4,924 matches
-
flagrante nedreptăți. Dar nu aceste aspecte negative domină. Nu în acest mod funcționează, în mod esențial, statul și societatea europeană. Mult mai important, sub acest aspect, rămâne însă un anume stil de comportament social. În relațiile cotidiene și profesionale, în moravuri și în întreaga conduită publică și particulară. El este indisociabil de o anume urbanitate și civilitate de esență profund citadină. A te purta ca la coada vacii, a trânti căciula de pământ sau a scuipa pe jos etc. nu este
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
le numim astfel, sunt profund conservatoare, ca să nu spunem reacționare. Idealul era deci: izolare, autarhie, standard de viață scăzut etc. Deci... ceaușism! profund antieuropean, în special în sens politic, moral, dar și spiritual nu mai vorbim direct ostil civilizației și moravurilor europene, deși a scris o carte întreagă despre Modelul cultural european, recent publicată în volum (București, Humanitas, 1993) este și Constantin Noica. prefața, Scrisoare către un intelectual din Occident, pare efectiv lipită, scrisă probabil la sugestia autorităților, pentru a se
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
L'Equinoxe des fous, 1967). parabolele sale se hrănesc din cadavrul viu al cotidianului degradat îngrozitor prin agresivitate și din grotescul hilariant. petre Dumitru (sic) nu întârzie să se refugieze în Occident unde publică Incognito, roman cu cheie, revelator al moravurilor și practicilor oculte ale societății comuniste pe care tocmai le-a părăsit. Anii '60-'65 sunt favorabili literelor românești pe care o nouă generație le cultivă: Nikita (sic) Stănescu și Marin Sorescu în poezie și teatru, ștefan Mănulescu (sic) în
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
pe de o parte, a necesității răspunsului, pe de alta a eliminării obiectului acestor critici, prin suprimarea radicală a cauzelor ce le dau naștere. Ca să nu mai fim criticați, cea mai bună soluție este să ne corectăm, să ne regenerăm moravurile. Deci să ne europenizăm. Demonstrație în permanență circulară în interiorul aceluiași sistem de idei: și atunci, și noi, fieșcare, vom câștiga adevărata cinste și fericire și norodul peste puțin timp negreșit va ajunge întru acea stare întru care se află noroadele
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
ideologie? Nimic altceva decât chintesența criticii adaptării foarte rapide a formelor civilizației moderne, occidentale, burgheze, peste un fond propriu, de structură încă tardiv feudală. Teoria este expresia unei anumite rezistențe, ideologice și practice, inevitabile, față de imitația mecanică, nefiltrată, a instituțiilor, moravurilor, culturii și ideilor apusene. Rezistență tipică forțelor interne boierești, conservatoare, dar și cercurilor burgheze moderate, îndeosebi intelectuale. Această reacțiune, cunoscută și studiată în linii mari, este mult anterioară Junimei, care n-a ieșit din goluri. Ea precede, fie și într-
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
corespondență de presă din Craiova, datată 11 februarie 1838, critică în termeni violenți maimuțăria lucrurilor străine, prea iubirea asupra tuturor lucrurilor străine și deosebit franțuzești. pe mine, Ion Maiorescu, nu mă va înșela forma din afară, niciodată (s.n.). pentru el, moravurile și cultura apuseană, ideile noi, progresiste, sunt deci simple forme, forme din afară, goale. Adică așa cum va spune peste trei decenii și Titu Maiorescu. prin tonul său, acest articol, publicat de Gh. Bariț în Foaia sa, a surprins, provocând o
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
Ă). Însemnătatea deosebită a romanului Desculț constă În faptul că sparge acest clișeu Învechit și deformat al concepției semănătoriste despre viața țăranului, restituind literaturii această viață În realitatea ei istorică. (Ă). În această imagine de iad nu surprinde nici primitivismul moravurilor, nici superstițiile nenumărate, nici bestialitatea, pe alocuri a oamenilor (uciderea copilului nou născut de către Aposta a lui Cuclea, Florea Pancu omorându-și În bătăi femeia de care vrea să divorțeze pentru căă nu mai este frumoasă, descrierea avortului făcut de
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
ales În edițiile prime apărute. În timp ce s-au publicat Opere alese din Alecsandri și Odobescu, lipsesc Încă și astăzi o ediție a Momentelor și Schițelor lui Caragiale care, alături de Comedii sunt puternice satire ale policitianismului, puternice arme de combatere a moravurilor și prejudecăților mic burgheze, a trândăviei birocratice, a spiritului de chiverniseală. (Ă). În ultimul timp s-a pornit de la remedierea parțială a lipsurilor semnalate mai sus. Editura de Stat a tipărit pe rând operele lui Vlahuță, Eminescu, Creangă și are
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
din strada Tăbăcari), sau în preajma crâșmelor. Desigur, aceste „vecinătăți” au dus la declanșarea de numeroase scandaluri, prejudiciabile din toate punctele de vedere. Degradarea morală a prostituatelor asociată cu abuzul de băuturi alcoolice a dat naștere la numeroase fapte intolerabile pentru moravurile acelor timpuri. Certurile dintre acestea, ce se terminau de multe ori cu adevărate bătăi, cuvintele grele adresate, precum și cazurile de exhibiționism, au scandalizat în dese rânduri pe locuitorii ce domiciliau pe străzile unde se aflau casele de toleranță. Nu e
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
au fost înregistrate cu blenoragie, fiind imediat internate. Numărul stabilimentelor a rămas neschimbat și în anul 1908: „dou) case de prostituție publice, ținute de doi români de origine evreiască, și o singură casă clandestină descoperită”. În schimb, numărul femeilor de moravuri ușoare crescuse la 47 - 10 clandestine și 37 în casele aflate în evidența poliției și a medicului comunal. Dintre acestea din urmă, după criteriul naționalității, 30 erau românce, 4 erau evreice și 3 austriece. Lipsa de igienă și a măsurilor
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
vărsate la bugetul local - pe lângă taxele percepute de la prostituate, mai erau și obligațiile financiare ale matroanelor (taxa lunară pentru condica fiecărui bordel - 10 lei, o taxă suplimentară de 6 lei de practicantă ș.a.) . Totuși, fluxul încasărilor provenite din taxele pentru moravuri ușoare a fost neregulat, deoarece multe dintre prostituate nu stăteau în oraș mai mult de o lună sau două. Începând cu anul 1911, practicantele celei mai vechi meserii din lume au fost nevoite să facă față calvarului deplasărilor spre spitalul
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
desfășurare a acestei meserii, chiar centrul orașului. Cu foarte puține excepții, hotelurile din această zonă ascundeau, sub titulaturile lor pretențioase, veritabile bordeluri de cea mai joasă categorie. Un referat al Poliției Bacău, realizat în noiembrie 1933, în urma „controlului hotelurilor și moravurilor”, ne lămurește pe deplin asupra acestui aspect: „(...) hotelurile Bulevard, New York, Europa, Drăgoianu și Traian se găsesc într-un hal de murdărie de nedescris, camerele mici și neaerisite, egrasioase, așternuturile murdare și neschimbate săptămâni întregi. Aceste camere sunt locuite de prostituate
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
peste Hesse, Turingia și Frisia, indirect peste Alemania și Bavaria, care își păstrează duci naționali. În sfîrșit, inspirați de marele misionar anglo-saxon care a evanghelizat Germania, Sfîntul Bonifaciu, Pépin și fratele său Carloman au procedat la o reformă importantă a moravurilor, a ierarhiei și a liturghiei bisericilor din Galia și din Germania, ce le uniformizează sub control roman. Carolingienii apar atunci ca primă putere în Europa creștină și se leagă o alianță între suveranul franc și papă. Charles Martel nu răspunsese
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
născuse o nouă stare de spirit. Aceasta duce, de data aceasta la Roma, la *reforma gregoriană după numele papei Grigore al VII-lea (1073-1085) care reușește să le ridice laicilor controlul numirilor ecleziastice și care, dîndu-i Bisericii independență, permite reformarea moravurilor și a comportamentului membrilor săi. Această reformă a întîlnit vii rezistențe din partea puterilor laice, în special în Germania și în Anglia. Regii Franței au știut să se adapteze. În secolul al XII-lea, Biserica din regatul Franței este profund marcată
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
din anii 1680-1715, marii scriitori, numiți "filosofi" vor să substituie "tenebrelor" fanatismului și intoleranței "luminile" rațiunii întru fericirea cea mai mare a umanității. Din 1721, Montesquieu (1689-1755), președinte al parlamentului de la Bordeaux, publică Lettres persanes, satiră îndrăzneață a credințelor și moravurilor francezilor de la sfîrșitul domniei lui Ludovic al XIV-lea; din 1734 pînă în 1748, el scrie Esprit des lois în care preconizează o monarhie temperată de existența unor organe intermediare și fondată pe separarea puterilor, executivă, legislativă și judecătorească, veritabil
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
cîteva ramuri rătăcite [...]; dar, neîncetînd niciodată să reclame independența rațiunii, libertatea de a scrie, ca pe dreptul, ca pe salvarea speciei umane; ridicîndu-se cu o neobosită energie împotriva tuturor crimelor fanatismului și ale tiraniei; urmărind în religie, în administrație, în moravuri, în legi, tot ceea ce avea caracterul opresiunii, al durității, al barbariei; ordonînd, în numele naturii, regilor, soldaților, magistraților, preoților să respecte sîngele oamenilor; reproșîndu-le cu o energică severitate pe acela pe care politica sau indiferența lor îl risipeau încă în lupte
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
care trebuie să execute și să se supună nu o înțeleg. "Trebuie să popularizăm limba, trebuie să distrugem această aristocrație de limbaj care pare să fi stabilit o națiune rafinată în mijlocul unei națiuni barbare. "Noi am revoluționat guvernarea, legile, obiceiurile, moravurile, îmbrăcămintea, comerțul și gîndirea însăși; să revoluționăm deci și limba, care este instrumentul lor zilnic. "Ați decretat trimiterea legilor tuturor comunelor Republicii; dar această binefacere este pierdută pentru acelea din departamentele pe care le-am indicat. Luminile purtate cu mare
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
război", el își exprimă voința unor profunde reforme politice și sociale la Eliberare. 29. Eliberarea și a IV-a Republică (1944-1958) Franța eliberată întreprinde reconstrucția și modernizarea economică. Dar instituțiile celei de-a IV-a Republici aduc o revenire la moravurile politice ale celei de-a III-a Republici care se încheie. Criza decolonizării învinge regimul în mai 1958. Întoarcerea la pace Eliberarea. La 6 iunie 1944, Aliații debarcă în Normandia. Dornici să nu prejudicieze viitorul politic al Franței, ei prevăzuseră
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
constituțional, judecător al conformității cu Constituția a acțiunii legislative. Suveranității legii, scumpă tradiției republicane, i se opune un fel de guvernare a judecătorilor, o putere de contrapondere, născută din tradiția liberală. Alături de aceste reforme politice sînt inițiate reforme care ating moravurile. Ele vor să răspundă aspirațiilor libertare și individualiste caracteristice spiritului timpului. Legea din 17 ianuarie 1975 asupra întreruperii voluntare a sarcinii este adoptată printr-o "majoritate de idei" care reunește stînga și o minoritate a majorității guvernamentale. Ministrul Sănătății, Simone
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
al liberalismului. Această operă întreagă se poate clasifica, apoi, în două categorii: în perioada întîi și a treia, Caragiale e un scriitor satiric; în perioada a doua, e un scriitor tragic. Mai departe: ca satiric, Caragiale e un pictor de moravuri; ca tragic, un pictor de stări sufletești, cu alte cuvinte, satira lui e socială, tragedia lui e psihologică. În Năpasta și în Păcat, personajele sunt luate din clasa țărănească. Niciodată în opera sa tragică el n-a luat personaje din
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
mai mult asupra acelora care ni s-au părut mai interesante: limba, literatura, organizarea politico-socială. Și credem că, vorbind de aceste aspecte ale culturii, implicit am vorbit și de celelalte, care se reduc toate la ceea ce s-ar putea numi moravuri, felul vieții sociale etc. Fiind fatală, dar și necesară, introducerea culturii apusene, fiind de absolută nevoie discernământul critic în introducerea acelei culturi, este evident că numai acei oameni au apucat calea adevărată, au lucrat spre adevăratul progres al țării care
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
necunoscătorilor” invitându-i să depășească geografia învățată din versurile mitologiei. Ei trebuie să știe că provincia din care provine și în care s-a „renăscut prin Taina Sfântului Botez”, „a crescut întotdeauna bărbați plini de ardoare și minunați prin blândețea moravurilor”. Ei au ajuns la o „rodnicie duhovnicească” de care se poate mândri întreaga regiune doar ducând o viață sufletească înaltă desprinzându-se de grijile nefolositoare. Astfel se evidențiază necesitatea strădaniilor pentru „neștirbirea credinței” după Tradiția apostolică și în acord cu
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
numai frig și barbari, dobrogeanul îi invită să depășească această reprezentare climaterică și istorică. Bogăția factorilor morali și spirituali nu trebuie neglijată. În ciuda condițiilor vitrege amintite, provincia sa natală a crescut bărbați plini de căldură și deosebiți prin blândețea moravurilor lor. Tot aici el a primit Taina Sfântului Botez, iar mai târziu schima monahală. „Rodirea duhovnicească” pe care a avut-o zilnic sub priviri aici, precum și tăria atașamentului față de adevărul credinței ortodoxe vor fi constituit „repere veșnic luminoase pe drumul
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
canoane pe care a folosit-o ulterior. O mărturie elocventă în acest sens o face colegul de la Universitatea de la Vivarium și bunul său prieten, Cassiodorus, care menționează că toate „canoanele bisericești” traduse de „călugărul Dionisie, scit de neam, dar cu moravuri întru totul romane”, erau „întrebuințate... cu atâta publicitate în Biserica romană”. Secolele următoare au dovedit că utilizarea canoanelor traduse de Dionisie Exiguul au avut aceeași largă publicitate. Ca exemplu evident în acest sens se înscrie la loc de frunte Colecția
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
întotdeauna sprijinite, material sau fie numai și ideologic, de către inamici externi. Filiația leninismului romantic cu leninismul post-revoluționar transpare cu claritate în acest punct. Astfel, deoarece "într-o formă sau alta, persistă în conștiința unora dintre membrii societății rămășițe ale vechilor moravuri, atitudini și concepții alimentate de o serie de influențe burgheze pătrunse din exterior", membrii gărzilor trebuiau să identifice și să "combată" "elementele corupte", instrumentate de "reacționari" și de "imperialiști", care nu ar fi altceva decât "rămășițe ale fostelor clase exploatatoare
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]