chiar dacă dezvoltarea cunoștințelor naturale se îndreaptă adeseori sub forma filozofemelor materialiste în contra părții dogmatice a Scripturii, chiar dacă în clasele mai 53 culte soluțiuni filozofice a problemei existenței iau locul soluțiunii pe care o dă Biblia, caracterele crescute sub influența biografiei lui Hristos, și cari s-au încercat a se modela după al lui, rămân creștine. Dacă vorbim de această împrejurare e pentru a arăta
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
filozofiei acestuia trebuie să ai un antidot puternic, căci pe urmă e greu (!!) [...] Și eu sunt de acord cu tine, în sensul că nu trebuie să crezi nici o filozofie (asta nu în general), ci să-ți creezi tu o linie filozofică de conduită în viață. În general cei care se ocupă cu filozofia dar nu sunt filozofi (ca noi de pildă) sunt eclectici (adică selectează din toți ce e mai bun - 188 asta după părerea lor). (Este anul redactării unei lucrări
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
de exemplu, "stiluri colective informale" (stilul conversației, stilul epistolar) vs. "stiluri colective funcționale" (stilul beletristic, stilul științific, stilul religios, stilul publicistic, stilul juridico-administrativ) vs. alte stiluri, care au trăsături specifice, dar nu sunt considerate ,,profiluri stilistice autonome": stilul gnomic, stilul filozofic, stilul politic (Irimia, 1999, p. 67, pp. 160-168) etc. Structura clasică a sistemului stilurilor funcționale ale limbii române diferențiază, după Irimia (1984), stilurile funcționale ale limbajului oral de stilurile funcționale ale limbajului scris. Astfel, primei clase, cea a stilurilor funcționale
Limba română: repere teoretice și aplicații by ANGELICA HOBJILĂ () [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
și în limba franceză trebuie să fie considerat și astăzi, în România, ca fiind prioritar, întrucât pentru români, limba franceză este simultan un excelent mijloc de facilitare a schimburilor culturale, științifice și tehnice, o prestigioasă limbă literară, o riguroasă limbă filozofică și științifică, precum și limba în care au fost realizate și descrise numeroase și importante descoperiri, invenții și aplicații tehnice și, de ce nu, o limbă internațională și oficială a diplomației, limba celei de-a patra puteri mondiale pe plan industrial, agricol
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
derivând din principii”. Redactarea bugetului țării intră în categoria tradiției naționale (a se vedea referințele la acest text făcute de Mihai Eminescu), ”meseriile vechi și industria modernă” regăsindu-și locul la capitolul ÎNVĂȚĂMÂNT prin prisma unei alte idei din sistemul filozofic inițiatic al lui Guénon: ”ceea ce trebuie este «trezirea» posibilităților latente pe care le are ființa în ea insăși”. Textul Legii bugetului României îndeplinește și alte calități, ca de exemplu, ”unitate și simplitate”: Nevoia de simplificare, în ceea ce are ea ilegitim
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
2008, lucrarea m-a trimis imediat către un alt titlu al aceluiași René Guénon, La crise du monde moderne (1931), publicată tot de Humanitas, în traducerea excelentă a Ancăi Manolescu în 1993, carte pe care o citisem descoperind un sistem filozofic inițiatic și bine coagulat, în cadrul căruia se detașează semnele decăderii spirituale a civilizațiilor în perioada modernă, din perspective tradiționale occidentale și orientale. Mulțumindu-i prietenului pentru semn și convinsă fiind de faptul că nici un semn nu e întâmplător în existența
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
fondat de-a lungul anilor, în exil mai multe reviste românești: Caiete de Dor, Ethos. Limite. Cărțile lui, adunând selectiv dovezile acestei îndelungate activități: pagini de jurnal, rămase ca prin minune nedistruse, poeme, cronici, recenzii, articole polemice, exegeze la lucrări filozofice greu accesibile (cele ale lui Lévinas, de pildă) au apărut toate la Editura Humanitas după 1989. Doar lectura lor atentă ne ajută să ne dăm seama de competența comentatorului, de verbul polemistului, de intransigența pamfletarului, de profunzimea poetului și de
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
Dacă ai de dat o temă elevului de genul “expression personnelle” pornind de la un citat vei avea nenumărate surprize. Un elev care statea cuminte În bancă În speranța că nu va fi prea solicitat la oră Îți oferă o abordare filozofică a subiectului Încât ai mustrări de conștiință că nu l-ai descoperit la timp sau că l-ai subestimat. Și deodată Îți vine ideea să tastezi pe google citatul. Surpriză sau dezamagire? Elevul cu pricina “plagiase” un blogger franțuz care
Caleidoscop by Gabriela Hriţcu-Meșenschi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91742_a_93368]
-
a crea o unitate de gandire considerată superioară. Deleuze opune acestui model filosofic, pe cel al lui Nietzsche, care crede că afirmația și creația nu trebuie să aibă suport negativ. În accepția lui Deleuze, Între Hegel și Nietzsche nu există, filozofic vorbind, posibilitatea unui compromis. Filosofia lui Nietzsche are o puternică dimensiune polemică și este cu totul anti-dialectică dacă avem În vedere că dialectica este gândirea omului teoretic, este reacție Împotriva vieții, are pretenția că judeca viața, ca o limitează că
Caleidoscop by Jana Gavriliu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91742_a_93362]
-
cade pe dorința Înțeleasă că lipsa și beatitudine, creație a vieții și voință de putere. Dorința creează realitatea și viața. Ea nu este numai lipsa ci desemnează și o anume pozitivitate și o anume putere afirmativa. Prin toate aceste creații filozofice se deschide calea filosofiilor dezirante care vor fascina o Întreagă generație intelectuală. Sau așa cum ar spune Deleuze și Guattari, daca dorința creează ceva, se poate spune că generează realul. Dacă dorința este generatoare de ceva se poate spune că generează
Caleidoscop by Jana Gavriliu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91742_a_93362]
-
editat cărți consacrate culturii, inclusiv folclorului, învățământului și, desigur, publicisticii, volume interesante pentru diverse categorii de cititori savanți în materie, studenți etc. Este înalt apreciat în calitate de romancier, etnolog, monografist. Personal, rămân întotdeauna impresionat de felul de gândire, de profundele analize filozofice ale domniei sale. Pentru a vă convinge, citiți, de exemplu, eseul despre demnitatea oamenilor în diferite ipostaze, care finalizează cu concluzia că „demnitatea este cea mai sigură AVERE a noastră”. Dl. D. Marin merită cea mai înaltă prețuire și ca savant
Ceauşescu- ... -Băsescu : Mitterand - Snegur - Iliescu - Lucinski - Constantinescu - Regele Mihai I : evocări de reporter by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Journalistic/500_a_1238]